شفيق كبها -دبكة كسر كسر

البداويه_ ابراهيم صبيحات _فلسطين تراث وامجاد

ابراهيم صبيحات - دبكه فلسطينية

شفيق كبها دبكة فلسطينية

‫ابراهيم صبيحات - البداوية‬‎

10youtube.com قرب - يا - زين 5IxICUqFZdk

شفيق كبها سمرا وين الحاصودي _  معاود عالضيعه  _  ع - 128K MP3.mp3

“يا زريف الطول وراحوا وشمالوا/ كل ما نلتقي بعودوا بيرحلوا

غابوا الحبايب ما عادوا يسألوا/ يا طير الطاير سلم عحبابنا”

 

بعد ذلك يطلق (صبيحات) دعوة مستغيث: “كل الدبيكة عالساحة. وين!”

 

ينجلي سر طلب الاستغاثة مباشرة:

“وقفت عالباب وصارت تومي لي / والهوى يلعب بالجداديلي”

يكرر ذلك لمن استعصى عليه الفهم:

“وقفت عالباب وصارت تومي لي / والهوى يلعب بالجداديلي”

“وانا بتلفت تشوفلي حيلي/ قالت اطمن ما حدا هونا”

 

يبدو تأثر المطرب بتلك (المكحلة)، من أول نبرة، أول همسة، أول زفرة، ويشهد على ذلك استنجاده بالأم:

“كَحَلي يُمه الغزال مكحلي/واردة عالعين وتمشي حنجلي”

ويبدو أن ان لا خيار أمامه لوصف المعاناة سوى تطويل المقطع السابق:

“كَحَليييييييييي يُماه الغزالييييييي مكحليييييييييييييي…”

 

لقد أضاء (صبيحات) صورة شابة رشيقة القوام، تضع الكحل وتذهب لتملأ جرة الماء من العين، تلك التي تمشي حنجلة، أي بما يشبه الرقص، أي أنها ترقص ماشية أو تمشي راقصة.

 

ما يريده واضح ومبرر: “ظلي حدي إوعي عني ترحلي/ يا اللي من دونك شو رح بعمل أنا” ثم دعوة الجميع أن: “حَرَكييييييي”

 

كلمة (والله) لا تستخدم كثيرا في اغاني (إبراهيم) وإن استخدمت فهي تدل على أمر عظيم:

“والله والبنت تقول لإمها يمه بدي ميي/ عشرين من أهل البلد وعشرين غربيي

عشرين يلموا الحطب، عشرين للميه/ وعشرين يجيبوا الكحل تكحل عينيه”

 

هنا لأول وهلة يبدو أن طلب المئة مثير للبس: “بدي ميي” ولكن ينجلي المعنى بعد ذلك مباشرة، فيما تبقى من فقرات توضح المهام الخدمية لكل واحد من هؤلاء المائة، بعبارة أخرى “بدي ميي” تعني أريد مائة خادم.

 

بعد الاشباع من اللحن السابق يعود (صبيحات) إلى لحن زريف الطول:

“يا زريف الطول ودخل النبي شعيب/ والشعر الاشقر بلولح للكعيب

طلبت الغمزة من البنت قالت عيب/ خايف يا صبيحات الناس تشوفنا”

 

ثم ينساب اللحن مدرارا، ويتحول بين نغمة وضحاها الى ما يشبه أيقونة سحرية، أو تكفير عما حملته الكلمات الأخيرة من معنى صريح؛ يبوح بأكثر مما تحتمله النغمات، وهنا تبدو محاولة التكفير واضحة بلحن يحاول أن يُنسي الماضي بحاضر يتجلى، يذوب، يفتت ما تبقى من خلايا الذاكرة.

 

يحاول أن يتدارك ذلك الانكشاف -دون نجاح يذكر- بكلمات مثل: “يا اللا يا اللا”، “سوا”…

 

أخيرا…بعد معاناة شديدة ينجح المطرب في تركيز المشاعر والأنظار الى معاناته:

“بالله شوفوا هواها فيي شو سوا/ حَرَق فتايل قلبي من جوه”

 

يتواطأ معه البعد اللحني من خلال تحويل النغمة إلى ما يشبه اللطم الجماعي.

 

يقرأ (صبيحات) بدقة التحول في موازين القوى، الذي مال الآن بشدة لصالحه، ويقرر بقسوة غير معهودة أن يعذب كل من يلومه وكل من غفل عن الاستماع الى معاناته، حيث يعود ليؤكد بنغمة أطول:

“شوفوا هواهها فيييييييييي شو سوا/ حَرَق فتايل قلبي من جوا” وكي لا تبقى الأمور ملتبسة يوضح من الملوم في كل ذلك:

“الله يجازيكم يا جنس حوا/ الله خالقكم تتشحططونا”

 

ومن أجل أن يمحوا كل أثر للغزل المكشوف المضمن في مقاطع سابقة يحول اللحن الى (صعيدي)، وفي منتصف اللحن وما بعده تبدو الثقة الناتجة عن تحويل الأنظار جلية من خلال كلماته: “حَرَكييي أبو فادي”.

 

ويعود بعد ذلك للشكوى:

“يم الفستان الاخضر رماني/ مالك علينا نفسك كبراني”

ويعيد المقطع نفسه بمزيد من التطويل، ثم يكون فصل المقام بتأكيده:

“يابا لو رحتي تلفي الشام ولبناني/ مردك إلنا بأرض الزيتونا”

إبراهيم صبيحات - يا ظريف الطول

♥ ALsaharWasim ♥

♥ ALsaharWasim ♥ علي الديك - طفران

نزرع ورد _ عمر العبدلات 2019

رفقنا ماهو بالهين
وقت الشدايب يبين

رفقتنا تسر الصاحب
والرافقنا مو خايب
سيف مجرب تلقانا
بالفزعه وقت الواجب

رفقتنا رفقة اخوان
رفقة دله للفنجان
نشرب مر ونعطي الطيب
ومانشكي حر النيران

رفقتنا على النيّه
اهل الخوى الاصليه
نار الغيره وبدمنا
ماتطفي ودايم حيه

رفقتنا رفقة رجال
مارافقنا لجاه ومال
نعز الصاحب ونحبو
ونشيلو عالراس عقال

حسام اللباد | رفقنا ما هو بالهين

"Because good music could be so hard to find"

http://lailadahi.wordpress.com/

ابراهيم صبيحات - دبكه فلسطينية

LailaDahi

Recent comments

دودو 123

Aya Yamin

uyyy

Ismail Talaat Idrees

Related tracks