قصص من كتاب حياكة الكلام

قصص ومختارات من كتاب حياكة الكلام

مختارات من كتاب حياكة الكلام

LISTEN LATER 027

حياكة الكلام..السلابيه

قصص من التراث العربي

أدب عربي وأدب معاصر

مختارات من القصص القصيرة

قصص وحكايات 👂

وعي ٣٧ | التوازن في فهم حقيقة الدنيا وكيف نجمع بين العمل للدين والعمل للدنيا

وعي ٣٨ | الدار الآخرة

متعة الحصول على الشيء.. أكثر من متعة امتلاك هذا الشيء
قدر أي أنثى إنها تكون من أطراف هذه اللعبة

حلقة جديدة من بودكاست ركن القهوة بعنوان
لماذا يحب الرجال المشاكسات؟

نص وصوت: وسام قابيل

بودكاست ركن القهوة: لماذا يحب الرجل المرأة القوية؟

FULL BLOG & SHOW NOTES: themodelhealthshow.com/remembering-bob-proctor/

TMHS 559: How To Upgrade Your Self-Image To Elevate Your Life - A Tribute To Bob Proctor

الاختبار الحقيقي| محاضرة

قصة من التراث الإماراتي 

أمير البحار

قصة من الأدب العربي للكاتب غسان كنفاني 

القنديل الصغير

قصة من التراث الشعبي الفلسطيني

مقطوعة اليدين

جرادة وعصفور

قصة شعبية قصيرة من إمرأة عراقية 


ليش بنقطع الذيل بعدين الرأس

قصص من التراث الشعبي السوري

الحطاب و رأس الحصان

أداء الصوت: إيمان طه - هندسة الصوت: أسماء راشد

:نص القصة

“منذ أيام دعوت إلى غرفة مكتبي مربية أولادي يوليا فاسيليفنا لكي أدفع لها حسابها”.

قلت لها:

اجلسي يا يوليا فاسيليفنا، هيا نتحاسب. أنت في الغالب بحاجة إلى نقود، ولكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسك.. حسنا.. لقد اتفقنا على أن أدفع لك ثلاثين روبلا في الشهر.

أربعين.

كلا، ثلاثين.. هذا مسجل عندي، كنت دائماً أدفع للمربيات ثلاثين روبلا. حسنا، لقد عملت لدينا شهرين.

شهرين وخمسة أيام.

شهرين بالضبط، هكذا مسجل عندي، إذن؛ تستحقين ستين روبلا، نخصم منهم تسعة أيام آحاد، فأنت لم تُعلّمي “كوليا” في أيام الآحاد بل كنت تتنزهين معه فقط، ثم ثلاثة أيام أعياد.

“تضرج وجه يوليا فاسيليفنا، وعبثت أصابعها بأهداب الفستان ولكن، لم تنبس بكلمة!”

نخصم ثلاثة أعياد، إذن المجموع اثنا عشر روبلا، وكان كوليا مريضا أربعة أيام ولم تكن دروس، كنت تدرسين لفاريا فقط، وثلاثة أيام كانت أسنانك تؤلمك، فسمحت لك زوجتي بعدم التدريس بعد الغداء. إذاً؛ اثنا عشر زائد سبعة يساوي تسعة عشر، نخصم، الباقي هم، هم؛ واحد وأربعون روبلا، مضبوط؟

“احمرت عين يوليا فاسيليفنا اليسرى وامتلأت بالدمع، وارتعش ذقنها. وسعلت بعصبية وتمخطت، ولكن، لم تنبس بكلمة!”.

قبيل رأس السنة كسرت فنجاناً وطبقا، نخصم روبلين، الفنجان أغلى من ذلك، فهو موروث، ولكن فليسامحك الله! علينا العوض، نعم وبسبب تقصيرك تسلق كوليا الشجرة ومزق سترته، نخصم عشرة، وبسبب تقصيرك أيضا سرقت الخادمة من فاريا حذاء، ومن واجبك أن ترعي كل شيء، فأنت تتقاضين مرتباً. وهكذا نخصم أيضا خمسة، وفي 10 يناير أخذت مني عشرة روبلات.

فهمست يوليا فاسيليفنا:
لم آخذ!
ولكن ذلك مسجل عندي!
طيب، ليكن…
من واحد وأربعين نخصم سبعة وعشرين، الباقي؛ أربعة عشر.

“امتلأت عيناها الاثنتان بالدموع، وطفرت حبات العرق على أنفها الطويل الجميل. ياللفتاة المسكينة! وقالت بصوت متهدج”

أخذت مرة واحدة، أخذت من حرمكم ثلاثة روبلات، لم آخذ غيرها.

حقاً؟ انظر، وأنا لم أسجل ذلك! نخصم من الأربعة عشر روبلا، الباقي أحد عشر. هاهي نقودك ياعزيزتي! ثلاثة.. ثلاثة.. ثلاثة.. واحد، واحد.. تفضلي!

“ومددت لها أحد عشر روبلا، فتناولتها ووضعتها في جيبها بأصابع مرتعشة، وهمست”
Merci
“فانتفضتُ واقفاً وأخذت أروح وأجىء في الغرفة، واستولى عليَّ الغضب”

سألتها:
Merci على ماذا؟
على النقود…
ياللشيطان، ولكني نهبتك، سلبتك! لقد سرقت منك! فعلام تقولين (Merci)؟
في أماكن أخرى لم يعطوني شيئاً…

لم يعطوك؟ ليس هذا غريبا! لقد مزحت معك، لقنتك درساً قاسياً. سأعطيك نقودك، الثمانين روبلا كلها! هاهي في المظروف جهزتها لك! ولكن هل يمكن أن تكوني عاجزة إلى هذه الدرجة؟ لماذا لا تحتجين؟ لماذا تسكتين؟ هل يمكن في هذه الدنيا ألا تكوني حادة الأنياب؟ هل يمكن أن تكوني مغفلة إلى هذه الدرجة؟

“ابتسمت بعجز فقرأتُ على وجهها: يمكن!”

“سألتها الصفح عن هذا الدرس القاسي وسلمتها، لدهشتها البالغة، الثمانين روبلا كلها. فشكرتني بخجل وخرجت. تطلعت في أثرها وفكرت: ما أسهل أن تكون قويا في هذه الدنيا!”

قصة قصيرة | المغفلة - أنطون تشيخوف

إلى النسيان
Ex Oblivione
قصيدة نثرية
لهوارد فيليبس لافكرافت
ترجمة موقع ويكي مصدر
قراءة وتصميم أحمد الديب
موسيقى هوارد شور
= = = = = = = = = =

عندما أحسستُ بدنوّ أيامي الأخيرة
وأن توافهَ الوجودِ القبيحةَ بدأت تقودُني إلى الجنون..
- مثل قطراتِ الماء الصغيرة
التي يُنزِلُها المعذِّبون دون انقطاعٍ
على بقعةٍ واحدةٍ من أجسادِ ضحاياهُم -
وجدتُ نفسي أحبُّ ملجأ النوم..
وجدت في أحلامي قليلا من الجمالِ
الذي بحثتُ عنه - عبثًا - في الحياة،
وتجوّلتُ عبر الحدائقِ القديمة والغاباتِ المسحورة.

ذات مرة
كانت الريحُ هادئةً وعطرة
وسمعتُ الجنوبَ يناديني،
وأبحرتُ بلا نهايةٍ 
- وأنا أحُس بالإعياء يعتريني - 
تحت النجوم الغريبة.

ذات مرة
عندما هطل المطر اللطيف
دخلتُ في مركَبٍ على جدولٍ لا تراه الشمس تحت الأرض
حتى وصلتُ إلى عالمٍ آخرَ من الغسق الأرجواني،
والأشجارِ قُزَحيةِ اللون،
والوردِ الأبدي..
مشيتُ عبر وادٍ ذهبي يؤدّي إلى بساتينَ وأطلالَ غامضة،
ووصلتُ إلى حائطٍ هائلٍ تحيط به الكَرمَات العتيقة،
وتثقبه بوابةٌ صغيرة من البرونز.

مَشَيْتُ من خلال هذا الوادي عدة مرات،
وكثيرا ما كنت أطيلُ الوقوفَ وَسْطَ الضوء الخفيف،
حيث تتلوى الأشجار العملاقة وتلتفُّ بشكل غريب،
وامتدّت الأرض الرمادية الرطبة من جذع إلى جذع،
وكشفَتْ عن بعض الأحجار التي يغطيها الفطر،
والتي تخص معابد مدفونة.

وكان محط نظري
هو الحائط الهائل الذي تعلوه الكُروم
والذي يقع بوسْطِهِ ذاك الباب البرونزي الصغير.
. . .
بعد فترة،
لم أعد أحتمل أيام الوعي
بسبب كآبتها وتشابهها.
وفي أغلب الأحيان
كنت أنجرفُ - في سلامِ الدواء المنوم -
في الوادي والبساتين الغامضة،
وأتساءلُ: كيف أجعلها مسكني الأبدي،
حتى لا أعودَ إلى عالمٍ مملٍ تخلو منه المباهج والألوان الجديدة.

نظرتُ إلى الباب الصغير في الحائط الهائل،
شعرت بأنّ خلفه تقعُ أرضٌ من الأحلام
متى يدخلها المرء، فلا رجوع منها.

في كلِ ليلةٍ
جاهدتُ في نومي لأجدَ مزلاجَ الباب المخفي في الحائط الأثري،
رغم أنه كان مخفيا بشكلٍ جيد.
وكنت أخبر نفسي بأن العالمَ خلف الحائطِ كان أكثر ديمومةً،
بل وكان أكثرَ روعة وتألقا.

وفي إحدى الليالي
كنتُ في زاكاريون
- مدينةِ الحُلم -
ووجدت ورقةَ برديِّ مُصفَرّة
امتلأتْ بأفكارِ حكماءِ الأحلامِ الذين سكنوا قديما في تلك المدينة،
وبلغوا من الحكمةِ أنهم لم يولدوا في عالم اليقظين.
في ذلك المكان كُتِبَتْ عديدُ الأشياءِ التي تتعلّقُ بعالم الأحلام،
وبينها حديثٌ عن وادٍ ذهبي وبستانٍ مقدس به معابد،
وحائطٍ عالٍ به بابٌ برونزي صغير.
عندما رأيتُ هذه الكتابة، عرَفتُ أنها نفس المشاهد التي تراودني،
فقرأت مطولا بالبردية.

كَتبَ بعض حكماء الأحلام عن العجائب خلف الباب المنيع،
لكن آخرين تحدثوا عن الرعب والإحباط.
لم أعرف من أُصدِّق،
لكن رغبتي زادت بعبور الباب نحو الأرض المجهولة إلى الأبد؛
ذلك الشكّ والسرية هما أشد أنواع السحر،
ولا يوجدُ رعبٌ يتجاوزُ - في غرابته وفظاعته - العذابَ اليوميّ
الذي يلقيه المكانُ العادي.
لذا عندما علمتُ بالمخدّر الذي يفتح الباب ويوصلني إلى هناك،
صمّمت على أخذه عندما أصحو.

ليلةَ أمس ابتلعتُ المخدّر
وطفوت بحُلمي إلى الوادي الذهبي والبساتين الغامضة؛
وعندما وصلتُ هذه المرة إلى الحائط الأثري،
رأيت بأن الباب البرونزي الصغير كان مفتوحا.
من ورائه أتى وهجٌ غريب من الأشجارِ الملتفة العملاقة وقممِ المعابدِ المدفونة،
وسبحتُ بتناغمٍ مع الفضاء،
وأنا أتوقعُ أمجادَ الأرضِ التي لن أعود منها أبدا.

لكن
في الوقت الذي فُتح فيه الباب عن آخره
ودفعني سحرُ المخدّر والحُلم إلى الداخل،
عرَفتُ بأنّ كلَّ المشاهدِ والأمجادِ كانت لها نهاية؛
ذلك العالمُ الجديدُ لم يكن أرضا أو بحرا،
لكنه - فقط - فراغٌ أبيضُ لفضاءٍ خالٍ من الناس
ولا حدود له.
لذا،
كانت سعادتي أكبر مما كنت آمُل،
ودخلتُ إلى تلك اللانهاية..
إلى النسيان..
حيث دعاني شيطانُ الحياةِ لأقضيَ
ساعةً
قصيرةً
ومقفرة.

إلى النسيان - قصيدة بقلم هوارد فيليبس لافكرافت

ذكرى
Memory
قصة قصيرة
لهوارد فيليبس لافكرافت
ترجمة موقع ويكي مصدر - بتصرف
قراءة وتصميم أحمد الديب
موسيقى فانجيليس
==============

في وادي (نيس)، يشرق القمرُ النحيل الملعونُ على الأرض، ويشقُّ نورُه الضعيفُ طريقَه من خلالِ الأوراق الخضراء الكثيفةِ لأشجار الأوباس العظيمة. وضمن أعماق الوادي، حيث لا يصلُ الضوء، تتحركُ أشكالٌ لا يجبُ النظرُ إليها.

غزيرةٌ هي الأعشاب التي تنمو على المنحدرات، حيث تزحفُ الكرومُ الشريّرةُ والنباتات المتسلّقةُ وسط أحجارِ القصورِ الخربة، وتلتفُّ بإحكامٍ حول الأعمدةِ المحطمة والأنصابِ الغريبة، وترتفعُ فوق أرصفةِ الرخامِ التي نصبتها أيدٍ منسيّة.

وبين الأشجارِ العملاقةِ في الأفنيةِ المنهارة، تقفزُ القردةُ الصغيرة، وبين مدافن الكنوزِ العميقةِ تتلوى ثعابينُ سامّةٌ وأشياءٌ ذاتِ حراشفَ لا اسم لها.

عريضةٌ هي الأحجار التي تنام تحت غطاء من الأُشْنَة الرطبة، وهائلةٌ كانت الحيطان التي سقطت. فقد بناها العمال لتنتصبَ إلى الأبد، ومازالت تؤدي واجبَها بنُبلٍ إلى الآن، إذ يجلسُ تحتَها ضِفدعٌ رماديٌ يتخذُها مسكنا.

في قاع الوادي يقعُ نهرُ (ثان)، ذو المياه اللزجة والمملوءة بالأعشاب. ينبعُ من نبعٍ مخفي، ويتدفقُ إلى الكهوفِ تحت الأرض. وحتى شيطانُ الوادي لا يعرفُ لماذا مياهُه حمراء، ولا إلى أين هي راحلة.


أتى جنيٌ يسكنُ أشعةَ القمر، وتحدث إلى شيطان الوادي، قائلا: "أنا عجوز وأنسي كثيرا. أخبرني عن صنائعِ وشكلِ واسمِ الذين صنعوا هذه الأشياءَ من الحجارة”. وأجاب الشيطان: "أنا الذاكرة، وأنا حكيمٌ بعلم الماضي، لكنّي عجوز أيضا. تلك الكائنات كانت مثل مياه نهر (ثان)، لم يكن لأحدٍ أن يفهمَها. لا أتذكرُ صنائعَهم، فوجودُهم لم يطُل إلا للحظة. أما سيماهم، فبالكاد أتذكرها، وكانت مثلَ تلك القرودِ الصغيرةِ على الأشجار. أما اسمهم فأتذكّره بكل وضوح، فله قافيةٌ باسم ذاك النهر. تلك الكائنات من الأمس كانت تُدعى: الإنسان".

عاد الجنيُّ طائرا إلى القمر النحيل، ونظر الشيطانُ باهتمام شديدٍ نحو قردٍ صغيرٍ يجلسُ في شجرةٍ نمَت في فناءٍ منهار.

ذكرى - قصة بقلم هوارد فيليبس لافكرافت

قصة قصيرة جدًا لأنطون تشيكوف

ثروة | قصة بقلم أنطون تشيخوف

قصة قصيرة جدًا لخورخي لويس بورخِس

حلم | قصة بقلم خورخي لويس بورخيس

هذه قصة الرجل الذي لم يأكل لحم الفيل وكان هذا سببًا لنجاتهِ. القصة من كتاب حياكة الكلام للقاضي أبي عليّ المحسّن بن عليّ التنوخي.

آلى على نفسه أن لا يأكل لحم فيل أبدًا

أصلح بين متخاصمين بدرهم (حبة اللولو)
كيف يمكن لدرهم أن يغير حياة رجل فقير؟ هذه قصة رجل أصلح بين الناس فلاقى الجزاء الحسن من الله. تذكروا: أعط ما في الجيب يأتك ما في الغيب، والفرج يأتي بعد الشدّة.

حبة اللولو

أضاع هميانه في طريق الحج (السرّة)
ماذا يحدث لو أضعت مبلغا كبيرا من المال وأنت في السفر؟ كيف يمكن أن يعود إليك المبلغ بعد سنوات وأنت في أمسّ الحاجة إليه؟ ما عند الله لا يضيع، وما بعد الشدّة إلّا الفرج. قصّة غريبة عجيبة من كتاب حياكة الكلام.

السرّة

ما ثمانية وأربعة واثنان؟ سؤال غريب والجواب أغرب. هو سؤال طرحه امرؤ القيس الكندي على النساء، والتي تجيب عنه يكون حظها الزواج منه. وجد امرؤ القيس الزوجة الذكية التي تمنّاها، لكن القصة تبدأ من هنا. تابعوا معنا هذه القصّة المليئة بالشدّة وكيف يكون ذكاء المرأة طريق الخلاص نحو الفرج. وتذكروا أنّ الفرج يأتي بعد الشدّة. "ما ثمانية وأربعة واثنان" قصّة مشوّقة من قصص كتاب حياكة الكلام.

ما ثمانية وأربعة واثنان؟

هل تخافون من الغراب؟ ماذا قال الأعراب الثلاثة عندما شاهدوا غرابًا على حائط قاضي القضاة؟ كيف يستطيع الأعراب معرفة المستقبل؟ هذه قصّة أخرى من قصص الفرج بعد الشدّة.

الغراب

The Library of Arabic Literature makes available Arabic editions and English translations of significant works of Arabic literature, with an emphasis on the seventh to nineteenth centuries. The Library of Arabic Literature thus includes texts from the pre-Islamic era to the cusp of the modern period, and encompasses a wide range of genres, including poetry, poetics, fiction, religion, philosophy, law, science, travel writing, history, and historiography.
Books in the series are edited and translated by internationally recognized scholars. They are published as hardcovers in parallel-text format with Arabic and English on facing pages, as English-only paperbacks, and as downloadable Arabic editions. For some texts, the series also publishes separate scholarly editions with full critical apparatus.
The Library encourages scholars to produce authoritative Arabic editions, accompanied by modern, lucid English translations, with the ultimate goal of introducing Arabic’s rich literary heritage to a general audience of readers as well as to scholars and students.

ما ثمانية وأربعة واثنان؟

Library of Arabic Literature المكتبة العربية