Cumbia, Stoner Raspacanilla, Buckle Polisher.

Javier Domingues (Guitarra,voz)
Iguana Domingues (Bajo,coros)
Claudio Domingues (Batería,coros)
Pedro Domingues (Teclados),
Ivan Domingues (Guitarra,reverb)
Guillermo Domingues (Charrasca,güiro) Y JUNTOS SOMOSSS...LOS DOMINGUES!

Bienvenidos sean al Soundcloud de la agrupación musical juvenil "mayores de 30" que todos esperaban: LOS DOMINGUES!!! pero claro que si.. Bueno, aquí están Los Domingues de nuevo. Para los que recién nos visitan y quieren que les echemos un cuento, nosotros les decimos que se trata todo de una sola cosa: GOZAR. Los que dicen que "ah,eso es una jodedera...", están en lo correcto. Que mas nos queda, amargarnos como tu? Nooo mi amoll que va...

(fr)Cambimba est un hommage aux sons qui ont aidé à forger nos consciences, c’est l’Amérique du sud, c'est notre identité, nos racines, c'est le mélange de notre cosmologie indigène et africaine. Cambimba c’est le disque, et « el disco es cultura »

Cambimba est un tribut à nos ancêtres, et nos ancêtres c’est la nature. Cambimba c’est le folklore, c'est le soundsystem, c’est l'être qui veut être plus humain, c'est la fête, la joie; Cambimba c’est la plage, la montagne, la machine de beats, la  cuba-libre, la basse et le charrascaCambimba ce sont les touches blanches et noires d'un piano oublié à la Havane; 

Cambimba c’est la psychédélique, c'est le cri de l'indigène qui proteste pour son droit à l'eau et à la terre dans la Cochabamba; Cambimba c’est le rituel du chaman essayant de guérir la rivière l'Orénoque. Cambimba c’est l’Amazonie, c'est le tambour africain qu’ont ramené nos grands-pères esclaves.

(es)Cambimba es un homenaje a los sonidos que ayudaron a forjar nuestras conciencias, es suramerica, es nuestra identidad, nuestras raíces, es la mixtura de nuestra cosmología indígena y africana. Cambimba es el disco, y el disco es la cultura.

Cambimba es un tributo a nuestro antepasado, y nuestro antepasado es la natura. Cambimba es el folklore, es el soundsistema, es el ser que quiere ser mas humano, es la fiesta, la alegría; Cambimba es la playa, la montana, la maquina de beats, el cuba libre, el bajo y la charrasca.

Cambimba son las teclas blancas y negras de un piano olvidado en la Habana; Cambimba es psicodelia, es el grito del indígena que protesta por su derecho al agua y a la tierra en la Cochabamba; Cambimba es el ritual de un chaman intentando sanar el rio Orinoco.  Cambimba es el amazonas, es el tambor africano que trajeron nuestros abuelos negros esclavos.

Irving Antonio López, (Xochistlahuaca, 7 de Julio de 1990), conocido en su lengua materna amuzga como «Irving Tsaⁿjndyii » (El Diablo), es un cantante, compositor independiente mexicano-guerrerense de la costa chica con sangre indígena de origen amuzga.  

Biografía 

Nació en el pueblo de Suljaa’ (Xochistlahuaca), Guerrero, México y se crio en el barrio viejo, en el seno de una familia indígena amuzga de madre artesana, Patricia López Martínez y padre profesor-músico Margarito Antonio Nieves, ambos amuzgos indígenas del Estado de Guerrero, México. Irving su expresión artística temprana, fue a través de la poesía y la narración oral y escrita de su cultura. Su pasión por la música, lo ha llevado a componer de forma lírica, cantando y tocando la guitarra, la creación de boleros y chilenas, incursionando en géneros musicales como el huapango, tango y el folk rock. Su pueblo Suljaa´ (Llano de Flores), es la inspiración con la que crea un estilo propio, mezclando la poesía y la música, para expresar “la palabra del agua”.  Sus canciones tienen un importante contenido social, modificando el estilo tradicional explorando nuevos géneros musicales. Es un artista complejo e integral, que maneja en sus composiciones el uso de diferentes instrumentos musicales, ejecutados por él mismo, como la batería, la guitarra, la caja, la charrasca y percusiones.
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     Sus influencias artísticas van desde grupos musicales como: Conjunto Acapulco Tropical, pasando por el oaxaqueño Álvaro Carrillo, hasta el grupo de rock“Caifanes”.
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     Su carrera musical la inicia de forma independiente a la edad de 15 años, por lo que adopta el apelativo de “Tsaⁿjndyii” (El Diablo). Con éste nombre, Irving Antonio se da a conocer por primera vez en presentaciones locales y foráneas dentro del estado de Guerrero.
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     En 2015, produce sus composiciones, generando grabaciones sonoras, acompañadas de videos, donde muestra imágenes del pueblo de Suljaa´, a quien hace referencia con sus letras en español y Ñomndaa (La Palabra del Agua), Las primeras plataformas digitales en que se muestra su trabajo, se pueden encontrar en «Irving Tsaⁿjndyii» Youtube, Facebook, SoundCloud, entre otras.
 
     Irving Tsaⁿjndyii, es un músico que constantemente está produciendo. Disfruta del intercambio laboral, así como el compartir con otros músicos, sus propuestas en la generación de nuevas ideas musicales.

Los Pachecos y su Parranda surgen de las reuniones familiares, en cada uno de estos encuentros, siempre se canta y toca Fulías, Llaneras, Aguinaldos, boleros y Parrandas; es importante destacar que nuestros antecesores (bisabuelos, abuelos, padres, tíos todos cantantes y músicos) siempre estuvieron participando en estas manifestaciones culturales en el Estado Vargas, en los meses de mayo y la época decembrinas y esto, ha ido de generación en generación, en este sentido, el 30 de agosto de 2014, se toma la decisión y nace la idea de crear una agrupación que eleve una propuesta nueva, que nos identifique y lleve el día a día de una manera muy jocosa a través de la música.

Es importante resaltar, que los temas son inéditos y nosotros realizamos las composiciones, los arreglos musicales y cantamos nuestra música no obstante, también ejecutamos algunos instrumentos como el cuatro, bajo la percusión (pujao, prima, maracas, paila, charrasca, tambor entre otros) así como también, la dirección musical y la producción, esta última con mucho esfuerzo, debido a que somos personas común y corriente que viven el día a día.

Soporte Técnico es una banda que nace para capturar las vivencias de
cada uno de sus integrantes a través de un sonido directo,
característico del Punk y melodías capaces de quedar en tu cabeza como
las del Doo Wop o Swing, haciendo así una fusión única catalogada como
"Jazz Tradicional Japonés", siendo de esta forma los únicos exponentes
del genero en Puerto Ordaz - Venezuela. Aunque simplemente podrías
catalogarlos como música.

En el 2012 debutan en la escena local con su primer minialbum Arepa,
compuesto por 6 temas, influenciado por bandas como Bad Religion,
NOFX, Taiyouzoku, Ging Nang Boyz, Pan, Saboten, The Blue Hearts,
Polysics y Blink 182. Con respecto a las letras, encontrarás
experiencias cotidianas de la vida regular de cualquier estudiante
promedio. Gracias a esta combinación de elementos, la agrupación
guayacitana fue ganando cada vez más seguidores.

En el 2017 publican su sencillo Papel Higienico, un tema criticando el
estado de conformismo de la sociedad actual.

A principios del 2018 entran al estudio, se enuentran actualmente
trabajando en su siguiente material Discografico.

Soporte Técnico esta conformado por Felix Patete en la voz principal,
guitarra u otros artilugios como la harmonica; Jesús Petrocelli en el
bajo y voces secundarias, Anderson Calderon en la batería, y Diego
Zamora en la guitarra lider y voces secundarias.

Diego siempre fue un chico normal o al menos eso creía la gente, hasta que un día por cuestiones del destino Felix le propone unirse al proyecto luego de la partida de Miguel que habia entrado luego de la partida de Leslie(es varón). Con excepcionales habilidades para tocar la charrasca en conciertos de Opera Siberiana, se encarga de todos los solos de guitarra que felix no hace porque es un flojo.

Kevinson Jimenez - Dj / Prod; Tech House, Afro House.



Dj y Productor de música Electrónica, Techno, Charrasca y Mas...

En verdad el sabor venezolano se había dejado sentir desde hace ya algún tiempo y de variadas formas en esta provincia, pero ahora contamos con una manifestación inconfundible que de seguro dará mucho de que hablar: el grupo Sabe a Venezuela. 

   Esta es una idea largamente madurada, nacida hace casi 8 años en el mítico y lamentablemente extinto, por lo menos en su concepto original, Bar El Mosquito de Málaga capital, cuando la cantidad de gente y recursos musicales apenas daban para las típicas amanecidas cantando a pleno pulmón y bailando gaitas zulianas. El pálpito siguió y por fin el año pasado se pudo juntar suficiente talento (¡e instrumentos!) para armar un grupo gaitero con todas las de la ley. Entre el bar-restaurante El Pirata y la casa de unos buenos amigos en Ojén, se fué aceitando la maquinaria. Primero, como todos los que comienzan, interpretando los grandes e inolvidables temas de la gaita zuliana, y luego, aprovechando que dentro del grupo hay talento profesional previamente contrastado en Venezuela, ya montando temas propios.

    El esfuerzo ha valido la pena. Tener que explicar en las aduanas de Maiquetía y Barajas que “eso que va ahí es un tambor o un furro” mientras te miran feo, ha valido la pena. Dejar de descansar un fin de semana por estar ensayando, ha valido la pena. Grabar un tema en el triple del tiempo normal por que todos los involucrados tienen trabajos con diferentes horarios, ha valido la pena. La espera, en fin, ha valido la pena. 

   Y el fruto de ese trabajo podemos verlo y oírlo ahora. Está en temas como "Añoransa" y "La Despedida", por nombrar solo algunos. Pero sobretodo podemos percibirlo en la cara de quienes por fin ven hecho su sueño realidad y también de quienes estando lejos de su terruño pueden ver este sueño en pleno apogeo, y gracias a él sentirse como en casa, mientras las tamboras, el furro y la charrasca hacen que lata más fuerte el corazón. Corazón venezolano, no solo zuliano, que es algo que tienen bien claro en este grupo gaitero.

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