con không hiểu cho lắm mong thầy có cách nào giúp con hiện tại con đang tay trắng k biết làm gì ạ có thần chú nào cho con may mắn hoặc hướng con đến đường đi đúng không ạ

Namo Gurube 🙏🙏🙏💐💐💐💎💎💎

White Tara Mantra:
Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྤུ་ཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།
Phonetic: oṃ tāre tuttāre ture mama āyurpuṇye jnāna puṣṭiṃ kuru svāhā

Singer: Drukmo Gyal འབྲུག་མོ་རྒྱལ།
Music Production: Joosep Kõrvits

Tibetan Healing Chants - White Tara Mantra 108 Times With Drukmo Gyal

Chú trăm âm Kim Cang Tát Đỏa - 100-Syllable Mantra of Vajrasattva

oṃ va jra sa ttva sa ma yam a nu pā la ya 
va jra sa ttva tve no pa ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va 
su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va 
a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha 
sa rva ka rma su ca me 
ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ 
ha ha ha ha hoḥ bha ga van 
sa rva ta thā ga ta va jra 
mā me mu ñca va jrī bha va 
ma hā sa ma ya sa ttva aḥ



Explanation of the mantra
•Vessantara, in Meeting the Buddhas, suggests that in the first line (“Oṃ Vajrasattva! Preserve the bond!”) we are acknowledging our alienation from our true nature by calling upon Vajrasattva to preserve the bond, or samaya, whereby we do the Vajrasattva invocation regularly and Vajrasattva for his part responds by bestowing upon us the fruits of the practice. This “bond” represents a mutual commitment on the part of the practitioner and Vajrasattva. In psycho-spiritual terms, if you strive to realize your own innate purity, your innate purity will strive to manifest itself from the depths of the unconscious.
•We then (“As Vajrasattva stand before me”) call upon Vajrasattva as a spiritual friend (kalyanamitra), to manifest in our meditation and in our lives.
•We entreat Vajrasattva (“Be firm for me”) to be with us constantly. We are endeavoring to constantly come back to recognizing the mind’s true nature.
•“Be greatly pleased for me. Deeply nourish me. Love me passionately.” Vajrasattva becomes more like an intimate friend or even a lover, and is no longer just a protector. He’s someone who knows us deeply and cares passionately for us. He is our own deepest nature, so at this stage in the mantra we’re experiencing a reunion with ourselves. In the words of the poet Derek Walcott, “You will love again the stranger who was your self.”
•“Grant me siddhi in all things, And in all actions make my mind most excellent.” We now embody the qualities of Vajrasattva himself, and so to some extent we have become him. Siddhi is a Sanskrit word that literally means “perfection,” “accomplishment,” “attainment,” or “success,” and it refers to spiritual power attained through practice.
•“Ha ha ha ha ho!” This is the joyful sound of liberation. These five syllables are also said to represent the five Buddha families, which are all emanations of Vajrasattva.
•“Blessed One! Vajra of all the Tathāgatas! Do not abandon me.” Having experienced the innate purity of the mind, we aspire always to stay in touch with it. The “Tathāgatas” are the Buddhas, and the “Vajra of all the Tathāgatas” is the innately pure nature of the Awakened mind.
•“Be the Vajra-bearer, Being of the Great Bond!” This suggests that we are imploring Vajrasattva to be means for and path to Enlightenment for all beings. He is the vajra-bearer (the representation of Awakening” for all sentient beings.
•According to Vessantara, the syllable “hūṃ” is added to the mantra when someone has died, and the syllable “phaṭ” is added in order to subdue demons. Without the hūṃ and the phat the mantra has exatly 100 syllables.


Vajrasattva (100 Syllable) Mantra (Thần Chú Phật Kim Cang Tát Đoả 100 Chữ).MP3

Chanting

The Great Cloud of Blessings _The Prayer which Magnetizes All that Appears and Exists

Longer and more powerful skull garland mantra in Tibetan script and Sanskrit:
༄ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྂ་བཛྲ་གུརུ་པེམ་ཐོ་ཐྲ་གྟསལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཇཱཿ་སིདྡྷི་ཕལ་ཧཱུྂ་ཨཱཿ།
Oṃ Āḥ Hūṃ Vajraguru PémaThöthrengtsal Vajrasamaya Jāḥ Siddhiphāla Hūṃ Āḥ
Longer and more powerful skull garland mantra in Sanskrit script:
ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म कपलमाला वज्रसमय जाः सिद्धिफाल हूँ आः॥
ōṁ āḥ hūṁ vajra guru padma kapalamālā vajrasamaya jāḥ siddhiphāla hūṁ āḥ ǁ

OM AH HUM là tinh túy siêu phàm từ những nguyên lý của Thân, Khẩu, Ý Giác ngộ.
VAJRA là tinh túy siêu phàm, bất hoại của Kim Cương Bộ
GURU là tinh túy siêu phàm của Bảo Sinh Bộ
PADMA là tinh túy siêu phàm của Liên Hoa Bộ
SIDDHI là tinh túy siêu phàm của Nghiệp Bộ
HUM là tinh túy siêu phàm của Phật Bộ.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM AH HUM là sinh lực của 3 cấp bậc Tantra
VAJRA là sinh lực của Giới Luật tu viện và Kinh Thừa của giáo lý
GURU là sinh lực của Luận và Kriya Yoga (hành động) –
Cấp bậc thứ nhất của Tantra
PADMA là sinh lực của Charya Tantra (hành vi, đạo hạnh) – Cấp bậc thứ 2 của Tantra và Yoga Tantra (hợp nhất) – Cấp bậc thứ 3 của Tantra.
SIDDHI là sinh lực của những cấp bậc giáo lý Maha Yoga và Anu Yoga
HUM là sinh lực của Ati Yoga – Đại Viên Mãn Tự Nhiên (Dzogchen)

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM AH HUM tịnh hóa những che chướng phát sinh từ Tam Độc trong t âm – Tham, Sân, Si
VAJRA tịnh hóa những che chướng bắt nguồn từ sự sân hận
GURU tịnh hóa những che chướng bắt nguồn từ sự kiêu ngạo
PADMA tịnh hóa những che chướng bắt nguồn từ sự thèm muốn
SIDDHI tịnh hóa những che chướng bắt nguồn từ sự ganh tỵ
HUM là một phương cách chung tịnh hóa những che chướng bắt nguồn từ tất cả những đau khổ thuộc cảm xúc.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Nhờ OM AH HUM hành giả đạt được 3 Thân (Kaya)
Nhờ VAJRA hành giả chứng ngộ Giác tánh nguyên sơ như gương
(Đại Viên Cảnh Trí)
Nhờ GURU hành giả chứng ngộ Bình Đẳng Tánh Trí
Nhờ PADMA hành giả chứng ngộ Diệu Quan Sát Trí
Nhờ SIDDHI hành giả chứng ngộ Thành Sở Tác Trí
Nhờ HUM hành giả chứng ngộ Pháp Giới Thể Tánh Trí.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Nhờ OM AH HUM những vị Trời, Quỷ Ma và Loài Người được điều phục
Nhờ VAJRA hành giả có quyền năng đối với những thế lực ác ý của
những vị Trời và Quỷ Ma nào đó
Nhờ GURU hành giả kiểm soát được những thế lực ác ý của Thần Chết
và những Quỷ Ma ăn thịt người
Nhờ PADMA hành giả kiểm soát được những ảnh hưởng xấu của yếu tố
nước và gió (thủy đại và phong đại)

Nhờ SIDDHI hành giả kiểm soát được những ảnh hưởng xấu của thế lực
phi nhân và tinh linh mang lại họa hại và sử dụng sự khống chế tiêu cực sinh mạng của hành giả nhờ HUM hành giả kiểm soát được những ảnh hưởng xấu của các hành tinh và những tinh linh đất.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM AH HUM thành tựu 6 đức hạnh tâm linh
VAJRA thành tựu việc làm hoạt động an bình (tức tai)
GURU thành tựu hoạt động làm thịnh vượng (nhiêu ích)
PADMA thành tựu hoạt động lôi cuốn (kính ái)
SIDDHI thành tựu hoạt động Giác ngộ nói chung
HUM thành tựu hoạt động Giác ngộ phẫn nộ (hàng phục) .

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM AH HUM ngăn ngừa mọi sự nguyền rủa và tai họa
VAJRA ngăn ngừa những hậu quả tiêu cực của việc làm gãy bể Samaya
với những Bổn Tôn của Giác tánh nguyên sơ
GURU ngăn ngừa những ảnh hưởng tiêu cực của 8 loại Trời và
Quỷ Ma trong Luân Hồi Sinh Tử
PADMA ngăn ngừa những ảnh hưởng tiêu cực của những vị
Trời thế tục và Quỷ Ma
SIDDHI ngăn ngừa những ảnh hưởng tiêu cực của các vị
Rồng và Tinh linh đất
HUM ngăn ngừa những ảnh hưởng tiêu cực của các vị Trời, Quỷ Ma,

Con Người, Những Vị Trời trong Luân Hồi Sinh Tử.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM AH HUM đánh bại đội quân của 5 độc trong Tâm
VAJRA đánh bại sự sân hận
PADMA đánh bại sự khát khao – tham muốn
SIDDHI đánh bại sự thèm muốn, ganh tỵ
HUM đánh bại đội quân của các vị Trời, Quỷ Ma và Con Người.

Thần Chú Kim Cương Đạo Sư Liên Hoa Sanh - Padmasambhava Guru Rinpoche Mantra

Bạch Cứu Độ Phật Mẫu - White Tara 

Mantra (Cintachakra) – Mantra to Live Long and Healthy:

OM TARE TUTTARE TURE, MAMA AYUH, PUNYE JNANA, PUSTIM KURU SVAHA.

OM TÀ-RÊ, TÚT-TÀ-RÊ, TU-RÊ, MA MA, À GIÚC, PU-NI-DÊ, GIỜ-NHA-NA, PU-SHỜ-TIM, KU-RU, SỜ-VA-HA.

The liberator of suffering shines light upon me to create an abundance of merit and wisdom for long life and happiness.
 
White Tara (the Mother of all Buddhas) and Green Tara are the two main aspects of Tara, known by the name Wish-fulfilling Wheel or Cintachakra.

Another name for White Tara is Sita Tara (in Sanskrit Sita means pure or white).

White Tara contains the essence of Tara – compassion. Also, in all images, White Tara is represented with seven eyes (hence the name of “Goddess of Seven Eyes”) – meaning her compassionate nature which sees the suffering in samsara.

Phạn âm: 
OM TARE TUTARE TURE MAMA AYUS PUNDE JNANA PUSTIM KURU SVAHA.
( ÔM, TA-RÊ, TU TA-RÊ, TU-RÊ, MA MA, A-GIÚT, PUN-DÊ, NHA-NA, PÚT-TIM CU-RU SOA-HA )

Tạng âm: 
OĂM, DAREH, DUDAREH, DUREH, BEH JA A YU KEI, SOHA.

Tibetan - Uchen

oṃ tā re tu ttā re tu re ma ma ā yuḥ pu ṇya jñā na pu ṣṭiṃ ku ru svā hā
oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ kuru svāhā​

Thần Chú Bạch Cứu Độ Phật Mẫu - White Tara Mantra -(108 Repetitions)

Mantra: OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tác Minh Phật Mẫu ấy như một dạng màu hồng của cầu vồng, an trụ trong hư không ở trước mặt mình, 

Tâm tưởng: “Vì lợi ích cho vô lượng vô biên chúng sinh, Thượng Sư với chư Phật Bồ Tát Quy Y, phát Tâm Bồ Đề như thế nào thì Ta liền Quy Y, phát Tâm Bồ Đề giống như thế”

Niệm tụng: Quy Y phát Tâm (3 lần)

“Chư Phật, Chính Pháp, Hiền Thánh, Tam Bảo Tôn

Từ nay thẳng đến Bồ Đề, mãi mãi luôn Quy Y

Con đem các Tư Lương của nhóm Thí đã tu

Vì lợi hữu tình cho nên nguyện thành Đại Giác”

 

_Bốn Tâm vô lượng (3 lần)

“Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ an vui với Nhân (hetu) an vui
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn mọi khổ với mọi Nhân khổ
Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ niềm vui của sự không có Khổ, Tâm của con vui vẻ thoải mái
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn Tâm Tham, Sân trụ bình đẳng buông xả”
Quán tưởng:

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (:HRĪḤ) màu hồng, chung quanh có Tâm Chú “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xả, thoa cáp” [OṂ_KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] màu hồng xoay nhiễu quanh, phóng bắn tia sáng rực rỡ như một dạng đá báu màu hồng, ánh sáng màu hồng hướng lên trên chiếu ở hư không ngay trước đỉnh đầu của chính mình, khiển trừ tất cả chướng ngại làm Duyên (Pratyaya) của bản thân mình với chúng sinh trong sáu đường, sinh về Thế Giới Cực Lạc ở phương Tây, thành tựu Phật Quả. Ánh sáng màu hồng hướng xuống dưới thanh tịnh hết thảy bệng, Ma, nghiệp tội của chính mình với chúng sinh trong sáu đường, đóng bít cửa đi xuống ba đường ác. Ánh sáng màu hồng chiếu bắn vào chính mình đắc được tất cả sự gia trì của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu 

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (HRĪḤ) màu hồng phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào tam tinh của mình, đồng thời niệm tụng: “Ca nhiễu tư đức, ông” [KĀYA  SIDDHI_ OṂ] được Thân (kāya) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào cổ họng của mình, đồng thời niệm tụng: “Nhiễu ca tư đức, A” [VĀK  SIDDHI_ ĀḤ] được Ngữ (vāk) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào trái tim của mình, đồng thời niệm tụng: “Tư đạt tư đức, A” [CITTA  SIDDHI_ HŪṂ] được Ý (citta:Tâm) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Quán tưởng Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu hóa làm ánh sáng màu hồng từ Đỉnh Môn (mỏ ác) dung nhập vào, bản thân mình trong khoảng sát na biến hóa, cùng với Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu ấy không có sai khác

 

_Tụng Chú:

Niệm tụng Tâm Chú: “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xá. Thoa cáp” [OṂ_ KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] đồng thời quán tưởng âm thanh của Chú như tiếng sấm động tràn đầy khắp ba cõi. Ánh sáng màu hồng an bày xoay vần thấm đượm khắp, câu nhiếp tất cả Tất Địa (siddhi) thuộc nhóm Từ Bi, Trí Tuệ, Lực Lượng của tất cả chư Phật Bồ Tát ba đời khắp mười phương… hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào thân của mình, Trời, Rồng, con người. Tất cả tinh hoa hữu tịch của nhóm thọ mệnh, tài phú, phước đức trong ba cõi hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào chính mình. Như vậy niệm tụng trăm ngàn vạn ức biến

Thần chú Tác Minh Phật Mẫu - OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Ngài Bất Động Minh Vương – tên phạn là Acalanatha – Ngài là một trong 5 Đại Minh Vương của Mật giáo.

Ngài Bất Động Minh Vương là hoá thân phẫn nộ của Đức Đại Nhật Như Lai để hàng phục những chúng sinh quá cứng đầu và hộ trì tam bảo trongnhững đời vị lai. Tên gọi khác của Ngài là Bất Động Kim Cang Minh Vương, Bất Động Tôn, Vô Động Tôn, Vô Động Tôn Bồ Tát, mật hiệu là Thường Trụ Kim Cang

Sức mạnh và uy lực của Ngài Bất Động Minh Vương là không thể nghĩ bàn. Ngài có lời thệ nguyện rằng:
– Nếu có người nào thấy thân Ta thì được Tâm Bồ Đề bất thối chuyển
– Nghe tên Ta thì chặt đứt được nghi hoặc và liền tu thiện
– Nghe Ta nói thì được Đại Trí Tuệ
– Biết tâm ta thì tức thân thành Phật.

Hình tượng của Ngài Bất Động Minh Vương có tượng hai tay, tượng bốn tay, và tượng sáu tay. Nhưng phần nhiều thường thấy là tượng hai tay. Thân thông thường của Ngài Bất Động Minh Vương mang sắc xanh đen, đỏ cam, vàng, vẻ mặt giận dữ nhìn thẳng, chân răng cắn cứng, có tượng mở to đôi mắt, có tượng chỉ mở to một mắt, tay phải cầm kiếm, tay trái cầm dây; sau lưng xuất hiện những ngọn lửa lớn cháy mãnh liệt; phần nhiều ngồi kiết già trên bàn thạch hay trên toà sắt.

Sắc tướng uy mãnh của Ngài có thể khiến cho quỷ ác, yêu ma, trông thấy phải khiếp sợ. Kiếm sắc ở tay phải biểu thị đầy đủ công năng tiêu diệt Tham – Sân – Si, là ba thứ độc hại đối với trí huệ. Sợi dây ở tay trái có thể trói buộc tất cả những kẻ ỷ mạnh làm càn. Ngọn lửa dữ sau lưng Ngài có thể thiêu đốt hết thảy các thứ phiền não. Do đó, tất cả các hình tướng kia là để biểu hiện đức đại bi của Ngài.

Tại Đông mật và trong Đài mật, Ngài Bất Động Minh Vương rất được sùng bái, tại các tự viện thuộc Tông phái này có khá nhiều di tích về Ngài.

Thần chú:
Phiên âm: Namo Samanto Vajra Nai Ham

Thần Chú đầy đủ bằng tiếng Phạn:
Namaḥ Samantavajrānāṃ Caṇḍa-Mahāroṣaṇa-Sphoṭaya Hūṃ Traṭ Hāṃ Māṃ

 Phiên Âm Việt:
Nam Ma, Sam Man Tà Va Troa Nằm, Tran Đà, Ma Ha Rồ Xan Nà, Xờ Pô Thai Già, Hum, Trat, Hăm, Mâm

Acala Vidyaraja Mantra - Bất Động Minh Vương Chú

Phật Dược Sư (tiếng Phạn: bhaiṣajyaguru; chữ Hán: 藥師佛; nghĩa là "vị Phật thầy thuốc"), còn gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (bhaiṣajyaguruvaidūrya-prabha-buddha; 藥師琉璃光佛), Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru vaiḍuria prabhà ràjàya tathàgatàya), Dược Sư Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru tathàgatàya), Dược Sư Lưu Ly Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru vaiḍuria tathàgatàya), Đại Y Vương Phật (Phạn: Mahà Bhaiṣaijya ràja buddha), Vương Thiện Đạo, do bổn nguyện của ngài là "cứu tất cả các bệnh khổ cho các chúng sinh" cho nên còn có tên Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật[1], là vị Phật đại diện cho sự trọn vẹn của Phật quả ngự cõi phía đông (là cõi Tịnh Lưu ly). Tranh tượng của vị Phật này hay được vẽ với tay trái cầm thuốc chữa bệnh và tay mặt giữ Ấn thí nguyện.

Phật Dược Sư thường được thờ chung với Phật Thích Ca Mâu Ni và A Di Đà, trong đó phật Dược Sư đứng bên trái còn Phật A Di Đà đứng bên phải Phật Thích Ca. Trong kinh Dược Sư, hiện nay chỉ còn bản chữ Hán và chữ Tây Tạng, người ta đọc thấy 12 lời nguyện của vị Phật này, thệ cứu độ chúng sinh, với sự giúp đỡ của chư Phật, Bồ Tát và 12 vị Hộ pháp và Thiên vương.

Chú ngắn chữ Tạng:
ཏདྱཐཱ།ༀ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།ཪཱ་ཛ་ཡེ་ས་མུ་ངྒ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།

Thần chú ngắn bằng tiếng Tây Tạng:
Tadyata: Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samudgate Soha
Phiên âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm Bê Kan Giê, Bê Kan Giê, Ma ha, Bê Kan Giê, Ran Gia, Sam Mut Ga Tê, Sô Ha
Chú ngắn bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Bhaiṣajye Bhaiṣajye Bhaiṣajya-Samudgate Svāhā

Bản Hán văn bên Trung Quốc nguyên có 7 bộ Kinh Dược Sư tương ứng với công đức bản Nguyện của 7 vị Phật gọi là Kinh Thất Phật Dược Sư Bản Nguyện Công Đức phần nói về 6 Đức Dược Sư là Quyển Thượng và phần nói về Đức Dược Sư Lưu Ly Quang là quyển hạ, tuy vậy khi truyền sang Việt Nam thì chỉ có 1 bộ Bản Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai do Ngài Pháp Sư Huyền Trang dịch, nguyên nhân cũng do một phần Việt Nam thịnh hành pháp môn Trì danh hiệu Phật.

Danh hiệu của 7 Vị Như Lai như sau:

Thứ Tự	Danh hiệu	Cõi Tịnh Độ	Ghi Chú
1	Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai	Quang Thắng Thế giới	Toàn thân màu vàng
2	Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai	Diệu Bảo Thế giới	Toàn thân màu vàng đỏ
3	Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai	Viêm Mãn Hương Tích Thế giới	Toàn thân màu vàng nhạt
4	Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Vương Như Lai	Vô Ưu Thế giới	Toàn thân sắc hồng
5	Pháp Hải Lôi Âm Như Lai	Pháp Tràng Thế giới	Toàn thân sắc vàng
6	Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai	Thiện Trụ Bảo Hải Thế giới	Toàn thân sắc đỏ
7	Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai	Tịnh Lưu Ly Thế giới	Toàn thân màu xanh ngọc lưu ly

Medicine Buddha Mantra - 藥師佛心咒 -Bhaiṣajyaguruvaidūrya-Prabha-Buddha - Thần Chú Phật Dược Sư

NAMO BHAGAVATE TRAILOKYA PRATIVISHISTAYA BUDDHAYA BHAGAVATE.

TADYATHA, OM, VISHUDDHAYA-VISHUDDHAYA, ASAMA-SAMA SAMANTAVABHASHA- SPHARANA GATI GAHANA SVABHAVA VISHUDDHE, ABHINSHINCATU MAM.
SUGATA VARA VACANA AMRTA ABHISHEKAI MAHA MANTRA-PADAI.

AHARA-AHARA AYUH SHAM-DHARANI.

SHODHAYA-SHODHAYA, GAGANA VISHUDDHE.

USHNISHA VIJAYA VISHUDDHE.

SAHASRA-RASHMI,
SHAMCODITE, SARVA TATHAGATA AVALOKANI, SAT-PARAMITA, PARIPURANI, SARVA TATHAGATA MATI DASA-BHUMI, PRATI-STHITE, SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE.

VAJRA KAYA, SAM-HATANA VISHUDDHE.

SARVAVARANA APAYA DURGATI, PARI-VISHUDDHE, PRATI-NIVARTAYA AYUH SHUDDHE.

SAMAYA ADHISTHITE.

MANI-MANI MAHA MANI. TATHATA BHUTAKOTI PARISHUDDHE.

VISPHUTA BUDDHI SHUDDHE.

JAYA-JAYA, VIJAYA-VIJAYA, SMARA-SMARA.

SARVA BUDDHA ADHISTHITA SHUDDHE.

VAJRI VAJRAGARBHE, VAJRAM BHAVATU MAMA SHARIRAM.

SARVA SATTVANAM CA KAYA PARI VISHUDDHE.

SARVA GATI PARISHUDDHE.

SARVA TATHAGATA SHINCHA ME SAMASVASAYANTU.

SARVA TATHAGATA SAMASVASA ADHISTHITE, BUDDHYA-BUDDHYA, VIBUDDHYA-VIBUDDHYA, BODHAYA-BODHAYA, VIBODHAYA-VIBODHAYA.

SAMANTA PARISHUDDHE.

SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE SVAHA.
-
Quote the Usnisa Vijaya Dharani Sutra, "... if someone hears this Dharani even for just a moment, he will not undergo karmic retribution from the evil karma and severe hindrances accumulated from millions of lifetimes, that would otherwise cause him to revolve in the cycles of birth and death - in all kinds of life forms in the evil paths - hell, hungry ghost, ferocious animals, crawling creatures and even ants and other life forms ... he will be reborn in the Buddhalands, together with all the Buddhas, or in a distinguished, wealthy and reputable family

Usnisa Vijaya Dharani Sutra was translated a total of eight times from Sanskrit to Chinese between 679-988 CE. It gained wide circulation in China, and its practices have been used since the Tang dynasty, from which it then spread to the rest of East Asia

The motivation of this sutra is said to be to help sentient beings in a troubled and tumultuous world. According to this sutra, beings will leave suffering and obtain happiness, increasing in their prosperity and longevity, remove karmic obstacles, eliminate disasters and catastrophes, remove enmity and hatred, satisfy all wishes, and quickly be led onto the Buddha’s way.

Phật Đỉnh Tôn Thắng Đà La Ni - The Ushnisha Vijaya Dharani

Nguồn từ chị Tina Tình. Mình chuyển qua mp3 cho các bạn tiện nghe hơn. Chúc các bạn ngày một tinh tấn và an lạc.

The Great Cloud of Blessings _The Prayer which Magnetizes All that Appears and Exists

Lời Vàng Của Thầy Tôi

Recent comments

Bảo Nguyễn

Thái Hòa

Hà Quốc Cường

ॐ Saṃsāra ॐ -(संसार)

Related tracks