Imee Ooi

Lục Tự Đại Minh Thần Chú - Quán Thế Âm Bồ Tát

Om Mani Padme Hum

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Cảm ơn chia sẻ của anh Nguyễn Hữu Đức rất nhiều!

Than Chu Dai Tri Van Thu Su Loi Bo Tat Om A Ra Pa Sa Na Dhih - Om A Ra Pa Sa Na Dhih

Hooo… my God, how I love all these flowers, all these flowers that bloom
Roses, tulips, daisies, peonies, orchids, dahlias, lilies, camellias,
[chœur africain léger, en fond, murmure vocal]
hyacinths, chrysanthemums, hydrangeas, anemones, violets, jasmines, lilacs…
Hooo, this garden, this blooming world within my heart

Flowers, Trees, Emotions

Bản gốc phiên âm Phạn ngữ
Original sutra l - प्रज्ञापारमिताहृदयसुत्रम् ।।
ॐ नमो भगवत्या आर्यप्रज्ञपारमितायै ।।
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्वो गम्भीरां प्रज्ञापारमिताचर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म
पञ्चस्कन्धास्तांश्वस्वरुपशुन्यान्पष्यति स्म ।
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रुपम् ।
रुपन्नपृथक् शून्यता शून्यताया न प्रुथग्रुपम् ।
यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तदेवरुपम् ।
एवमेव वेदनासंज्ञासंसकारविज्ञानम् ।
इह शारिपुत्र सर्वधर्मा: शून्यतालक्षणा अन्नुत्पन्ना अनिरुद्धा
अमला अविमला अनूना अपरिपूर्णा: ।
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रुपं न वेदना न संज्ञा न संस्कार न विज्ञानम् ।
न चक्षु:क्षोत्रध्राणजिह्वाकायमनांसि ।
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्मा: ।
न चक्षुर्धातुर्यावन्नमनोविज्ञानधातु: ।
नाविद्य नाविद्याक्षयो यावन्नजरामरणं न जरामरणक्षयो न दु:खसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिर्नाप्राप्ति: ।
तस्माच्छारिपुत्राप्रप्तित्वाद्वोधिसत्वो प्रज्ञापारमितामाश्वित्य विहरत्यचित्तावरण: ।
चित्तावरणनास्तित्वदत्रस्तो विपर्याप्तातिक्रान्तो निष्ठानिर्वाणप्राप्त: ।
त्र्यध्वव्यवस्थिता: सर्वबुद्धा: प्रज्ञपारमितामश्वित्यानुत्तरां  सम्यक्संभोधिमभिसंबुद्धा: ।
तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमितामहामंत्रो महाविद्यामंत्रो ङनुत्तरमंत्र समसममंत्र: सर्वदु:खप्रषमण: सत्यममिथ्यत्वात्  ।
प्रज्ञापारमितायामुक्तो मंत्रस्तद्यथा
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।।
इत्यार्या प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् ।।
---
Trì tụng niệm thần chú này sẽ nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ.
 
Thần chú bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
 
Phiên Âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm, Gà Tê, Gà Tê, Pa Ra Gà Tê, Pa Ra Săm Gà Tê, Bồ Đi, Sô Hà
 
Dịch nghĩa:
Vượt qua, vượt qua, vượt qua bên kia, hoàn toàn vượt qua, tìm thấy giác ngộ
Câu chú tiếng Hoa phiên âm tiếng Việt:
Yết Đế,Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha
Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc.
Cách lý giải thứ nhất: Siêu vượt vọng tưởng luân hồi thành tựu Bồ Đề
Chân ngôn Bát nhã “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề sa bà ha” là phiên âm của tiếng Phạn: “Tadyatha gaté gate paragaté parasamgaté bodhi svaha”. Trong đó, “Tadyatha” có nghĩa là “như vậy” hay “như thị”. “Gaté, gate” có nghĩa là “siêu việt các vọng tưởng nhị nguyên và vô minh”. “Paragaté” nghĩa là “không những vượt qua mà còn siêu việt luân hồi”. “Parasamgaté” nghĩa là “ngay cả các bậc A La Hán đã thoát luân hồi, đã thành tựu phần tự giác ngộ nhưng chưa đạt được toàn giác vì còn cần thực hành Bồ tát đạo, giác ngộ chúng sinh, để giác hạnh viên mãn, tức là thành tựu giác ngộ tối thượng”. “Bodhi svaha” có nghĩa là “khi đã siêu vượt các vọng tưởng luân hồi, chúng ta thành tựu Bồ Đề hay giác ngộ”. Đây là một cách giải thích về ý nghĩa của Chân ngôn Bát nhã.
Cách lý giải thứ hai: 5 giai đoạn thực hành trước khi đạt giác ngộ
Một cách diễn giải khác về ý nghĩa của chân ngôn là cách diễn giải của Đại thừa - có năm giai đoạn thực hành trước khi đạt được giác ngộ. Giai đoạn đầu tiên là tích lũy công đức. Giai đoạn thứ hai là khi chúng ta tinh tấn thực hành tu tập trí tuệ tính không. Giai đoạn thứ ba là thời điểm lần đầu tiên chúng ta chứng ngộ tính không, tức là Địa thứ nhất trong mười quả vị của Bồ tát. Địa thứ ba đến Địa thứ bảy trong Thập địa Bồ tát là thực hành kiến đạo. Nếu chúng ta không làm quen với việc thực hành an trụ trong các quả vị Pháp thân này thì sẽ quay lại cách sống trước đây, quay lại cách để tâm sinh vọng tưởng. Đến Địa thứ tám và thứ chín là Bất thoái địa và Thiện tuệ địa, chúng ta đã an trụ gần như trọn vẹn trong Pháp thân không suy chuyển của sự chứng ngộ nhất như. Khi đạt đến Địa thứ mười, chúng ta thành Phật. Từ “gaté” thứ nhất trong chân ngôn Trí tuệ Bát nhã có nghĩa là phần thực hành tích lũy công đức, từ “gaté” thứ hai có nghĩa là phần thực hành kiến đạo, và từ “Parasamgaté” có nghĩa là phần thực hành làm quen. “Bodhi svaha” có nghĩa là khi chúng ta đạt được giác ngộ. Đó cũng là ý nghĩa của Chân ngôn Trí tuệ Bát nhã.

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh (Tiếng Phạn)-  Prajna Paramita Hrdaya Sutram - Heart Sutra - Sanskrit

Mantra: OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tác Minh Phật Mẫu ấy như một dạng màu hồng của cầu vồng, an trụ trong hư không ở trước mặt mình, 

Tâm tưởng: “Vì lợi ích cho vô lượng vô biên chúng sinh, Thượng Sư với chư Phật Bồ Tát Quy Y, phát Tâm Bồ Đề như thế nào thì Ta liền Quy Y, phát Tâm Bồ Đề giống như thế”

Niệm tụng: Quy Y phát Tâm (3 lần)

“Chư Phật, Chính Pháp, Hiền Thánh, Tam Bảo Tôn

Từ nay thẳng đến Bồ Đề, mãi mãi luôn Quy Y

Con đem các Tư Lương của nhóm Thí đã tu

Vì lợi hữu tình cho nên nguyện thành Đại Giác”

 

_Bốn Tâm vô lượng (3 lần)

“Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ an vui với Nhân (hetu) an vui
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn mọi khổ với mọi Nhân khổ
Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ niềm vui của sự không có Khổ, Tâm của con vui vẻ thoải mái
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn Tâm Tham, Sân trụ bình đẳng buông xả”
Quán tưởng:

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (:HRĪḤ) màu hồng, chung quanh có Tâm Chú “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xả, thoa cáp” [OṂ_KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] màu hồng xoay nhiễu quanh, phóng bắn tia sáng rực rỡ như một dạng đá báu màu hồng, ánh sáng màu hồng hướng lên trên chiếu ở hư không ngay trước đỉnh đầu của chính mình, khiển trừ tất cả chướng ngại làm Duyên (Pratyaya) của bản thân mình với chúng sinh trong sáu đường, sinh về Thế Giới Cực Lạc ở phương Tây, thành tựu Phật Quả. Ánh sáng màu hồng hướng xuống dưới thanh tịnh hết thảy bệng, Ma, nghiệp tội của chính mình với chúng sinh trong sáu đường, đóng bít cửa đi xuống ba đường ác. Ánh sáng màu hồng chiếu bắn vào chính mình đắc được tất cả sự gia trì của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu 

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (HRĪḤ) màu hồng phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào tam tinh của mình, đồng thời niệm tụng: “Ca nhiễu tư đức, ông” [KĀYA  SIDDHI_ OṂ] được Thân (kāya) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào cổ họng của mình, đồng thời niệm tụng: “Nhiễu ca tư đức, A” [VĀK  SIDDHI_ ĀḤ] được Ngữ (vāk) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào trái tim của mình, đồng thời niệm tụng: “Tư đạt tư đức, A” [CITTA  SIDDHI_ HŪṂ] được Ý (citta:Tâm) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Quán tưởng Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu hóa làm ánh sáng màu hồng từ Đỉnh Môn (mỏ ác) dung nhập vào, bản thân mình trong khoảng sát na biến hóa, cùng với Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu ấy không có sai khác

 

_Tụng Chú:

Niệm tụng Tâm Chú: “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xá. Thoa cáp” [OṂ_ KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] đồng thời quán tưởng âm thanh của Chú như tiếng sấm động tràn đầy khắp ba cõi. Ánh sáng màu hồng an bày xoay vần thấm đượm khắp, câu nhiếp tất cả Tất Địa (siddhi) thuộc nhóm Từ Bi, Trí Tuệ, Lực Lượng của tất cả chư Phật Bồ Tát ba đời khắp mười phương… hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào thân của mình, Trời, Rồng, con người. Tất cả tinh hoa hữu tịch của nhóm thọ mệnh, tài phú, phước đức trong ba cõi hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào chính mình. Như vậy niệm tụng trăm ngàn vạn ức biến

Thần chú Tác Minh Phật Mẫu - OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tây Phương Thế Giới A Di Đà Như Lai: thân phóng quang minh màu Trắng (Hành Kim), kết ấn Đại Định với bổn nguyện tiếp dẫn phổ độ chúng sanh vãng sanh Tây phương Cực Lạc thế giới. Đức Phật A Di Đà Như Lai bổn tôn [Diệu Quán Sát Trí] hàm ý tiếp dẫn chúng sanh giác ngộ, nhận được cảnh giới hư không, từ Hư không đạt đến Diệu hữu, nhìn nhận thế giới mới lập thành không có điều sai khác, sự thanh tịnh của chúng sanh không sai khác với Đức Phật Tỳ Lô Giá Na, trí huệ đạt đến cảnh giới này thì có thể nhập Tỳ Lô Pháp Giới.

Đức Phật A Di Đà có tất cả 48 đại nguyện. Nhưng đối với những người tu Tịnh độ thì lời nguyện thứ 18 và 19 là quan trọng hơn cả.

* Đại Nguyện thứ 18: Lúc tôi thành Phật , thập phương chúng sanh, chí tâm tín mộ, muốn về cõi nước tôi, niệm đến 10 niệm. Nếu không được vãng sanh thì tôi không ở ngôi Chánh giác ngoại trừ những kẻ tạo tội ngũ nghịch hoặc là hủy báng Chánh pháp.

*Đại nguyện thứ 19: Lúc tôi thành Phật, thập phương chúng sanh phát Bồ-đề tâm, tu các công đức, nguyện sanh về cõi nước tôi. Đến lúc lâm chung, nếu tôi chẳng cùng đại chúng hiện thân trước người đó, thì tôi không ở ngôi Chánh giác

OM AMIDEWA HRIH

Amitabha Buddha Mantra - Thần Chú A Di Đà Phật - OM AMIDEWA HRIH - (PT-HK)

Phật Dược Sư (tiếng Phạn: bhaiṣajyaguru; chữ Hán: 藥師佛; nghĩa là "vị Phật thầy thuốc"), còn gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (bhaiṣajyaguruvaidūrya-prabha-buddha; 藥師琉璃光佛), Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru vaiḍuria prabhà ràjàya tathàgatàya), Dược Sư Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru tathàgatàya), Dược Sư Lưu Ly Như Lai (Phạn: Bhaiṣaijya guru vaiḍuria tathàgatàya), Đại Y Vương Phật (Phạn: Mahà Bhaiṣaijya ràja buddha), Vương Thiện Đạo, do bổn nguyện của ngài là "cứu tất cả các bệnh khổ cho các chúng sinh" cho nên còn có tên Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật[1], là vị Phật đại diện cho sự trọn vẹn của Phật quả ngự cõi phía đông (là cõi Tịnh Lưu ly). Tranh tượng của vị Phật này hay được vẽ với tay trái cầm thuốc chữa bệnh và tay mặt giữ Ấn thí nguyện.

Phật Dược Sư thường được thờ chung với Phật Thích Ca Mâu Ni và A Di Đà, trong đó phật Dược Sư đứng bên trái còn Phật A Di Đà đứng bên phải Phật Thích Ca. Trong kinh Dược Sư, hiện nay chỉ còn bản chữ Hán và chữ Tây Tạng, người ta đọc thấy 12 lời nguyện của vị Phật này, thệ cứu độ chúng sinh, với sự giúp đỡ của chư Phật, Bồ Tát và 12 vị Hộ pháp và Thiên vương.

Chú ngắn chữ Tạng:
ཏདྱཐཱ།ༀ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།ཪཱ་ཛ་ཡེ་ས་མུ་ངྒ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།

Thần chú ngắn bằng tiếng Tây Tạng:
Tadyata: Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samudgate Soha
Phiên âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm Bê Kan Giê, Bê Kan Giê, Ma ha, Bê Kan Giê, Ran Gia, Sam Mut Ga Tê, Sô Ha
Chú ngắn bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Bhaiṣajye Bhaiṣajye Bhaiṣajya-Samudgate Svāhā

Bản Hán văn bên Trung Quốc nguyên có 7 bộ Kinh Dược Sư tương ứng với công đức bản Nguyện của 7 vị Phật gọi là Kinh Thất Phật Dược Sư Bản Nguyện Công Đức phần nói về 6 Đức Dược Sư là Quyển Thượng và phần nói về Đức Dược Sư Lưu Ly Quang là quyển hạ, tuy vậy khi truyền sang Việt Nam thì chỉ có 1 bộ Bản Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai do Ngài Pháp Sư Huyền Trang dịch, nguyên nhân cũng do một phần Việt Nam thịnh hành pháp môn Trì danh hiệu Phật.

Danh hiệu của 7 Vị Như Lai như sau:

Thứ Tự	Danh hiệu	Cõi Tịnh Độ	Ghi Chú
1	Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai	Quang Thắng Thế giới	Toàn thân màu vàng
2	Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai	Diệu Bảo Thế giới	Toàn thân màu vàng đỏ
3	Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai	Viêm Mãn Hương Tích Thế giới	Toàn thân màu vàng nhạt
4	Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Vương Như Lai	Vô Ưu Thế giới	Toàn thân sắc hồng
5	Pháp Hải Lôi Âm Như Lai	Pháp Tràng Thế giới	Toàn thân sắc vàng
6	Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai	Thiện Trụ Bảo Hải Thế giới	Toàn thân sắc đỏ
7	Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai	Tịnh Lưu Ly Thế giới	Toàn thân màu xanh ngọc lưu ly

Medicine Buddha Mantra - 藥師佛心咒 -Bhaiṣajyaguruvaidūrya-Prabha-Buddha - Thần Chú Phật Dược Sư

Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa

( -   - )  ( -   - )   Imee Ooi  ( -   - )    Medicine Buddha Dharani ( -   - )  320

( -   - )  ( -   - )   Imee Ooi  ( -   - )    Mantras Of The Sanskrit ( -   - )  320

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Lotus Symphony

Recent comments

Sang Johni

Hà Quốc Cường

Hà Quốc Cường

johni Pennie & the alter-Egos

Related tracks