Lục Tự Đại Minh Thần Chú - Quán Thế Âm Bồ Tát

Om Mani Padme Hum

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Thần Chú Lăng Nghiêm (Tiếng Phạn) - Surangama Mantra (Sanskrit)

Mantra: Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi -  Chủng tử tự: Dhi

Đức Phật Trí Tuệ Văn Thù là một bậc Cổ Phật  danh hiệu là Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật. Mật hiệu là Bát Nhã Kim Cương. Ngài là bậc đệ nhất trí tuệ trong tất cả chư Bồ tát. Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát thân màu vàng, đầu đội mũ Bảo Quan biểu trưng cho Ngũ Phật. Tóc Ngài kết thành năm búi trên đỉnh đầu biểu trưng cho năm trí tuệ. Tay phải Ngài cầm kiếm Bát Nhã biểu trưng cho trí tuệ phá tan ám chướng, vô minh, mê vọng. Tay trái cầm hoa sen, trên hoa sen là kinh Bát Nhã Ba La Mật biểu trưng cho trí tuệ Bát Nhã. Ngài trang hoàng bằng các bảo báu trang nghiêm.Ngài an toạ trên nguyệt luân hoa sen.
Tu trì chân ngôn Trí Tuệ Văn Thù có thể tăng trưởng phúc đức, trí tuệ, có khả năng ghi nhớ và đạt được biện tài vô ngại. Kim khẩu có thể diễn thuyết được tám vạn diệu pháp, thấu rõ được thâm nghĩa của tất cả các pháp, tiêu trừ được tất cả ngu si ám chướng và tất cả các ác nghiệp về khẩu

Chúng ta quán ở luân xa tim của đức Thượng sư Văn Thù an trú chữ chủng tử DHI, quay xung quanh là chuỗi chân ngôn OM A RA PA TSA NA sắc vàng cam. Chuỗi chân ngôn từ luân xa tim của bậc Thượng sư tuôn qua miệng của Ngài tới luân xa trán của chúng ta, đi dọc cơ thể xuống luân xa tim. Và từ luân xa tim của chúng ta phóng hào quang chiếu đến luân xa tim của bậc Thượng sư. Hào quang này là tâm chí thành, khi ánh sáng chạm đến và cúng dàng lên bậc Thượng sư, ta quán tưởng bậc Thượng sư tràn đầy sự toàn giác, và từ thân giác ngộ của Ngài tỏa sáng hào quang khắp vũ trụ. Giống như chiếc bóng đèn tỏa ánh sáng tràn ngập khắp căn phòng, toàn thân Ngài tỏa sáng và phóng ánh hào quang khắp mười phương. Vậy là chủng tử tự DHI sắc vàng cam chiếu sáng lan rộng tràn ngập toàn thân Thượng sư Văn Thù và sau đó ánh sáng lan tỏa tràn khắp vũ trụ.

Và toàn bộ vũ trụ tràn ngập trí tuệ. Hào quang này không phải là ánh sáng thông thường mà thực chất đó chính là trí tuệ, đôi khi chúng ta gọi là trí quang (ánh sáng trí tuệ). Khi hào quang chiếu khắp vũ trụ, vũ trụ tràn ngập trí tuệ thì tất cả mọi người, toàn bộ chúng sinh trong vũ trụ đều trở nên thông minh, trí tuệ và thành tựu giác ngộ. Tiếp đến, chúng ta quán tưởng ánh sáng từ vũ trụ, từ tất cả chúng sinh chiếu trở lại cúng dàng bậc Thượng sư như một sự tri ân, tan vào chủng tử tự DHI ở luân xa tim của bậc Thượng sư.

Sau đó, hào quang đó chiếu trực tiếp vào hành giả như ánh sáng của ngọn đuốc tuệ, gia trì cho chúng ta. Hào quang tràn đầy khắp thân khẩu ý của chúng ta, chúng ta trở thành giống như quả cầu ánh sáng tỏa hào quang rực rỡ và từ ta ánh sáng trí tuệ lại chiếu khắp vũ trụ. Lúc này mỗi chúng sinh đều chuyển thành đức Bản tôn Trí tuệ Văn Thù.

Cứ như vậy, ta quán tưởng nhiều lần. Có thể quán ba, bốn lần sau đó thư giãn, an trụ trong tâm vô niệm không thủ không xả vài phút, sau đó lại thực hành ba, bốn lần rồi lại thư giãn,… cứ như vậy trong khoảng 02 tiếng của thời khóa chuyên tu. Cùng với thiền định quán tướng, hãy trì tụng chân ngôn OM A RA PA TSA NA DHI

Kết thúc phần thiền định quán tưởng, chúng ta hãy hồi hướng, nguyện cầu đức Bản Tôn Văn thù ban gia trì vượt qua vô minh của hai ám chướng: phiền não chướng – là xúc tình xuất phát từ tham luyến, và sở tri chướng – là nhận thức sai lệch xuất phát từ quan kiến nhị nguyên sai lầm.

Thần Chú Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát - Manjushri Bodhisattva Mantra

Phật Mẫu Chuẩn Đề - Cundì, Cunïdïhi(चुन्दी) (Sanskrit)

Phật dạy rằng: người trì tụng thần chú này đủ chín chục muôn biến, có thể diệt được các tội thập ác, tứ trọng và ngũ nghịch. Nhẫn đến với nhà thế tục nào bất luận là tịnh hay uế, chỉ cần chí tâm tụng thần chú này, liền được tiêu trừ tai nạn bịnh hoạn, và tăng nhiều phước thọ. Tụng đủ 49 ngày, liền được đức Bồ Tát sai hai vị Thánh giả để thường phò hộ người ấy trong những lúc đi đứng nằm ngồi.

Những người; hoặc cầu cho đặng trí huệ, hoặc cầu tiêu chướng nạn, hoặc cầu cho được phép thần thông, hoặc cầu quả vô thượng bồ đề….chỉ y theo pháp thiết đàn tràng, tụng đủ một trăm muôn biến, thì những người ấy liền đặng ở nơi tịnh độ của chư Phật, khắp hầu hạ chư Phật, khắp nghe cả pháp mầu trọn chứng quả Bồ Đề.

Vietnamese : 

Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ thất Câu chi
Ngã kim xưng tán Ðại Chuẩn Ðề
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ

Nam mô tát đa nẫm, Tam miệu tam bồ đà, Cu chi nẫm đát điệt tha. Án, Chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha.

English Pronoun : OM CALE CULE CUNDE SVAHA

Namaḥ saptānāṃ samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā

Namaḥ (Pronounce as Na-Mah): take refuge in
Saptānāṁ (Pronounce as Sap-Ta-Nam): seven
Samyak-saṁbuddha (Pronounced Some-Yak-Some-Buddha): Perfectly Enlightened One
Koṭīnāṁ (Pronounce as Ko-Ti-Nam): One koti is equivalent to ten million
Tad-yathā (Pronounce as Tart-Yah-Ta): This is it
Oṁ (Pronounce as Ah-Um): A sacred word in the Vedic religion, which the Mahayana Buddhists borrowed. "Om" has no literal meaning and is regarded as a symbol for the original sound of the Universe.  
Cale (Pronounce as Cha-Leh): a variation of Cundi’s name
Cule (Pronounce as Chu-Leh): another variation of Cundi’s name
Cundi (Pronounce as Chun-Di): Purity
Svāhā (Pronounce as Sva-Ha): May it be true!

Sanskrit

NAMO SAPTÀNÀM, 
SAMYAKSAMBUDDHÀYA, 
KOTINÀM TADYATHÀ: 
OM CALE CULE CUNDHE SVAHA.

Phật Mẫu Chuẩn Đề Chú - Chuẩn Đề Cửu Thánh Tự Chân Ngôn - The Cundi Buddha Mantra (Sanskrit)

NAMO  BHAGAVATE  BHAIṢAIJYA-GURU-VAIḌURYA-PRABHA-RĀJĀYA  TATHĀGATĀYA  ARJATE  SAMYAKSAṂBUDDHĀYA

TADYATHĀ: OṂ  BHAIṢAIJYE  BHAIṢAIJYE  BHAIṢAIJYA  SAMUDGATE  SVĀHĀ

Phiên âm Việt
Nam ma bạc già phạt đế, tỳ sát xã lũ lỗ, tiết lưu ly, bát lạt bà, hát la xà dã, đát tha yết đa gia, a la ha đế, tam miểu tam bột đà gia. Đát điệt tha: Án, tỳ sát thệ, tỳ sát thệ, tỳ sát xã, tam một yết đế, sa ha

Dược Sư Phật tâm chú:
TADYATHA: OṂ  BHAIṢAJYA  BHAIṢAJYA  MAHA-BHAIṢAJYA-RĀJA  SAMUDGATE  SVĀHĀ

hoặc oṃ hulu hulu caṇḍali mataṅgi svàhà

Dược Sư Tâm Chú  - 藥 師 心 咒 - The Bhaiṣajyaguru Mantra

Tải Mp3 chất lượng cao:
1. Nhạc thiền: http://media.nhanduyentam.org/audio/OmManiPadMeHum-108times-Music.mp3

2. Hành trì: http://media.nhanduyentam.org/audio/OmManiPadMeHum-108times-Nomusic.mp3
---
NHÂN DUYÊN TÂM | Nhóm thiện nguyện Vòng Tay Nhân Ái
* Nhận biên tập, thực hiện và sản xuất các chương trình Ca Múa Nhạc Phật Giáo. Mọi chi tiết xin liên hệ: 0972 66 00 67 (Ms Mai)

Website: http://www.nhanduyentam.org
Fanpage: https://www.facebook.com/nhanduyentam

Trì niệm: Om Mani Pad Me Hum | 108 biến hành trì

Buddha

OM MA NI PAD ME HUM

Trung Ương Thế Giới Tỳ Lô Giá Na Phật còn tôn xưng Đại Nhật Như Lai: thân phóng quang minh màu Vàng (Hành Thổ), kết ấn Trí Quyền. Bốn vị Phật: Đông, Tây, Nam, Bắc, thể hiện tính cách của Đại Nhật Như Lai, tuy là bốn nhưng chỉ là một, một nhưng lại là bốn. Đức Đại Nhật Như Lai bổn tánh hoàn toàn thanh tịnh, vĩnh viễn bất biến, bất sanh bất diệt, cụ túc viên mãn. Đức Phật Tỳ Lô bổn tôn [Pháp Giới Thể Tánh Trí] hàm ý tổng hợp Tứ Trí thành Ngũ Trí, cho đến thống nhiếp vũ trụ vạn sự vạn vật thành Pháp thân, lấy tư duy phát khởi Tịnh niệm, Chánh kiến, giác ngộ sự thống nhất của vạn sự vạn vật trong vũ trụ, từ đây làm cơ sở để thành tựu [Pháp Giới Thể Tánh Trí], biến nhập thế giới Tỳ Lô.

Sau khi kết giới, thế giới của Ngũ Trí Như Lai được thành lập, phóng đại quang minh, cụ túc thần lực, thí Vô Úy Pháp, tiếp dẫn lục đạo chúng sanh nhập đại đạo tràng diệt trừ phiền não, đốn phá Vô Minh, sám hối tội căn, quy y Tam Bảo, thừa Phật thần lực trực vãng Tây Phương, nhập Phật Pháp giới, thọ đại an lạc.

Đại Nhật Như Lai (sa.: Vairocana, Mahavairocana; zh.: 大日如来, 毘盧遮那佛), hay Tỳ Lô Giá Na Phật (do phiên âm từ Vairocana) chính là Pháp thân của Phật Thích Ca. Trong Mạn Đà La của Mật giáo thì Đại Nhật Như Lai ở vị trí trung tâm. Ngài là biểu hiện của ánh sáng Trí Tuệ chiếu soi và diệt trừ bóng tối của vô minh.

Tỳ Lô Giá Na Quán Đỉnh Quang Chân Ngôn

Chân ngôn: Án A Mộ Già Vĩ Lô Tả Nẵng Ma Hạ Mẫu Nại Ra. Mạ Nỉ Bát Nạp Mạ Nhập Phạ Ra Bát Ra Mạt Đa Dã Hồng.

“Ông, A ma ca, hoài lỗ giai noa, ma cáp mẫu đức lạt. ma ni bát đức ma, cập phạp lạp, bát lạp phạp nhĩ đả nha, hồng”

OṂ_ AMOGHA-VAIROCANA MAHĀ-MUDRA MAṆI PADMA JVALA PRAVARTTAYA HUM

Chú này tức là Quang Minh Chân Ngôn

Khi tụng Chú thời cần thiết nên quán tưởng trong vành trăng ở trái tim có một chữ A (唒) theo Phạn Văn màu vàng ròng, phóng ánh sáng chiếu khắp tất cả chúng sinh. Người được chiếu chạm đến thảy đều lìa khổ được vui

Quang Minh Chân Ngôn căn cứ vào Bất Không Quyến Sách Thần Biến Tâm Chân Ngôn Kinh đã ghi chép: Tụng trì Bản Chú có thể diệt tất cả tội nặng, chúng sinh một lần nghe được Chú này liền diệt tất cả tội chướng.

Dịch Ngữ (lời nói) có thể giải thích là:

Ông (quy mệnh) [OṂ] 
A Ma Cát (Bất Không không có gián đoạn) [AMOGHA] 
Hoài lỗ giai noa (Tức Tỳ Lô Giá Na, Quang Minh Biến Chiếu, Đại Nhật Như Lai) [VAIROCANA] 
Ma cáp (Đại, to lớn) [MAHĀ] 
Mẫu Đức lạt (Ấn) [MUDRA] 
Ma Ni (viên ngọc báu) [MAṆI] 
Bát Đức Ma (hoa sen) [PADMA] 
Cập Phạp Lạp (quang minh, ánh sáng) [JVALA] 
Bát lạp phạp nhĩ đả nha (Chuyển tiến) [PRAVARTTAYA] 
Hồng (mãn Bồ Đề Nguyện) [HŪṂ]

Mahavairocana Buddha Mantra - Thần chú Tỳ Lô Giá Na Phật (Sanskrit)

Santika Sriya Dharani - 消灾吉祥神咒 - Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú
-
Kinh này chép rằng: Bấy giờ Phật ở tại cõi trời Tịnh Cư. Ngài bảo các Vì sao Tu, Sao Diệu....28 tinh tú, 12 cung thần và các vị thiên chúng lưu hành giữa hư không, Phật dẫn tích dạy rằng: Ta nay nhắc nói đức Phật Ta La Vương Như Lai đã thuyết rõ ra một thần chú Xí Thịnh Quảng Ðại Uy Ðức Đà La Ni là phương pháp để giải tai nạn phàm là tại nơi thủ đô, đến ngoài ranh cõi mà có 5 ngôi sao xâm lăng; Sao La Hầu, sao Nhuế, sao Bột, Sao Yêu, nó chiếu đến chỗ sở thuộc của người là các ngôi sao nơi sao cung bản mạng; hoặc nó chiếu đến chỗ đế tọa, và các khu vực ngoài đồng nội, sẽ gây nên mọi điều chướng ngại, tai hại chi, cũng đều trừ diệt liền, nếu nhân chúng mỗi địa phương ấy, đồng tuân y đúng pháp lập chương trình kỳ hạn để niệm một trăm tám biến thần chú này.

Nẵng mồ tam mãn đa, Mẫu đà nẫm, A bát ra để, Hạ đa xá ta nẵng nẫm, Đát điệt tha. Án, khư khư, khư hứ, khư hứ, hồng hồng, Nhập phạ ra, nhập phạ ra, Bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, Để sắc sá, để sắc sá, Sắc trí rị, Ta phấn tra, ta phấn tra, Phiến để ca, Thất rị duệ, Ta phạ hạ.

Ðã từ nơi tâm với tai, lại cũng từ nơi tâm diệt tai, nên nói tiêu tai. Bởi chỗ tạo nghiệp từ đời trước, nên nay cảm chịu lấy nghĩa là các điều thống khổ nó tập trung nơi cái thân tâm đây, nên nó là tai. Nghiệp chướng đã thanh tịnh rồi, sự ấy được vui mừng nơi tâm, nên nói là cát tường.

Santika Sriya Dharani - Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú - 消灾吉祥神咒 (Sanskrit)

Thần Chú Phật Dược Sư - Nhẹ Nhàng Và Thanh Thoát. Tayatha Om Bekanze Bekanze- Medicine Buddha Ma

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Lotus Symphony