(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Cảm ơn chia sẻ của anh Nguyễn Hữu Đức rất nhiều!

Than Chu Dai Tri Van Thu Su Loi Bo Tat Om A Ra Pa Sa Na Dhih - Om A Ra Pa Sa Na Dhih

Bạch Cứu Độ Phật Mẫu - White Tara 

Mantra (Cintachakra) – Mantra to Live Long and Healthy:

OM TARE TUTTARE TURE, MAMA AYUH, PUNYE JNANA, PUSTIM KURU SVAHA.

OM TÀ-RÊ, TÚT-TÀ-RÊ, TU-RÊ, MA MA, À GIÚC, PU-NI-DÊ, GIỜ-NHA-NA, PU-SHỜ-TIM, KU-RU, SỜ-VA-HA.

The liberator of suffering shines light upon me to create an abundance of merit and wisdom for long life and happiness.
 
White Tara (the Mother of all Buddhas) and Green Tara are the two main aspects of Tara, known by the name Wish-fulfilling Wheel or Cintachakra.

Another name for White Tara is Sita Tara (in Sanskrit Sita means pure or white).

White Tara contains the essence of Tara – compassion. Also, in all images, White Tara is represented with seven eyes (hence the name of “Goddess of Seven Eyes”) – meaning her compassionate nature which sees the suffering in samsara.

Phạn âm: 
OM TARE TUTARE TURE MAMA AYUS PUNDE JNANA PUSTIM KURU SVAHA.
( ÔM, TA-RÊ, TU TA-RÊ, TU-RÊ, MA MA, A-GIÚT, PUN-DÊ, NHA-NA, PÚT-TIM CU-RU SOA-HA )

Tạng âm: 
OĂM, DAREH, DUDAREH, DUREH, BEH JA A YU KEI, SOHA.

Tibetan - Uchen

oṃ tā re tu ttā re tu re ma ma ā yuḥ pu ṇya jñā na pu ṣṭiṃ ku ru svā hā
oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ kuru svāhā​

Thần Chú Bạch Cứu Độ Phật Mẫu - White Tara Mantra -(108 Repetitions)

Bản gốc phiên âm Phạn ngữ
Original sutra l - प्रज्ञापारमिताहृदयसुत्रम् ।।
ॐ नमो भगवत्या आर्यप्रज्ञपारमितायै ।।
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्वो गम्भीरां प्रज्ञापारमिताचर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म
पञ्चस्कन्धास्तांश्वस्वरुपशुन्यान्पष्यति स्म ।
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रुपम् ।
रुपन्नपृथक् शून्यता शून्यताया न प्रुथग्रुपम् ।
यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तदेवरुपम् ।
एवमेव वेदनासंज्ञासंसकारविज्ञानम् ।
इह शारिपुत्र सर्वधर्मा: शून्यतालक्षणा अन्नुत्पन्ना अनिरुद्धा
अमला अविमला अनूना अपरिपूर्णा: ।
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रुपं न वेदना न संज्ञा न संस्कार न विज्ञानम् ।
न चक्षु:क्षोत्रध्राणजिह्वाकायमनांसि ।
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्मा: ।
न चक्षुर्धातुर्यावन्नमनोविज्ञानधातु: ।
नाविद्य नाविद्याक्षयो यावन्नजरामरणं न जरामरणक्षयो न दु:खसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिर्नाप्राप्ति: ।
तस्माच्छारिपुत्राप्रप्तित्वाद्वोधिसत्वो प्रज्ञापारमितामाश्वित्य विहरत्यचित्तावरण: ।
चित्तावरणनास्तित्वदत्रस्तो विपर्याप्तातिक्रान्तो निष्ठानिर्वाणप्राप्त: ।
त्र्यध्वव्यवस्थिता: सर्वबुद्धा: प्रज्ञपारमितामश्वित्यानुत्तरां  सम्यक्संभोधिमभिसंबुद्धा: ।
तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमितामहामंत्रो महाविद्यामंत्रो ङनुत्तरमंत्र समसममंत्र: सर्वदु:खप्रषमण: सत्यममिथ्यत्वात्  ।
प्रज्ञापारमितायामुक्तो मंत्रस्तद्यथा
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।।
इत्यार्या प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् ।।
---
Trì tụng niệm thần chú này sẽ nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ.
 
Thần chú bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
 
Phiên Âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm, Gà Tê, Gà Tê, Pa Ra Gà Tê, Pa Ra Săm Gà Tê, Bồ Đi, Sô Hà
 
Dịch nghĩa:
Vượt qua, vượt qua, vượt qua bên kia, hoàn toàn vượt qua, tìm thấy giác ngộ
Câu chú tiếng Hoa phiên âm tiếng Việt:
Yết Đế,Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha
Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc.
Cách lý giải thứ nhất: Siêu vượt vọng tưởng luân hồi thành tựu Bồ Đề
Chân ngôn Bát nhã “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề sa bà ha” là phiên âm của tiếng Phạn: “Tadyatha gaté gate paragaté parasamgaté bodhi svaha”. Trong đó, “Tadyatha” có nghĩa là “như vậy” hay “như thị”. “Gaté, gate” có nghĩa là “siêu việt các vọng tưởng nhị nguyên và vô minh”. “Paragaté” nghĩa là “không những vượt qua mà còn siêu việt luân hồi”. “Parasamgaté” nghĩa là “ngay cả các bậc A La Hán đã thoát luân hồi, đã thành tựu phần tự giác ngộ nhưng chưa đạt được toàn giác vì còn cần thực hành Bồ tát đạo, giác ngộ chúng sinh, để giác hạnh viên mãn, tức là thành tựu giác ngộ tối thượng”. “Bodhi svaha” có nghĩa là “khi đã siêu vượt các vọng tưởng luân hồi, chúng ta thành tựu Bồ Đề hay giác ngộ”. Đây là một cách giải thích về ý nghĩa của Chân ngôn Bát nhã.
Cách lý giải thứ hai: 5 giai đoạn thực hành trước khi đạt giác ngộ
Một cách diễn giải khác về ý nghĩa của chân ngôn là cách diễn giải của Đại thừa - có năm giai đoạn thực hành trước khi đạt được giác ngộ. Giai đoạn đầu tiên là tích lũy công đức. Giai đoạn thứ hai là khi chúng ta tinh tấn thực hành tu tập trí tuệ tính không. Giai đoạn thứ ba là thời điểm lần đầu tiên chúng ta chứng ngộ tính không, tức là Địa thứ nhất trong mười quả vị của Bồ tát. Địa thứ ba đến Địa thứ bảy trong Thập địa Bồ tát là thực hành kiến đạo. Nếu chúng ta không làm quen với việc thực hành an trụ trong các quả vị Pháp thân này thì sẽ quay lại cách sống trước đây, quay lại cách để tâm sinh vọng tưởng. Đến Địa thứ tám và thứ chín là Bất thoái địa và Thiện tuệ địa, chúng ta đã an trụ gần như trọn vẹn trong Pháp thân không suy chuyển của sự chứng ngộ nhất như. Khi đạt đến Địa thứ mười, chúng ta thành Phật. Từ “gaté” thứ nhất trong chân ngôn Trí tuệ Bát nhã có nghĩa là phần thực hành tích lũy công đức, từ “gaté” thứ hai có nghĩa là phần thực hành kiến đạo, và từ “Parasamgaté” có nghĩa là phần thực hành làm quen. “Bodhi svaha” có nghĩa là khi chúng ta đạt được giác ngộ. Đó cũng là ý nghĩa của Chân ngôn Trí tuệ Bát nhã.

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh (Tiếng Phạn)-  Prajna Paramita Hrdaya Sutram - Heart Sutra - Sanskrit

Mantra: OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tác Minh Phật Mẫu ấy như một dạng màu hồng của cầu vồng, an trụ trong hư không ở trước mặt mình, 

Tâm tưởng: “Vì lợi ích cho vô lượng vô biên chúng sinh, Thượng Sư với chư Phật Bồ Tát Quy Y, phát Tâm Bồ Đề như thế nào thì Ta liền Quy Y, phát Tâm Bồ Đề giống như thế”

Niệm tụng: Quy Y phát Tâm (3 lần)

“Chư Phật, Chính Pháp, Hiền Thánh, Tam Bảo Tôn

Từ nay thẳng đến Bồ Đề, mãi mãi luôn Quy Y

Con đem các Tư Lương của nhóm Thí đã tu

Vì lợi hữu tình cho nên nguyện thành Đại Giác”

 

_Bốn Tâm vô lượng (3 lần)

“Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ an vui với Nhân (hetu) an vui
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn mọi khổ với mọi Nhân khổ
Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ niềm vui của sự không có Khổ, Tâm của con vui vẻ thoải mái
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn Tâm Tham, Sân trụ bình đẳng buông xả”
Quán tưởng:

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (:HRĪḤ) màu hồng, chung quanh có Tâm Chú “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xả, thoa cáp” [OṂ_KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] màu hồng xoay nhiễu quanh, phóng bắn tia sáng rực rỡ như một dạng đá báu màu hồng, ánh sáng màu hồng hướng lên trên chiếu ở hư không ngay trước đỉnh đầu của chính mình, khiển trừ tất cả chướng ngại làm Duyên (Pratyaya) của bản thân mình với chúng sinh trong sáu đường, sinh về Thế Giới Cực Lạc ở phương Tây, thành tựu Phật Quả. Ánh sáng màu hồng hướng xuống dưới thanh tịnh hết thảy bệng, Ma, nghiệp tội của chính mình với chúng sinh trong sáu đường, đóng bít cửa đi xuống ba đường ác. Ánh sáng màu hồng chiếu bắn vào chính mình đắc được tất cả sự gia trì của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu 

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (HRĪḤ) màu hồng phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào tam tinh của mình, đồng thời niệm tụng: “Ca nhiễu tư đức, ông” [KĀYA  SIDDHI_ OṂ] được Thân (kāya) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào cổ họng của mình, đồng thời niệm tụng: “Nhiễu ca tư đức, A” [VĀK  SIDDHI_ ĀḤ] được Ngữ (vāk) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào trái tim của mình, đồng thời niệm tụng: “Tư đạt tư đức, A” [CITTA  SIDDHI_ HŪṂ] được Ý (citta:Tâm) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Quán tưởng Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu hóa làm ánh sáng màu hồng từ Đỉnh Môn (mỏ ác) dung nhập vào, bản thân mình trong khoảng sát na biến hóa, cùng với Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu ấy không có sai khác

 

_Tụng Chú:

Niệm tụng Tâm Chú: “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xá. Thoa cáp” [OṂ_ KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] đồng thời quán tưởng âm thanh của Chú như tiếng sấm động tràn đầy khắp ba cõi. Ánh sáng màu hồng an bày xoay vần thấm đượm khắp, câu nhiếp tất cả Tất Địa (siddhi) thuộc nhóm Từ Bi, Trí Tuệ, Lực Lượng của tất cả chư Phật Bồ Tát ba đời khắp mười phương… hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào thân của mình, Trời, Rồng, con người. Tất cả tinh hoa hữu tịch của nhóm thọ mệnh, tài phú, phước đức trong ba cõi hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào chính mình. Như vậy niệm tụng trăm ngàn vạn ức biến

Thần chú Tác Minh Phật Mẫu - OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tây Phương Thế Giới A Di Đà Như Lai: thân phóng quang minh màu Trắng (Hành Kim), kết ấn Đại Định với bổn nguyện tiếp dẫn phổ độ chúng sanh vãng sanh Tây phương Cực Lạc thế giới. Đức Phật A Di Đà Như Lai bổn tôn [Diệu Quán Sát Trí] hàm ý tiếp dẫn chúng sanh giác ngộ, nhận được cảnh giới hư không, từ Hư không đạt đến Diệu hữu, nhìn nhận thế giới mới lập thành không có điều sai khác, sự thanh tịnh của chúng sanh không sai khác với Đức Phật Tỳ Lô Giá Na, trí huệ đạt đến cảnh giới này thì có thể nhập Tỳ Lô Pháp Giới.

Đức Phật A Di Đà có tất cả 48 đại nguyện. Nhưng đối với những người tu Tịnh độ thì lời nguyện thứ 18 và 19 là quan trọng hơn cả.

* Đại Nguyện thứ 18: Lúc tôi thành Phật , thập phương chúng sanh, chí tâm tín mộ, muốn về cõi nước tôi, niệm đến 10 niệm. Nếu không được vãng sanh thì tôi không ở ngôi Chánh giác ngoại trừ những kẻ tạo tội ngũ nghịch hoặc là hủy báng Chánh pháp.

*Đại nguyện thứ 19: Lúc tôi thành Phật, thập phương chúng sanh phát Bồ-đề tâm, tu các công đức, nguyện sanh về cõi nước tôi. Đến lúc lâm chung, nếu tôi chẳng cùng đại chúng hiện thân trước người đó, thì tôi không ở ngôi Chánh giác

OM AMIDEWA HRIH

Amitabha Buddha Mantra - Thần Chú A Di Đà Phật - OM AMIDEWA HRIH - (PT-HK)

Santika Sriya Dharani - 消灾吉祥神咒 - Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú
-
Kinh này chép rằng: Bấy giờ Phật ở tại cõi trời Tịnh Cư. Ngài bảo các Vì sao Tu, Sao Diệu....28 tinh tú, 12 cung thần và các vị thiên chúng lưu hành giữa hư không, Phật dẫn tích dạy rằng: Ta nay nhắc nói đức Phật Ta La Vương Như Lai đã thuyết rõ ra một thần chú Xí Thịnh Quảng Ðại Uy Ðức Đà La Ni là phương pháp để giải tai nạn phàm là tại nơi thủ đô, đến ngoài ranh cõi mà có 5 ngôi sao xâm lăng; Sao La Hầu, sao Nhuế, sao Bột, Sao Yêu, nó chiếu đến chỗ sở thuộc của người là các ngôi sao nơi sao cung bản mạng; hoặc nó chiếu đến chỗ đế tọa, và các khu vực ngoài đồng nội, sẽ gây nên mọi điều chướng ngại, tai hại chi, cũng đều trừ diệt liền, nếu nhân chúng mỗi địa phương ấy, đồng tuân y đúng pháp lập chương trình kỳ hạn để niệm một trăm tám biến thần chú này.

Nẵng mồ tam mãn đa, Mẫu đà nẫm, A bát ra để, Hạ đa xá ta nẵng nẫm, Đát điệt tha. Án, khư khư, khư hứ, khư hứ, hồng hồng, Nhập phạ ra, nhập phạ ra, Bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, Để sắc sá, để sắc sá, Sắc trí rị, Ta phấn tra, ta phấn tra, Phiến để ca, Thất rị duệ, Ta phạ hạ.

Ðã từ nơi tâm với tai, lại cũng từ nơi tâm diệt tai, nên nói tiêu tai. Bởi chỗ tạo nghiệp từ đời trước, nên nay cảm chịu lấy nghĩa là các điều thống khổ nó tập trung nơi cái thân tâm đây, nên nó là tai. Nghiệp chướng đã thanh tịnh rồi, sự ấy được vui mừng nơi tâm, nên nói là cát tường.

Santika Sriya Dharani - Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú - 消灾吉祥神咒 (Sanskrit)

Phật Đảnh Tôn Thắng Đà Ra Ni Kinh - - Usnisa Vijana Dharani 

Tadyatha: Om Bekanze Bekanze Maha Bekanze Randa Samugate Soha

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Lotus Symphony