أبَرْقٌ، بدا من جانِبِ الغَورِ، لامعُ
أم ارتَفَعتْ، عن وجه ليلى ، البراقِعُ
نعم أسفرت ليلى فصار بوجهها 
نهارا به نور المحاسن ساطع 
سكرت بخمر الحب في حان حيها
 وفي خمره للعاشـــــــقين منافـع
تواضعت ذلا وانخفاضا لـــــعزها 
فشرف قدري في هواها التواضع
فان صرت مخفوض الجناب فحبها
 لــــــقدر مقامي في المحبة رافع
وإن قسمت لي ان اعيش متيما
 فشوقي لها بين المحـــبين شائع
يقول نساء الحي أين دياره 
فقلت ديار العاشــــــــقين بلاقع
فإن لم يكن لي في حماهن موضع
 فلي في حمي ليلي بليلي مواضع
هوي ام عمرو جدد العمر في الهوي
 فها أنا فيه بعد أن شــــــبت يافع

سكرت بخمر الحب كاملة -  الحاج كامل

مديح الآل وردي " مدد يا كرام "
مديـــــح الآل وردي - وندمانـــِي ومـــدي 
عليهم صلــى ربــي - وهـــم جنات خلدي
إذا كشفوا الحجابا - ومـــدوا لك الشرابا 
فهــم فالوقت طابا - تكــن بالحب سعـدي
فشمـــر يا فتاها - وهــــم مــــن آل طــه
فهم نور اصطفاها - بهم عشقي ووجدي
وهــــم سفــــن النجاة - وهـــم سقــوا البتاتي 
وهــــــم في المرسلات - وهـــم لكــل قصـدي
وهــــم رن المثانــــي - وهـــم كــــل المعاني 
وهـــم وتـــــر الأغاني - وهــــم ديني ورشدي
وهــم سادات عربــــا - وهـــم قــــــواد حــــربا 
وهــم إن حـــــل كربا - غيــــاث خيـــــر جنــــد
وهـــــم خمـــراً عتيقا - وهـــــم حـــق الحقيقا 
وهـــــم إن حـــل ضيقا - نجــــــاة لكـــــل فـرد
وهـــــم فـــرج الكروبا - وهــــــم قادوا الشعوبا 
غيــــــاث في الخطوبا - وهــــــم عزي ومجدي
وهــــم عيـــن العنايا - وهــــم خمــــر السقايا 
وهــــــم قـــادوا البرايا - لســـــاح خيــــر وفــد
وهــــم في الله هاموا - وهـــم على الذكر دامو 
وهـــم خافـــــوا مقام - وهــــــم للناس تهـــدي
وهـــم أهـل الخشوعا - تصدقـــــوا في الركـوعا
وهــــم خير الفروعـــا - من المختــــار جــــدي
وهـــم أهــــــل البتولا - وهــــــم نسل الرسولا 
سواهـــــم لا يقــــولا - وهـــــم أنــــوار نجـــــد
وهـــم ظــــــل ظليلا - وهــــم ســــــر الجليـــلا 
وهم يشفــــوا العليلا - بهـــــم قد فقـــت نـدي
عليهم صلـــى ربـــي - لهــم ولكـــــل صحــــب
 كذا العربــــي المربي - بـــــه فــي الله وجدي

أمين الدشناوي - حب النبي و آله

عينى لغير جمالكم لا تنظروا 
وسواكم ف خاطرى لايخطروا 
صبرتوا قلبى عنكموا 
فاجابنى لا صبر لى 
لا اصبروا وجميع فكرى فيكموا دون الورا 
وعلى محبتكم اموتوا واحشروا

عينى لغير جمالكم لا تنظروا_امين الدشناوى

الشيخ أمين الدشناوى فى مدح الإمام على

من أجمل ما قال التوني فى مدح رسول الله

احمد التونى لا لوم إن خلع العذار

نجيت موسي في التابوت .. نجيت يونس من بطن الحوت .. يا رب توبة قبل ما أموت ♥ 

مديح في حُب رسول الله من الشيخ " أحمد برين و الشيخ محمد العجوز "  ..

السفينة  .. مديح من " الشيخ أحمد برين و الشيخ محمد العجوز " | The Ship "Ahmed Barrayn & El_Agooz

الشيخ أحمد التوني من أسيوط صعيد مصر. وهو أشهر وأكبر منشدي صعيد مصر يطلق عليه لقب "ساقي الأرواح" و"سلطان المنشدين". وقد استطاع بأدائه المتميز الخروج بالغناء الصوفي من المحلية إلى العالمية، إذ دعي للمشاركة في العديد من المهرجانات الموسيقية الروحية.
يقول الشيخ التوني عن الموسيقى أنها "تجلب الجمهور، وتقرب ‏المعنى، وتطرب النفس، وترقق المشاعر[1]"، وأن الموسيقى تؤدي لأن يسود "سهرات الإنشاد الصوفي نوع من الصفاء والحب، والإبداع والتشويق". يهدف الشيخ ‏ من خلال الإنشاد والموسيقى ‏الروحية إيصال رسالة التصوف الإسلامي إلى العالم كله. ويعتقد أن التصوف صالح لجميع الأديان وليس حكراً على المسلمين وحدهم.
يركز الشيخ في إنشاده على الكلام، لا على الألحان حيث تكون الألحان مجرد خلفية مرافقة. وهو ينشد بشكل فطري قائم بصورة أساسية على الارتجال مما يحفظه من أشعار كبار أئمة التصوف ومنهم: "أبو العزايم وابن الفارض والحلاج..ويتبع الشيخ تختاً موسيقياً شرقياً بسيطاً مؤلفاً من "الرق والناي والكمان.." يعزفون وراءه وفقاً لما يفيض على شيخهم من تجليات شعراً وتنويعاً بين المقامات الموسيقية.. وقد يتولى بنفسه ضبط الإيقاع من خلال النقر بمسبحةٍ على كأس زجاجي وبهذا يعود الشيخ "أحمد التوني" إلى طريقته الأصلية في الإنشاد التي بدأها الشيخ السبعيني قبل حوالي الستين عاماً.
يقدم الشيخ التراث القديم كما هو كما جاء على ألسنة الأولياء والعارفين بالله والسالكين في مدارجهم ومنهم: «الجندي والرفاعي والدسوقي والجيلاني» وغيرهم من أهل الله –على حد تعبيره- وعن الموالد التي تشتهر بها "مصر" والتي يعتبر الشيخ "التوني" نجمها الأول منذ سنواتٍ عديدة قال الشيخ: «ما زال مولد السيد البدوي بمدينة "طنطا" شمالي "مصر" المولد الوحيد الذي يحافظ على تقاليده الأًصلية لا سيما "الدورة" وهي نوع من الحركات تتبع في الحضرات الصوفية ..» ويؤكد الشيخ "التوني" أن مولد السيد "البدوي" هو الأكبر والأشهر في "مصر".
كان الشيخ ينشد مرتجلاً من دون مرافقة الألحان إلى أن أدرك أهمية استخدام الموسيقا في نشر رسالة التصوف التي يحملها والتي بلغت عبر صوته مسارح "باريس وعموم أوروبا والولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وسائر دول شمالي أفريقيا بالإضافة إلى سوريا.."
في الموالد: كمولد السيد "البدوي" والسيد "الحسين" والسيدة "زينب" كان الشيخ "أحمد" يجد متعته في الغناء المتواصل ولساعاتٍ طويلة، فقبل سنوات كان الشيخ ينشد لحوالي الست ساعات في المولد بغض النظر عن المناسبات التي يمكن أن يحييها نفس الليلة وكل ذلك ارتجالاً مما يحفظه من الشعر دون أن ينشد في ليليتين متتاليتين نفس الأشعار. إلا أنه الآن يقتصد في الإنشاد لتقدم السن لكنه يحافظ على نفس طريقته في الإنشاد..» ويعتبر الشيخ ياسين التهامى أحد أشهر تلاميذ الشيخ التوني.
أعضاء فرقة إنشاد الشيخ "أحمد التوني" هم اربعة بالإضافة للشيخ نفسه: "حسن محمد علي/كمان، مصطفى عبد الرحمن/ناي، وابنه محمد على الإيقاع، وابنه الأصغر محمود المنشد في الفرقة"

الشيخ احمد التوني - يا خمار كامله

الشيخ احمد التونى - رقصت له الأملاك عند مولده "نسخة من الفضاء"

قلبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتْلِفي ... الشيخ ياسين التهامي

أفضي إليكَ بسريِ 
أفضي إليكَ بروحي 
وياليلُ هَل من مُداوي 
يا ليل يُشفي لي جُروحي 
وياليلُ هَل من مُداوي 
يا ليل يُشفي لي جُروحي 
يا ليل يُشفي لي جُروحي 
وفي العينِ دمع عَصّي وراءَ جفنٍ قريحِ 
وبينَ الضلوعِ أبي يَصبو إلي كُل مليحِ 
وبينَ الضلوعِ وطنٌ جريح يَصبو إلي طبيبٌ جريّح 
واهاً لقلبي واهاً لهُ من جَريح 
لَمْ يدري سهماً رماهُ أتاهُ من أي ريح 
والأرض لَمْ يبقي فيهَا موطن للصريحِ
مَنْ لمْ يُغني فيهَا لموسي , غني فيهاَ لعيسى المسيح
يا روحي من حيث ما جئت روحي
سر حياتي اليم بوحي به واستريحي


افضي إليك بسري .. الشيخ محمود ياسين التهامي

قصيدة: قلبي يُحَدّثني بأَنّكَ مُتْلِفِي
شعر: شرف الدين ابن الفارض
أداء وإنشاد: الشيخ ياسين التهامي 

قلبي يُحَدّثني بأَنّكَ مُتْلِفِي
روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لم تَعْرِفِ
لم أَقْضِ حَقّ هَواكَ إن كُنتُ الذي
لم أقضِ فيِه أسىً ومِثليَ مَنْ يَفي
ما لي سِوَى روحي وباذِلُ نفسِهِ
في حُبّ مَن يَهْواهُ ليسَ بِمُسرِف
فلَئِنْ رَضِيتَ بها فقد أسعَفْتَني
يا خَيبَة المَسْعَى إذا لم تُسْعِفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ ومانِحي
ثوبَ السّقامِ بِهِ ووَجْدِي المُتْلِفِ
عَطفاً على رَمقي وما أبقَيتَ لي
منْ جسميَ المُضْنى وقلبي المُدَنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ والوِصَالُ مُماطلي
والصّبْرُ فانٍ واللّقاء مُسَوّفي
لم أَخلُ من حَسَدٍ عليك فلا تُضِعْ
سَهَري بتَشْنِيع الخَيالِ المُرجِفِ
واسأَلْ نجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى
جَفني وكيف يزورُ مَن لم يَعْرِفِ
لا غَرْوَ إن شَحّتْ بغُمْضِ جُفُونها
عيني وسَحّتْ بالدّموعِ الذّرّفِ
وبما جرَى في موقفِ التوديعِ مِنْ
ألمِ النّوَى شاهدتُ هَولَ الموقفِ
إن لم يكن وْصلٌ لدَيْكَ فعِدْ به
أَمَلي وَمَاطِلْ إنْ وَعَدْتَ ولا تفي
فالمَطْلُ منكَ لدَيّ إنْ عزّ الوفا
يحلو كوَصَلٍ من حبيبٍ مُسْعِفِ
أهْفُو لأنفاسِ النّسِيمِ تَعِلّةً
ولوَجْه مَن نقَلَتْ شَذَاهُ تشوّفي
فلَعَلّ نارَ جوانحي بهُبُوبِها
أن تنطَفي وأوَدّ أن لا تنطَفي
يا أهلَ وُدّي أنتم أَمَلي ومَن
نَادَاكُمُ يا أَهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لِما كُنْتُم عليه من الوفا
كَرَماً فإنّي ذَلِكَ الخِلّ الوَفي
وحياتِكُمْ وحياتِكُمْ قَسَماً وفي
عُمري بغيرِ حياتِكُمْ لم أحْلِف
لو أَنّ رُوحي في يدي وَوَهَبْتُها
لمُبَشّري بِقُدُومكمْ لم أُنْصِف
لا تحسَبُوني في الهوى مُتَصَنّعاً
كَلَفي بِكُمْ خُلُقٌ بغيرِ تكلُّف
أخفَيتُ حُبّكُمُ فأخفاني أسىً
حتى لعَمري كِدْتُ عني أختفي
وكتمْتُهُ عنّي فلو أبدَيْتُهُ
لوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْف الخَفي
ولقد أَقولُ لِمَنْ تحَرّشَ بالهوى
عرّضْتَ نفسَكَ للبَلا فاستهدف
أنتَ القَتِيْلُ بأيّ مَنْ أحبَبْتَهُ
فاختر لنَفْسِكَ في الهوى من تصطفي
قُلْ للعذولِ أطلْتَ لومي طامعاً
إنَّ الملامَ عن الهوى مُستوقِفي
دَعْ عنكَ تَعنيفي وذُقْ طعم الهَوَى
فإذا عشِقْتَ فبعدَ ذلكَ عَنّف
بَرَحَ الخَفاء بحُبّ مَنْ لَوْ في الدّجى
سَفَرَ اللّثامَ لقُلْتُ يا بدرُ اختَفِ
وإن اكتفى غَيري بطَيفِ خيالِهِ
فأنا الّذي بوِصالِهِ لا أكتَفي
وَقْفَاً عليِه مَحَبتِّي ولِمِحنتي
بأَقَلّ مِن تَلَفي به لا أشتَفي
وهَواهُ وهْوَ أليّتي وكَفَى بِه
قَسَماً أكادُ أُجِلّهُ كالمُصْحَفِ
لَوْ قالَ تِيهاً قِفْ على جَمْر الغَضا
لَوَقَفْتُ مُمْتَثِلاً ولم أتوَقّف
أوْ كان مَنْ يرضى بخدّي موْطِئاً
لَوَضَعْتُهُ أرْضاً ولم أستنكِف
لا تُنْكِروا شغَفِي بما يرضَى وإن
هو بالوِصَالِ عليّ لم يتعطّف
غَلَبَ الهَوَى فأطَعْتُ أمْرَ صَبابتي
من حيثُ فيه عصَيتُ نهْيَ مُعنّفي
مني لَهُ ذُلّ الخَضُوعِ ومنهُ لي
عِزّ المَنوعِ وقوّة المستضْعِف
ألِفَ الصّدُودَ ولي فؤادٌ لم يزَلْ
مُذْ كُنتُ غيرَ وِدَادِهِ لم يألَف
يا ما أُمَيْلَحَ كُلَّ ما يرْضَى بِهِ
ورُضابُهُ يا ما أحَيْلاَهُ بفي
لو أسمَعوا يَعقُوبَ ذِكْرَ مَلاحَةٍ
في وجهِهِ نَسِيَ الجَمالَ اليوسُفي
أو لو رأهُ عائِداً أيّوبُ في
سِنَةِ الكَرَى قدماً من البلوى شُفي
كُلُّ البُدُورِ إذا تَجَلّى مُقْبِلاً
تصبُو إليه وكُلُّ قَدٍ أهيَف
إن قُلْتُ عندي فيكَ كُلُّ صَبَابَةٍ
قالَ المَلاحةُ لي وكُلُّ الحُسْنِ في
كَمَلَتْ مَحاسنُهُ فلو أَهدى السّنا
للبَدْرِ عند تَمامِهِ لم يُخْسَف
وعلى تَفَنّنِ واصِفيهِ بِحُسْنِهِ
يَفنى الزّمانُ وفيه ما لم يُوصف
ولقد صَرَفْتُ لحُبّه كُلّي على
يَدِ حُسْنِهِ فحمِدْتُ حُسْنَ تصرّفي
فالعينُ تهوى صورةَ الحُسْنِ التي
روحي بها تَصبو إلى مَغْنىً خَفي
أسْعِدْ أُخَيَّ وغَنني بحديثه
وانْثُر على سَمْعي حِلاهُ وشَنِّف
لأرى بعينِ السّمعِ شاهِدَ حُسْنِهِ
معنىً فأتحِفْني بذاكَ وشَرّف
يا أخْتَ سعْدٍ مِن حَبيبي جئتِني
بِرِسالةٍ أدّيتِها بِتَلَطّف
فسَمِعْتُ ما لم تسمَعِي ونَظَرْتُ ما
لم تنظُري وعَرَفْتُ ما لم تعرِفي
إنْ زارَ يوماً يا حشايَ تَقَطَّعِي
كَلَفاً بِه أو سارَ يا عينُ اذرِفي
ما للنّوَى ذنْبٌ ومَنْ أهوَى مَعي
إن غابَ عن إنسانِ عيني فهْوَ في

عينى لغير جمالكم لا تنظروا_امين الدشناوى

ma7mod ref3t