סְגוּלַת הַטֶּקְסְט  

לא חָשוּב כַּמָה שֶהַיֶלֶד מֵבִין,
אֶלָא מֵאוֹתוֹ קֶטַע בְּדִיוּק שֶהוּא קוֹרֵא וְלא מֵבִין,
נִמְשָך אֵלָיו אוֹר מֵקִיף שֶשוֹמֵר עַל הַנְשָמָה שֶלּוֹ,
וְאָז לָאָדָם הַזֶה כְּבָר בָּטוּחַ לא יָבוֹאוּ מַזִיקִים,
כִּי הוּא מוּקָף בְּכוֹחַ יוֹתֵר עֶלְיוֹן מֵהָעוֹלָם שֶלָנוּ.
לָכֵן חוֹכְמַת הַקַבָּלָה הִיא קֶרֶש הַהַצָלָה
שֶל הַיְלָדִים וְשֶל עַם יִשְׂרָאֵל וּבִכְלָל.

רב מיכאל לייטמן

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/01/epilogue.html

Epilogue

"It makes no difference how much a child understands. But from precisely that section that he reads and does not understand, the surrounding Light is drawn to him and keeps his soul.

At that time, that person is guaranteed to stay out of harm’s way, as he is surrounded by a higher force than our world. This is why the wisdom of Kabbalah is the springboard for children and for people everywhere."

Michael Laitman

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/01/no-importa-cuanto-el-nino-comprende.html

,no importa cuanto el niño comprende"
,Sino que del mismo párrafo que el lea y no entienda
,Atrae a el la luz circundante que cuida su alma
Y entonces a este hombre ya es seguro que no le van a llegar sufrimientos
Porque él esta rodeado de la fuerza mas superior de nuestro .mundo
Por eso la sabiduria de la kabbalah es la tabla de la salvación
"De los niños y del pueblo de Israel y en general

Michael Laitman

http://mudrost-serdca.livejournal.com/723.html

«Неважно сколько понимает ребенок,
но из того отрывка, что он читает и не понимает,
спускается к нему окружающий свет и охраняет его душу,
и этот человек уже защищен от дурного влияния,
поскольку окружен более высокой силой, чем наш мир.
Поэтому Наука Каббала – это спасение для детей,
всех и каждого».

М. Лайтман 


סגולת הטקסט

שְׁנֵי מִישׁוֹרִים 

כל דָּבָר וְכל מוּשָׂג
צְרִיכִים לְפָרֵש בִּשְׁנֵי מִישׁוֹרִים,
בַּמִּישׁוֹר הָעֲמָמִי
וּבַמִּישׁוֹר הָאֲמִיתִי.
 
הַמִּישׁוֹר הָעֲמָמִי הוּא כּוּלוֹ בְּ"כְּאִילוּ",
כּמוֹ שֶׁיְּלָדִים מְשַׂחֲקִים בְּאוֹטוֹ צַעֲצוּעַ,
כְּאִילוּ הָיָה אוֹטוֹ אֲמִיתִי,
אוֹ בְּמָטוֹס קָטָן,
כְּאִילוּ הָיָה מָטוֹס גָּדוֹל.
  
וְהַמִּישׁוֹר שֶׁנִּקְרָא "אֱמֶת",
"חוֹכְמַת הָאֱמֶת",
הוּא כּוּלוֹ עֲבוֹדָה אֲמִיתִית.
וְלַמִּישׁוֹר הַזֶּה אֲנַחְנוּ צְרִיכִים לְהַגִּיעַ.
 
אֶלָּא צְרִיכִים לְאוֹתָם כּוֹחוֹת
שֶׁמְּגַדְּלִים אֶת הָאָדָם,
וּמְבִיאִים אוֹתוֹ לַמִּישׁוֹר הַזֶּה. 

רב מיכאל לייטמן

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/03/on-two-levels.html

On Two Levels

Every thing and every concept
Should be interpreted on two levels:
The common level
And the level of truth.

The common level is entirely make-believe,
Like children playing with a toy car
As if it were a real car,
Or a toy plane
As if it were a real plane.
 
But the level called "truth"
Or "The wisdom of truth"
Is entirely real work.
And that is the level we must reach.

However, we need those forces
That raise us up
And bring us to that level.

Michael Laitman

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/01/dos-niveles.html

Dos niveles

Cada cosa y cada concepto
,Necesitan ser explicados en dos niveles
En el nivel público
.Y en el nivel verdadero

,".....El nivel público es todo en “como si
,Como niños que juegan con autos de juguete
,Como si fuera un auto verdadero
,O con avión pequeño
.Como si fuera un avión grande

,"El nivel llamado "verdad
,"la sabiduria de la verdad"
.Es todo trabajo verdadero
.Y a este nivel nosotros tenemos que llegar

Pero ellos necesitan de aquellas fuerzas
,Que desarrollan al hombre
.Y lo traen a este nivel

Michael Laitman

http://mudrost-serdca.livejournal.com/1007.html

Два уровня

Любое явление и любое понятие
необходимо истолковывать на двух уровнях:
на популярном уровне-
и на истинном уровне.

Популярный уровень – он как бы "понарошку",
как дети, играющие с игрушечной машинкой,
как будто она настоящая,
или с маленьким самолетиком,
как будто это большой самолёт.

А уровень именуемый "истина",-
"наука истины", -
весь настоящая работа,-
и этого уровня нам нужно достичь.

Но для этого нужны те силы,
которые растят человека,
и выводят его на этот уровень.

М. Лайтман



שני מישורים

כְּלִי לְשֶׁפַע

הַשֶּׁפַע עַצְמוֹ
דּוֹמֶה לְיָם גָּדוֹל.
וְיֵשׁ מִי שֶׁשּׁוֹאֵב
עִם אֶצְבָּעוֹן,
וְיֵשׁ מִי שֶׁשּׁוֹאֵב
עִם דְּלִי.

רב"ש

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/01/a-vessel-for-abundance.html

A Vessel for Abundance

Abundance itself
Is similar to a vast sea.

Some take from it
With a thimble,
While others
With a bucket.

Rabash

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2012/12/vasija-la-abundancia.html

Vasija a la abundancia
La abundancia misma
.Parece un mar grande

Hay quien succiona
,Con dedal
Y hay quien succiona
.Con cubetas

Rabash

http://mudrost-serdca.livejournal.com/1201.html

Сосуд изобилия

Само изобилие
подобно большому морю.
И  есть тот, кто черпает
наперстком,
и  тот, кто черпает
ведром.

РАБАШ


כלי לשפע

http://youtu.be/aOPMui36WuU

טַעֲמוּ וּרְאוּ

 הַבּוֹרֵא
בָּרָא כְּלִי אֶחָד
שֶׁנִּקְרָא "אָדָם הָרִאשׁוֹן",
וְשָׁבַר אוֹתוֹ
לְהַרְבֵּה חֲלָקִים קְטַנִּים,

כְּדֵי שֶׁהֵם
יִלְמְדוּ בֵּינֵיהֶם
מַה זֶה נִקְרָא לֶאֱהוֹב,
וְיַחַד יַגִּיעוּ
עַד אֵלָיו.

רב מיכאל לייטמן

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/01/taste-and-see.html

Taste and See

The Creator
Created one vessel
Called Adam HaRishon,
And shattered it
Into numerous tiny fragments.

He did this in order for them
To learn together
What it means to love,
And together reach
All the way to Him.

Michael Laitman

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/01/saborean-y-miran.html

Saborean y miran

El creador
Creo una vasija
,"Llamada "Adam harishon
Y la quebró
.En muchas pequeñas partes

Para que estudiaran entre ellos
,Que significa amar
Y juntos llegaran
.Hasta su creador

Michael Laitman

http://mudrost-serdca.livejournal.com/1343.html

Кли любви

Творец
создал одно кли,
которое называется «Адам Ришон»,
и разбил его
на много маленьких частей,

чтобы они
научились между собой
что означает любовь к ближнему,
и вместе достигли
Его.

М. Лайтман


טעמו וראו

כָּתוּב בִּלְשׁוֹן הַזּוֹהַר 

בּוֹא וּרְאֵה,
בְּכל יוֹם וָיוֹם, 
כְּשֶׁעוֹלֶה הָאוֹר,
מִתְעוֹרֶרֶת צִיפּוֹר אַחַת,
בְּאִילָן שֶׁבְּגַן עֵדֶן,
וְקוֹרֵאת שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים. 

וְהַכָּרוֹז קוֹרֵא בְּכוֹחַ:
"מִי בָּכֶם שֶׁרוֹאֶה,
וְאֵינוֹ רוֹאֶה.
הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם הַבָּא,
וְאֵינָם יוֹדְעִים
עַל מָה הֵם נִמְצָאִים.
 
טוֹב לָהֶם שֶׁלא נִבְרְאוּ,
מִמָּה שֶׁנִּבְרְאוּ.
כִּי חוֹכְמַת הַקַּבָּלָה עוֹמֶדֶת לִפְנֵיהֶם,
וְאֵינָם מִשְׁתַּדְּלִים בָּהּ,
וְאֵינָם מִסְתַּכְּלִים בִּכְבוֹד רִבּוֹנָם."

ספר הזוהר

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/01/written-in-language-of-zohar.html

Written in the Language of the Zohar

Come and see
Each and every day
When the sun rises.
A bird awakens
In a tree in the Garden of Eden,
And calls out three times.
 
And the herald calls aloud,
"Those among you who see
But do not see,
Who are in the next world
But do not know they exist,
They would be better off not to have been born
Than to be born."

This is because the wisdom of Kabbalah is before them,
And they do not engage in it
Or observe the glory of their Master.

The Zohar

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/escrito-en-el-lenguaje-del-zohar.html

Escrito en el lenguaje del Zohar

,Venga y mire
,En cada día y día
,Cuando la luz sube
,Se despierta un pajarito
,En el arbol que esta en el paraíso
.Y llama tres veces

Y el anunciador dice con fuerza
,quien de ustedes es el que mira"
.Y el que no mira
,Que están en el próximo mundo
Y no saben
.Por que están ellos ahí
,Mejor para ellos que no se crearon
.A que se crearan

,.Porque la sabiduria de la Cabalá esta frente a Uds
,Y Uds. no hacen el intento
."Y no la ven en el honor del creador

The Zohar

http://mudrost-serdca.livejournal.com/1613.html

Написано на языке Зоар

Приди и увидь
каждый день,
когда поднимается свет,
просыпается одна птица
на дереве, что в райском саду,
и зовет три раза.

И глашатай кричит громко:
«Те из вас, что смотрят
и не видят.
Находящиеся в будущем мире
и не знающие,
что находятся там.

Лучше тем, кто не создан,
чем тем, кто создан.
Поскольку мудрость каббалы находится перед ними,
а они и не пытаются,
и не замечают величия Владыки».

Книга «Зоар»


כתוב בלשון הזוהר

טַעַם הַמָּן 

צֵא וּלְמַד מֵאוֹכְלֵי הַמָּן,
שֶׁהַמָּן נִקְרָא "לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם",
מִשּׁוּם שֶׁלא נִתְגַשֵּׁם
בְּהִתְלַבְּשׁוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה,

וְאָמְרוּ חז"ל,
שֶׁכל אֶחָד וְאֶחָד הָיָה טוֹעֵם בּוֹ,
כל מָה שֶׁרָצָה,

וְנִמְצָא שֶׁהָיָה בּוֹ בְּהֶכְרֵחַ
מִן הַצּוּרוֹת הַהֲפוּכוֹת,
דְּהַיְינוּ,
אֶחָד טָעַם בּוֹ טַעַם מָתוֹק,
וְהַשֵּׁנִי טָעַם בּוֹ טַעַם חָרִיף וָמַר,
 
אֲשֶׁר הַמָּן בְּעַצְמוֹ,
הָיָה בְּהֶכְרֵחַ,
כָּלוּל מִשְּׁנֵי הַהֲפָכִים יַחַד.

ספר תלמוד עשר הספירות

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/02/the-taste-of-manna.html

The Taste of Manna
  
Let us learn from those who ate manna.
Manna is called "Heaven's bread,"
As it did not materialize
In this world.
Our sages said
That each who tasted it
Found whatever they wished for,

Meaning it had to have consisted of
Opposite forms.
Thus, one might taste sweetness in it
While another would taste it as acrid and bitter.

Hence, the manna itself
Had to have consisted
Of both opposites at once.

Baal HaSulam

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/el-sabor-de-la-porcion.html

El sabor de la porción

Ve y estudia de los que comen la porción
,"Que la porción se llama "pan del cielo
Porque no se realizó de la nada
,La vestimenta en este mundo

,Y dijeron los sabios
,Que cada uno y uno  probara
,Todo lo que quiera

Y se encuentra en la necesidad
,Con todas las formas opuestas
,En otras palabras
,Uno lo saborea con sabor dulce
,Y el segundo lo saborea con sabor amargo y picante

,Porque en la misma porción
,Están obligatoriamente
.Incluidos  los opuestos juntos

Baal HaSulam

http://mudrost-serdca.livejournal.com/1959.html

Вкус «МАНа»

Учись на примере тех,
кто ел «МАН» - манну небесную.
МАН называется «хлебом с неба»,
т.к. он не материализуется
в облачениях нашего мира.

И сказали мудрецы,
что каждый ощущал в нем все,
что он желал.

Находим, что в нем обязательно
имелись противоположные свойства,
т.е. один ощущал в нем сладкий вкус,
а второй – вкус острый и горький,

и в самом МАНе были,
конечно, включены
обе противоположности вместе.

Бааль Сулам


טעם המן

ראשׁ דְּאָרִיך אַנְפִּין

מַעֲרֶכֶת ראשׁ דְּאָרִיךְ אַנְפִּין
עוֹבֶדֶת כְּדֵי לְהַשְׁפִּיעַ אוֹרוֹת,
לִהְיוֹת לָנוּ הַמַּשְׁפִּיעַ.

וְאִם הָאָדָם רוֹצֶה לִהְיוֹת הַמַּשְׁפִּיעַ,
כְּמוֹ הַמַּעֲרֶכֶת הַזאת,
לִהְיוֹת הַחֵלֶק הַפָּעִיל בְּתוֹכָהּ,
 
אָז הוּא לוֹמֵד אֶת חוֹכְמַת הַקְבָּלָה
כְּדֵי מִתּוֹךְ הַלִּימוּד הַזֶּה
לְהָבִין אֶת הַפְּעוּלוֹת שֶׁל הַמַּעֲרֶכֶת,
אֵיךְ הִיא עוֹשָׂה אֶת הַהַשְּׁפָּעָה. 

רב מיכאל לייטמן

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/02/the-head-of-arich-anpin.html

The Head of Arich Anpin

The system of the head of Arich Anpin
Operates in order to bestow Lights,
To be our bestower.
 
If a person desires to be the bestower,
Like that system,
To be an active part within it,

He studies the wisdom of Kabbalah.
And through this study,
He understands the operations of that system,
And how it bestows.

Michael Laitman

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/rosh-darich-anpin.html

Rosh darich anpin

El sistema de rosh darich anpin
,Actúa para dar luces
.Para hacernos dadores

,Y si el hombre quiere ser dador
,Como este sistema
.Ser la parte activa dentro de este

Entonces el estudia la sabiduria de la Cabalá
Para que desde estos estudios
,Entienda el trabajo del sistema
.Como lo hace la influencia

Michael Laitman

http://mudrost-serdca.livejournal.com/2086.html

Рош Арих Анпина

Система Рош Арих Анпина,
работает, чтобы давать в изобилии свет,
быть для нас отдающей.

И если человек хочет стать отдающим,
как эта система,
быть действующей частичкой в ней,

тогда он изучает науку Каббала,
чтобы из учебы
понять функции системы,
 как она совершает отдачу.

М. Лайтман


ראש דאריך אנפין

מָשָל לְבֵן מֶלֶךְ גָּדוֹל 

מֶלֶךְ שֶׁיֵּשׁ לוֹ
מִגְדָּל מָלֵא מִכּל טוּב,
וְאֵין לוֹ אוֹרְחִים,
אֲשֶׁר וַדַּאי,
לְאוֹרְחִים יוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה,
שֶׁאִם לא כֵן,
נִמְצָא כּל הַהֲכָנָה
לְלא הוֹעִיל וּלְתוֹהוּ,
 
דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ גָּדוֹל
שֶׁנּוֹלַד לוֹ בֵּן לְעֵת זִקְנָתוֹ,
שֶׁהָיָה חָבִיב לוֹ בְּיוֹתֵר,
וְעַל כֵּן, מִיוֹם הִיוָולְדוֹ
חָשַׁב בַּעֲדוֹ מַחֲשָׁבוֹת,
וְקִיבֵּץ כּל הַסְּפָרִים
וְהַחֲכָמִים הַמְּצוּיָנִים שֶׁבַּמְּדִינָה,
וְעָשָׂה בַּעֲדוֹ
בֵּית מִדְרָשׁ לְחוֹכְמַה,
 
וְקִיבֵּץ כּל הַבַּנָּאִים הַמְּצוּיָנִים
וּבָנָה לוֹ הֵיכָלֵי עוֹנֶג,
וְקִיבֵּץ כּל בַּעֲלֵי הַנִּיגוּן וְשִׁיר
וְעָשָׂה לוֹ בָּתֵּי זִמְרָה,
וְקִיבֵּץ מִמֵּיטַב הַמְּבַשְּׁלִים וְהָאוֹפִים
שֶׁבְּמֶרְחֲבֵי הַמְּדִינָה
וְהִמְצִיא לוֹ מִכל מַעֲדַנֵּי עוֹלָם
וְכַדּוֹמֶה.
 
וְהִנֵּה נִגְדַּל הַבֵּן וּבָא בַּשָּׁנִים,
וְהוּא סָכָל,
אֵין לוֹ חֵפֶץ בְּמוּשְׂכָּלוֹת,
וְהוּא סוּמָא
אֵינוֹ רוֹאֶה וְאֵינוֹ מַרְגִּישׁ,
מִיּוֹפִי הַבִּנְיָינִים,
 
וְהוּא חֵרֵשׁ
לא יִשְׁמַע בְּקוֹל שָׂרִים וְשָׂרוֹת,
וְהוּא חָלָה בְּמַחֲלַת סוּכָּר,
אֵינוֹ רַשַּׁאי לֶאֱכוֹל
אֶלָּא פַּת קֵיבָר לְבָד,
וְהִנֵּה כְּדֵי בִּזָּיוֹן וָקֶצֶף.

בעל הסולם

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/02/the-son-of-great-king.html

The Son of the Great King

A king who has
A tower full of all the best,
But with no guests,
Surely sits and awaits their arrival.
For if not,
All his preparations
Will have been in vain.

This is similar to a great king
Who bore a son in his latter years,
A son he loved more than anything.
So from the day the boy was born,
The king thought of good things for him.
He gathered all the books
And the wisest teachers in the country
And built for him a seminary for wisdom.

He assembled the finest builders
To build for him palaces of pleasure.
He summoned the greatest musicians
To build his son music halls.
He also gathered the best cooks and bakers
In the country
And provided him with every delicacy in the world.
 
Alas, the son grew up,
And lo, he was a fool.
He had no wish for education.
He was blind
And could not see or sense
The beauty of the buildings.
And he was deaf,
Unable to enjoy the voices of the singers.
And he was also diabetic,
Forbidden to eat
Anything but coarse-flour bread.
Indeed, an infuriating conclusion.

Baal HaSulam

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/parabola-del-hijo-del-gran-rey.html

Parábola del hijo del gran rey

El rey tiene una
,Torre llena de todo lo bueno
,Pero no tiene huéspedes
,Y se sienta a esperar a los huéspedes
,Si no es así
Está todo preparado
.Inútilmente y sin eficiencia

Se parece a un gran rey
,Al que le nació un hijo en su vejez
Y que era su preferido
Y por eso, desde el día en que nació
,Pasaron por su pensamiento
Y  agrupo todos los libros
,Y los inteligentes sabios en el pais
He hizo para el
.Un templo a la sabiduria

Y agrupo a los excelentes constructores
,Y construyo para el palacio para disfrutar
Y agrupo a todos los músicos y compositores
,He hizo casas de música
Y agrupo a los mejores cocineros y panaderos
.De todas partes del pais

,.Y lo lleno de todas las dulzuras del mundo y etc
,Y entonces el hijo creció y maduro
,Y era tonto
,Y no deseaba sabiduria
Y era ciego
,No veía ni sentía
,La belleza de los edificios
Y era sordo
No oía la voz de los ministros y ministras
,Y era diabético
El no podía comerlo todo
,Sino una sola rebanada de pan
.Y así para vergüenza y enojo

Baal HaSulam

http://mudrost-serdca.livejournal.com/2333.html

Притча о сыне великого царя

Царь, у которого есть
замок, полный всех благах,
но нет у него гостей,
конечно же,
он сидит ждет гостей,
а если нет их,
то нет смысла в подготовке,
и все попусту,

подобно великому царю,
у которого родился сын на старости лет ,
которого он очень любил,
и потому со дня его рождения
только о нем были все мысли царя,
и собрал он все книги
и всех мудрецов царства,
и создал для него
школу для обучения наукам мудрости,

и собрал лучших зодчих,
и возвел для сына великолепные чертоги,
и собрал  всех музыкантов и певцов,
и создал для него филармонии,
и собрал всех лучших поваров и кондитеров царства,
которые готовили для его сына
лучшие деликатесы мира
и так далее.

И вот подрос сын и возмужал,
но он - невежда,
и нет у него желания к знаниям,
и он слеп,
не видит и не чувствует
красоту зданий,

и он глух,
и не слышит голоса певцов и певиц,
и он болен сахарным диабетом,
и не может ничего есть,
кроме черного хлеба,
и потому опозорен и разъярен.

Бааль Сулам


משל לבן מלך גדול

צַעַר הַשְּׁכִינָה

מֶלֶךְ שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִגְדָּל מָלֵא טוּב
וְאֵין לוֹ אוֹרְחִים,
נִמְשָׁל לְמִי שֶׁעָשָׂה חֲתוּנָה לִבְנוֹ,
וְהִזְמִין מֵאוֹת מָנוֹת וכו',
וְעַכְשָׁיו אֵין לוֹ אוֹרְחִים.
כִּי אֵין לוֹ מִי שֶׁיִּרְצֶה לָבוֹא
וְלֵהָנוֹת מֵהַמִּגְדָּל שֶׁלּוֹ וכו'.

רב"ש

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/02/the-affliction-of-divinity.html

The Affliction of Divinity

A king with a tower full of all the best,
But with no guests,
Is similar to one who held a wedding for his son,
Ordering hundreds of servings,
Although no guests arrived,
As there were none who wished to come
And enjoy what he had to offer from his tower.

Rabash

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/tristeza-de-la-divinidad.html

Tristeza de la divinidad

El rey que tiene una torre llena de todo lo bueno
,Y no tiene huéspedes
,Se compara a quien le hizo una boda a su hijo
,.Y ordeno cientos de porciones etc
.Y ahora no tiene huéspedes
Porque no tiene quien quiera venir
.A disfrutar de su torre y etc

Rabash

http://mudrost-serdca.livejournal.com/2666.html

Печаль Шхины

Царь, дворец которого полон добра,
но нет у него гостей,
подобен тому, кто устроил свадьбу своему сыну,
заказав сотни порций и т.п.,
а сейчас нет у него гостей.
Так как нет у него желающего прийти
и наслаждаться его дворцом.

РАБАШ


צער השכינה

מַהוּ קַו אֶמְצָעִי

מָשָׁל לִשְׁנֵי אֲנָשִׁים,
שֶׁרָצוּ לַעֲשׂוֹת סְעוּדָה.
אֶחָד אָמַר, שֶהוּא יִיתֵן הַכּוֹל,
חוּץ מִמֶּלַח, וְחוֹמֶץ, וְשׁוּם, וּשְׁאַר תַּבְלִינִים.
וְהַשֵּׁנִי יִיתֵן אֶת הַתַּבְלִינִים.
 
וּלְבַסּוֹף נַעֲשָׂה מַחְלוֹקֶת בֵּינֵיהֶם.
לָכֵן כל אֶחָד עָשָׂה אֶת הַסְּעוּדָה בְּנִפְרָד,
אֶחָד נָתַן קֶמַח, דָּגִים, בָּשָׂר, וְדָגִים כְּבוּשִׁים.
וְהַשֵּׁנִי עָשָׂה סְעוּדָה וְנָתַן אֶת כל הַתַּבְלִינִים.
 
וּמִי מֵהָאוֹרְחִים בִּשְׁתֵּי הַסְּעוּדוֹת יָכוֹל לֵהָנוֹת?
מִתַּבְלִינִים לְבַד אִי אֶפְשָׁר לֵהָנוֹת -
מִי יָכוֹל לֶאֱכוֹל מֶלַח לְבַד, אוֹ שׁוּם, אוֹ בָּצָל, אוֹ פִּלְפֵּל שָׁחוֹר וְיֶרֶק חָרִיף?
וּמִי יָכוֹל לֶאֱכוֹל בָּשָׂר אוֹ דָגִים וְכַדּוֹמֶה, בְּלִי מֶלַח?

וְלא הַיְתָה לָהֶם בְּרֵירָה,
עַד שֶׁנַּעֲשָׂה שָׁלוֹם,
וְאָז עָרְכוּ אֶת שְתֵּי הַסְּעוּדוֹת יַחַד,
וְהָיָה טָעִים.

רב"ש

http://thewiseheart2013.blogspot.co.il/2013/02/what-is-middle-line.html

What Is the Middle Line?

A tale is told about two people
Who wished to hold a feast.
One said he would provide everything
Except for salt, vinegar, garlic, and the rest of the spices.
And the other would provide the spices.

In the end, they were in disagreement,
So each held his feast separately.
One provided flour, fish, meat, and herring,
And the other held a feast with all of the spices.

Which of the guests in either feast could enjoy the meal?
Spices alone cannot be enjoyed.
After all, who can eat salt, garlic, onions,
Black pepper or spicy greens alone?
Likewise, who can eat meat, fish or the like with no salt?

Thus, they had no choice
But to make peace
And hold both feasts together.
And they were delicious.

Rabash

http://lasabiduriadelcorazon.blogspot.co.il/2013/02/la-linea-del-medio.html

La línea del medio

,Parábola para dos personas
.Que quisieron preparar la comida
,Uno dijo que daría todo
,Además de sal, vinagre, ajo y otros condimentos
.Y el otro daría las especias

.Al final hubo desacuerdo entre ellos
,Por lo tanto cada uno hizo una comida por separado
,Uno puso harina, pescado, carne y marinados
.Y el otro hizo la comida con los condimentos

?Y quienes podrían disfrutar de las dos comidas
 – Los condimentos solos no se pueden disfrutar 
Quien puede comer solo sal ajo o cebolla,o pimienta¿
?Negra y hierbas picantes
?Y quien puede comer carne y pescado etc., sin sal

,Y no tenían otra opción
Hasta que hicieron la paz
,Y entonces prepararon la comida juntos
.Y estuvo delicioso

Rabash

http://mudrost-serdca.livejournal.com/2859.html

Средняя линия

Притча о двух людях, 
пожелавших устроить трапезу. 
Один сказал, что даст все, 
кроме соли, и уксуса, и чеснока, и остальных приправ, 
а второй даст приправы. 

Но в конце, возник спор между ними, 
и поэтому каждый устроил трапезу отдельно, 
один дал муку, рыбу, мясо и селедку,
а второй сделал трапезу, и дал все приправы. 

И кто из гостей на обеих трапезах может насладиться?
от одних лишь приправ невозможно получить удовольствие -
кто может есть одну соль, или чеснок, или лук, или черный перец и острую зелень? 
А кто может есть мясо или рыбу и тому подобное, без соли? 

И не было у них иного выбора, 
пока не помирились
и тогда накрыли обе трапезы вместе, 
и было вкусно.

РАБАШ


מהו קו אמצעי

חֲשֵיכָה כְּאוֹרָה יָאִיר

 א
שַחַר,
הוּא שַחֲרִית הַבּוֹקֶר,
הַחֲשֵכָה הַמִתְחַזֶּקֶת
שֶמִטֶרֶם אוֹר הַבּוֹקֶר.
וְזֶה הוּא אוֹר הַדַק מִדַק הַנִזְכָּר.
-
וְאַחַר כָּך, יָפָה כַּלְבָנָה.
כִּי הַלְבָנָה,
אוֹרָה מְרוּבֵּה יוֹתֵר מִשַחַר.
-
וְאַחַר כָּך, בָּרָה כַּחַמָה,
אֲשֶר אוֹרָה חָזָק
וּמֵאִיר יוֹתֵר מִלְבָנָה.
-
וְאַחַר כָּך,
אֲיוּמָה "כַּנִּדְגָּלוֹת", 
שֶפֵירוּשָה,
חֲזָקָה בְּאוֹר חָזָק כָּרָאוּי.
 
ב 
בְּעוֹד שֶחשֶך הַיוֹם,
וְהָאוֹר מְכוּסֶה,
וְהַבּוֹקֶר בָּא לְהָאִיר,
יָאִיר מִתְחִילָה
מְעַט מְעַט כְּמוֹ שַחַר,
שֶהוּא שָחוֹר,
-
וְאַחַר כָּך יָפָה כַּלְבָנָה,
וְאַחַר כָּך בָּרָה כַּחַמָה,
וְאַחַר כָּך "אֲיוּמָה כַּנִּדְגָּלוֹת",
כְּלוֹמָר, בְּכל מִילוּאָה.
-
ג
כַּאֲשֶר "עוֹלֶה הַשַחַר",
וְלא כַּאֲשֶר "בָּא הַשַחַר",
אֶלָא כַּאֲשֶר
אוֹתָה שַחֲרִית שֶל הַשַחַר עוֹלָה,
אָז בָּא הָאוֹר.
-
כִּי אָז הַזְמַן לְהָאִיר.
אָז "וְיִזְרַח לוֹ הַשֶמֶש",
הַשֶמֶש שֶל זְמַן הַמְנוּחָה.
-
 ספר 'זוהר לעם', פרשת וישלח, מאמר: "שלחני כי עלה השחר", אות צ"ג – צ"ח


חשיכה כאורה יאיר

האדם לא נברא
לקנות הון ולבנות בנינים.
אלא לבקש כל דבר ,
שיביאהו ללמוד את החוכמה
איך לאהוב.
ואז ייפקחו עיני לבו,
ותתחדש בקרבו רוח אחרת.

חשיכה כאורה יאיר

MadaHalev Channel

Related tracks