قوم و هيّا  حيّ  تزنر
إعلن حالة ثورية
إقلع عينه يلي إستعمر
إفتح جبهة حربيّة
فالارض تمدد و تجذّر
من الميّة للمية

قوم وهيا حي تهيا
انهض للشيخ الجراح
من كل خيمة من كل قرية
اطلق نارك للكفاح
شعبي بدمه قال وقرر
أرضي بترجع بالسلاح!

قوم وهيا لا تتردد
ايدك ع البندقية
مبدأ واحد وحده مأكد
هذي بلادي عربية
وبنار الثوار بنطرد
وبنمحي الصهيونية!

#انقذوا_حي_الشيخ_جراح #فلسطين #فلسطين_تنتصر #فلسطين_تنتفض #القدس #غزة #اللد #يافا #حيفا #ام_الفحم #الضفة_الغربية #الشتات

قوم و هيّا | كلمات: مرام سعدي || أداء و ألحان: أحمد طنبوز

تراث العرس الفلسطيني احلق يا حلاق

اغنية تراثية فلسطينية "صلاة المطر" .. شوربنا

فرقة العاشقين - الليله عيد راس السنة

كلّ من لا يضعُ فلسطين كقضيّته المركزية ولا يضعُ العدوّ الصهيوني كتناقضٍ رئيسيٍّ" أنبِّئكم  بأنّه سيضلّ الطريق وسيضرّ القضايا التي ينحاز لها وسيضرّ قضيته، من سيفهم أن الأمر من باب أنّي فلسطينيٌّ فهو مُخطئٌ تمامًا، الأمرُ من باب دروس التاريخ والتجارب السابقة وتقدير الموقف وتحليل الوضع الاجتماعيّ والسياسيّ والاقتصاديّ في الإقليم، فلا تحلُموا بعالمٍ سعيدٍ ما دامت إسرائيل موجودة، مهما فعلتُم من أقصى شرقِكُم إلى أقصى غربكم، الذهابُ لحلِّ التناقضات الداخلية وترْكِ التناقض الرئيسي يعني نهر دمٍ لانهائيٍّ بدون حسمٍ وتفكيك القوى وحروب تدميرٍ ذاتية، لكنّ الذهاب إلى الصراع مع العدو سيقوم بحلّ أغلب تناقُضاتنا الداخلية في خندق المُواجهة، وهذا لا يعني القبول بالظلم والاضطهاد والتعذيب لكن دون القضاء على هذا السرطان في جِسم المنطقة فلن يختفي أيُّ شيءٍ من هذا، ستتغيّر الوجوه والشعارات فقط لا أكثر على جبالٍ من جُثث أبنائنا. 
 أدناه رابطٌ للمناضل حاتم ملاعب في حفلةٍ في الجنوب اللبناني، أغلب الظنّ أنّ الحفلة تمّت بعد وقف إطلاق النار بين الفلسطينيين والسوريين في لبنان، وقامت هذه المجموعةُ الطليعية في لحظة توقيعٍ وقف إطلاق النار وآثَرَ تحليل الموقف السياسيّ والعسكريّ المحليّ والإقليميّ والدوليّ بالانتقال إلى الجنوب اللبناني والتصدّي لقوّات العدو الصهيوني وحصر تمدُّد جيش سعد حداد (جيش لبنان الجنوبي الذي أصبح يُعرف لاحقًا بجيش لحد). 
 المثير في الأمر أنّ القوى التي كانت ترى ضرورة حسْم الصراعات الداخلية قبل القتال مع العدوّ الصهيوني في ذلك الوقت مع أوّل رشقة صواريخ سورية على ما كانوا يُطلقون عليه الجبّ الأحمر قد ولُّوا الأدبار، ومن كان يحلّلُ الأمور كما أعُلاه هم من صمدوا، وعند وقف إطلاق النار قام الهاربون باتّهام من صمدوا في وجه الجيش السوري والقوى اللبنانية المُتحالفة معه بأنّهم يريدون وضع المُقاتلين ما بين مطرقة الصهاينة وسنديان السوريين. 
 كان ذلك الخطّ لا يرى أنّ الطريق إلى فلسطين يمرّ عبر جونيه أو عبر أيّ مكانٍ آخر، كانوا يرون أنّ الطريق إلى فلسطين يمرُّ عبر القتال المباشر مع العدو، ولم يقاتلوا في أيّ موقفٍ ضدّ أي قوًى أخرى إلا من باب الدفاع عن النفس. 
 أدناه أغنيةٌ تمّ اشتقاقُ كلماتها من نظريةٍ وممارسة، ليست تلك الكلمات من إنتاج الصالونات الثقافية واستنساخ التجارب بل هي إنتاجُ الخنادق.
اسمع من الدقيقة ٥ 
ضربنا التقسيم تخطينا الظرف القاسي 
منعنا التحجيم العسكري والسياسي 
وأصفى من ميّة بردى
سيقنا ترابات الشهدا 
وجينا يا جنوب جينا يا جنوب 
نتصدى للعدوّ الأساسي 
جينا يا جنوب ما غبنا 
رغم الصعاب ما تعبنا 
بحقّلك تعاتبنا 
لكن وحياتك مش ناسي 
حقّك يا جنوب على راسي 
جينا يا جنوب نتصدى 
للعدو الاساسي 
ارض العرقوب كيف حالك
يا بنت جبيل اشتقنالك 
ويا قرانا الحدودية جايين 
يا جارة الوطن فلسطين 
جايين بارضك نتعلم 
نرص الصفوف ولا نتقسم 
بين الكماين والخندق 
والنقاط الحساسة 
جينا يا جنوب نتصدي
للعدو الاساسي 
........
وتشكيل المحاور 
وتقسيم القوى 
وتفسيخ الصفوف 
هالدرب مش دربي 
ابدا ابدا 
هذا رجعي سافل 
وهذا وحدو مناضل 
هذا طرح جاهل 
ما بيقبلوا شعبي 
..... 
نحنا مع كل القوى 
يا اللي بيجمعها سوى
محاربة العدو 
بالتضامن العربي 
.....
التضامن المطلوب ابدا ما بيعني 
بكيان رجعي نذوب 
نتعب وهو يجني 
التناقض المحسوب 
مين اول وثانوي 
للثانوي التأجيل 
وعالاول الضربة 
نحنا مع كل القوى 
اللي بيجمعها سوى 
محاربة العدو 
بالتضامن العربي 
..... 
نحنا مع الوحدة 
نحنا مع ....
ومع كل الجهود 
ومع كل الجنود 
ومع كل من يعطي 
 للحرب للتحرير "
نص للشهيد باسل الأعرج كان قد نشره على حسابه على الفيسبوك

حاتم ملاعب - حفلة وطنية - أغاني الثورة الفلسطينية - لبنان

مشعل - سناء موسى - باص 47

عالردى مرّوا الأصايل، 
عالردى
واثخنوا قلوب الهمايل 
والعدا
قبضوا ع الموج 
لما استبسلوا
وتمترسوا بالقلب، 
والصبح ابتدى

عالردى مرّ الفدائي
 وابتسم
ومد خطّ الدمْ 
ع بَياض العلم
وانخلع
 قلب الزتونة
 وبللو
بقعة بلون الدمّ 
آية مصعّدة
 



عالردى 
مشعل وراية ، نرفعك
مشعل بيظوي الدرب
 للي بيتبعك
نمشي، ع هذا الدرب، 
يا ما أجملو!
طول المدى 
طول المدى 
طول المدى

عالردى عالصبح
تسرج مُهرتك
وتنادي عالمراتين
 تدخل ثورتك
وتخوض الاشتباك، 
مع لِ تسللوا
ومن شرطة التنسيق 
ما بيّن حدا

عالردى مروا الأصايل

عالأوف مشعل - فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية

في إحدى الفعاليات الوطنية في جامعة بيرزيت، بذكرى انطلاقة الثورة الفلسطينية بتاريخ 1-1-1987، تحولت الفعالية لمسيرة ومواجهات مع الاحتلال، كان الشاب موسى حنفي، المولود في مخيم الشابورة برفح في العام 1963، في المقدمة يحمل علم فلسطين، أصابه رصاص قناص إسرائيلي، وزحف حتى وصل شجرة زيتون، وهنا استشهد.

حمله رفاقه إلى أحد بيوت بلدة بيرزيت، واشتدت المواجهات وحضرت تعزيزات عسكرية كبيرة للبلدة بحثا عن جثمان الشهيد، فنقله الشبان من بيت إلى بيت، قبل أن تتبرع شخصية قيل إنها من أساتذة الجامعة بنقله الى رفح، حيث وضع الشهيد بين شابين شجاعين تبرعا بإسناده على كتفيهما، ووضعت كوفية على رقبته ونظارة شمسية على عينيه، وحين وصلوا الحاجز أخرجوا البطاقات الشخصية، وقالوا للجنود إن موسى مريض جدا ومُغمى عليه، وهكذا عاد موسى إلى رفح.في أغنية وطنية مؤلمة، إهداءً لروح وذكرى الشهيد موسى حنفي، من كلمات إبراهيم المزين، يقف عبد المنعم عدوان على المسرح، ويغني: وقفوا صفوف صفوفي، وسحجوا على الكفوفي، أجت أمه، يا عزيزة يا مغندره، يا دمعه يا سكرة، عريسنا مبدر عَ وين، عريسنا بغفي العين، امو ردي يا امو ليش الورد ملثم ع ثمه، والحديد على كتفو ما همو ما همو، مع الندى طالع،  طالع لحالو، قزولوا خواله تَ يلفو يلمو جماله.

عالأوف مشعل - فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية

Maha H. Natsheh

Related tracks