Ta2molat

Maher Samwel

ماهر صموئيل

سامح موريس

خدمات متنوعة للدكتور ماهر صموئيل

Maher Samual

tranim

قولوا للصديق خير
 

 

ربك في ايديه السلطان
 

مهما إن كان الأمر خطير

 

تحت جناح الرب أمان

قرار :

 

 

باعت حالا تلغراف

 

بيقولك ليه يا ابني تخاف

دا إنت رعية في وسط خراف

 

هي قطيعي اللى أنا باحميه



 

 

قولو للصديق رنم

 

وإرفع راسك كده فرحان

تحت صليبك لو متألم

 

فجر قيامتك بكره يبان



 

 

قولوا للصديق عود

 

وإتذكر ماضي الإحسان

هل من مرة إتمنع الجود

 

أو بيّت في يوم جوعان



 

 

قولوا للصديق خير

 

وإنت في مرضك أو تعبان

ظرفك لو كان صعب مرير

 

شوف الخير جواه بإيمان

ME Sat ترنيمه قولو للصديق خير

1- الله بيدعمني ويسندني وفي وقت الأزمه بينجدني
وإن كان وارد أتوه في السكه ألاقيه يناديني ويرشدني

القرار
مش حاجة تطمن ؟ .. طبعاً طبعاً بتطمن
والجاي متأمن ؟ .. طبعاً طبعاً متأمن
يبقى أنا كيف أتوكل على إنسان !
وإزاي أحزن لو فارقوني الأعوان !
وإذا كنتم شايفني وحدي .. أنا مش وحدي
دا اللي معايا .. سيد الأكوان

2- ما تقولش كتيره وقليله لا تعدم من يده وسيله
شايل أركان الكون كله وعارفها بأصغر تفصيله

Allah byd3amni | Taranem | ترانيم فريق بداية جديدة | ترنيمه الله بيدعمني و يسندني | هاني روماني

تأمل حاضر يارب ابونا داود لمعي - تأملات روحية - من عظات ابونا داود لمعى

كيف يرانا الله - اليوم الروحي 15 / 8 / 2015

يا رب لماذا تقف بعيدا - 8 / 2015

مفهوم الأمانة - 19 / 8 / 2015

01- الثقافة الجنسية

العشوائية والقصة والمعنى - د. ماهرصموئيل - الكنيسة الانجيلية بمدينة نصر - الأحد 29 نوفمبر 2015

العشوائية والقصة والمعنى - د. ماهرصموئيل - الكنيسة الانجيلية بمدينة نصر

صلي من أجل أول لحظات في اليوم وأخر لحظات في اليوم بتحدد حاجات كتير قوي.


أنت صالح يارب، مبتغلطش، مبتأذيش، مش بخيل ولا بطيء أنت حكيم
قرارتك حكيمة، عطاياك صالحة، حتى ضغطاتك حلوه
لا عيب فيك، لا خطأ عندك، شريف ونبيل لا مثل لك
أقر بحكمتك وأقبل مواقيتك وأعظم أعمالك


أنت صالح يارب، مبتغلطش، مبتأذيش، مش بخيل ولا بطيء أنت حكيم

خلاص يارب هبطل حماقة استعجالك واعرف إن مواقيتك صح، اغفر خطيتي لو كنت في يوم من الأيام لومتك وصعب علي منك...مكنتش فاهمك. ياما غلطت في حقك ياما اتوقعت انك تعاقبني لكنك كنت رائعا معي ياسيد لا انكر اناتك وكثرة لطفك وصلاحك. النهارده باقبلك من جديد وهقولك من قلبي.. أنت كفاية علي.. 

اغفر خطيتي لو كنت في يوم من الأيام لومتك وصعب علي منك...مكنتش فاهمك

معونتي لا تأتي من الجبال معونتي تأتي من عند الرب صانع السماء والأرض 
محدش فينا بيعيش من غير ما يأمن نفسه بكم جبل يلجأ إليه عند الخطر، ممكن يكون رصيد في البنك، جرين كارد، الشغل..
وعند الخطر لا يكف العدو الشرير عن تقديم هذا الاقتراح الغبي اهرب إلى جبالك كعصفور


معونتي لا تأتي من الجبال معونتي تأتي من عند الرب صانع السماء والأرض

سمعني من جديد انك مرمتش طوبتي ولا فشلت في، سمعني انك بتحبني وانك عارفني وعارف ضعفي


فيكم كتير حاسس إن الدنيا غربال عمال يهبد ويرزع .. متخافش يا حبيبي كل ده تحت اشراف الرب وأخرتها نضافة 
وأرسل إليه مصغين فيصغونه، ويفرغون آنيته، ويكسرون أوعيتهم
إرميا 48 : 12

فيكم كتير حاسس إن الدنيا غربال عمال يهبد ويرزع متخافش يا حبيبي كل ده تحت اشراف الرب

سوف ندرس معاً الموضوعات التالية:

ولنبدأ معاً بالفصل الأول
أولاً : الإنسان في تكوينه
الإنسان على صورة الله في كونه:
1- نفساً حية (شخصية لها طبيعة روحية)
الإنسان شخص مثل الله في كونه شخصاً له صفات أدبية، ولأنه شخص فله أيضاً فكر ومشاعر وإرادة، لذا يستطيع أن تكون له علاقة شخصية روحية .

كوننا على صورة الله يعطينا الإمكانية أن تكون لنا مع الله علاقة شخصية فريدة.
 
2- في حالة صلاح أدبي (البر وقداسة الحق)
خلقنا الله في حالة صلاح أخلاقي بمعنى أن أعماق قلوبنا تشتاق إلى البر وقداسة الحق، مدركين أن القانون الأدبي في جميع العلاقات الذي هو الحب هو الأصلح والأفضل لي كإنسان.
الإنسان الجديد المخلوق والمعطى لنا في المسيح يشبه الإنسان الأول المخلوق على صورة الله، وكأن الله قد استعاد صلاح الإنسان الأول في الإنسان الجديد.
 
3- جعل له سلطاناً على الخليقة المادية والبيولوجية
الإنسان هو الكائن الوحيد الذي خلقه الله وأعطاه السلطان على سائر المخلوقات التي خلقها، لذلك فله تأثير هائل على الخليقة سواء بالسلب أو بالايجاب، فهو وكيل الله على الارض لكي يعملها ويصنعها، وعندما سقط الانسان ولم يستمر في خضوعه لله سقطت أيضاً الخليقة ولم يبقى للإنسان سلطاناً عليها.
«وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». (تك 1: 26).
 
العلاقة بين الروح والنفس والجسد
 كلا النفس والجسد يؤثران في بعضهما البعض. وهذا ما يؤكده الطب النفسي، فالكثير من الأمراض التي تصيب الإنسان هي أمراض جسدية عضوية لها أصل نفسي Psychosomatics مثل القولون العصبي والعكس عندما نصاب بمرض عضوي لمدة طويلة ينعكس على الحالة النفسية بالإحباط والاكتئاب. أيضاً نجد أن كلا من الروح والنفس يؤثران في بعضهما البعض، فكثير من المشاكل الروحية التي نعاني منها ليست إلا أمراض نفسية والعكس، فمثلاً عندما يعاني أحدنا من صغر النفس نتيجة للكثير من الرسائل التي تحقر من إمكانيتانا وقدراتنا، فالنتيجة أن يحفر في أعماق هذا الشخص عدم إستحقاق لأي تقدير من الناس. وعندما يبدأ في علاقة حية مع الله تصاحبه نفس هذه الرسائل فيجد نفسه غير مستحق لمحبة ورحمة الله على الرغم من أن محبة الله ورحمته لا تؤسس على أساس إستحقاقنا لأننا كلنا في الموازين إلى فوق. والخبر الرائع الذي يخبرنا به الله هو أننا نستطيع أن نؤثر في النفس لتُشفى من كل جراحها عن طريق التأثير في الروح، وهذا هو صميم إرسالية المسيح لنا: “رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ” (إش61: 1). أيضاً نجد الجسد والروح مرتبطان ببعضهما البعض عن طريق النفس، فهي حلقة الوصل بينهما لأن الجسد مادي والروح ليست مادية، لذا، الطريقة المثلى لكي نربطهما معاً هو بخلق عنصر يقبل هذا المزيج والتي هي النفس. ويظهر هذا التكوين الإلهي في الآيتين التاليتين:
– “وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً.” (تك2: 7)
– “وَإِلَهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ. وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ”. (1تس5: 23)
وإلى اللقاء في الحلقة القادمة لنبدأ معاً رحلة لفهم من هو الانسان؟
أسئلة للمناقشة 
مامعنى أن الانسان مخلوق على صورة الله؟
ما هي العلاقة بين معرفة الله ومعرفة نفسي؟
أشرح الفرق بين العبارتين الله روح له شخصية – الأنسان شخص له طبيعة روحية؟
مادام الله شخص والانسان أيضاً شخص فما هو الفرق بينهم وهل هما متساويان؟
مامعنى أن الله خلقنا في حالة صلاح أدبي؟
ماهي أهمية أن تكون كإنسان مخلوق على صورة الله؟، صف مشاعرك الشخصية تجاه هذه المعرفة
ما هو التكوين الثلاثي للأنسان ؟
أشرح كيف تؤثر الروح في النفس والعكس ؟
أشرح كيف تؤثر النفس في الجسد والعكس ؟
www.schoolofchrist.tv 
https://www.youtube.com/c/Schoolofchr...
https://soundcloud.com/schoolofchrist
Facebook page: مدرسة المسيح - School Of Christ
https://twitter.com/sofchrist
https://www.instagram.com/schoolofchr...

شخصية الانسان – الحلقة 1– الإنسان في تكوينه

إذا دخل يسوع إلى ألم سيحول مياه ماره إلى مياه حلوه 
ادعي يسوع إلى حرمانك، إلى وجعك، إلى ألمك، هيخلي الأتون زي الجنة، هيصنع من ألمي معنى عظيم، ويجعل لألمي قيمة أبدية، ويحفر في مكانا لاستعلان المجد الأبدي


ادعي يسوع إلى حرمانك، إلى وجعك، إلى ألمك، هيخلي الأتون زي الجنة

لو شاعر إنك في قاع البئر مع يوسف ،الرب يرى دموعك، الرب يسمع أنين قلبك، الرب عارف ظلمك، وشايف ضيقة نفسك، الرب شغال فيك، الرب يصيغك، يشكلك يجملك، الحياة المسيحية ليست خالية من الوجع، عايزين خدمة بدون ألم، نصرة ونجاح روحي بدون ألم، قول للرب إن أتوجع لن أتراجع فأنا اشتقت لعملك فيّ

الرب يرى دموعك، الرب يسمع أنين قلبك، الرب عارف ظلمك، وشايف ضيقة نفسك، الرب شغال فيك

من هو الإله الذي تعبده - د. ماهرصموئيل - جمعية خلاص النفوس بشبرا - الأحد 1 فبراير 2015

من هو الإله الذي تعبده- د. ماهر صموئيل

تقييم عقيدة التجسد (2) - د. ماهر صموئيل - اجتماع صباح الجمعة بكنيسة قصر الدوبارة الانجيلية - الجمعة 25 ديسمبر 

تقييم عقيدة التجسد (2) - د. ماهر صموئيل - كنيسة قصر الدوبارة

عمانوئيل.. الله معنا
اخشعي يا نفسي وافرحي واعبدي خالقك الذي منه نسمة حياتك أتى في صورتك


عمانوئيل.. الله معنا اخشعي يا نفسي وافرحي واعبدي خالقك

الرب بيقولك كفاية حكاية تستدعيني عند اللزوم أنا مش دواء يتاخد عند اللزوم، أنت غالي قوي أنت مش عارف قيمتك.. أنت مقيم نفسك على انجازاتك انجازاتك خايبة لأنك أنجزتها من غيري.. الجروح اللي فيك أنا مليش ذنب فيها الفشل مش مني

الرب بيقولك كفاية حكاية تستدعيني عند اللزوم أنا مش دواء يتاخد عند اللزوم

التجسد والحضارة - د. ماهر صموئيل - الكنيسة الانجيلية بالابراهيمية - الاحد 20 ديسمبر 2015


التجسد والحضارة - د. ماهر صموئيل - الكنيسة الانجيلية بالابراهيمية

عوائق فكرية للتشبه بالمسيح- د. ماهر صموئيل - د. ماهر صموئيل - الجمعة 2 أكتوبر 2015 بالكنيسة الإنجيلية بشبرا - مدرسة التشكيل الروحي


عوائق فكرية للتشبه بالمسيح- د. ماهر صموئيل - الكنيسة الإنجيلية بشبرا

أساس التشبه بالمسيح - د. ماهر صموئيل - الجمعة 2 أكتوبر 2015 بالكنيسة الإنجيلية بشبرا - مدرسة التشكيل الروحي


أساس التشبه بالمسيح - د. ماهر صموئيل - الكنيسة الإنجيلية بشبرا

هل الانسان بحاجة الي الله - د. ماهر صموئيل - كنيسة المسيح - محرم بك - 7 نوفمبر 2015

هل الانسان بحاجة الي الله - د. ماهر صموئيل

ليديا أكرم تروي تجربتها مع مرض السرطان واختبارها المعزي جدا مع الله 4 ديسمبر 2014

مبادئ العلاقة مع الله – اولاً الايمان- الحلقة الاولى – الإيمان.. المحبة.. الرجاء

– (1كو 13: 13) «أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ. هَذِهِ الثَّلاَثَةُ، وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ».

– (كو 1: 4، 5) «إِذْ سَمِعْنَا إيمَانَكُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ، وَمَحَبَّتَكُمْ لِجَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مِنْ أجْلِ الرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ لَكُمْ فِي السَّمَاوَاتِ..»

– (1تس 1: 3) «مُتَذَكِّرِينَ بِلاَ انْقِطَاعٍ عَمَلَ إِيمَانِكُمْ، وَتَعَبَ مَحَبَّتِكُمْ، وَصَبْرَ رَجَائِكُمْ، رَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ، أَمَامَ اللهِ وَأَبِينَا».

– (1تس 5: 8) «فَلْنَصْحُ لاَبِسِينَ دِرْعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ الْخَلاَصِ».

يؤكد بولس الرسول في مواضع عديدة على أهمية هذه الثلاثية كركائز أساسية في علاقتنا بالله والآخرين. وكل واحدة منها تعبّر عن بُعد جوهري في ممارسة العلاقة والتعبير عنها.

(أ‌) فالإيمان هو مطلق الشرط في العلاقة مع الله:

لأننا نعيش معه بالنعمة، فالإيمان هو الوسيلة الوحيدة لنوال النعمة والعطية المباركة وجواز الإقامة في هذه النعمة الغنية.

– (عب 11: 6) «وَلَكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَه»

(ب) والمحبة هي مطلق الوصية والقانون الإلهي في العلاقات:

فالوصية هي أن تحب لأن العلاقة هي شركة المحبة.

والمحبة هي تكميل الناموس، والمحبة لا تصنع شراً للقريب أو البعيد.

– (مت 22: 36-40) «يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ».

(رو 13: 8-10) «اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرّاً لِلْقَرِيبِ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ تَكْمِيلُ النَّامُوسِ».

– (1تي 1: 5) «وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ».

(ج) والرجاء هو مطلق الأمل الذي نعيش فيه:

رجاء ظهور مخلصنا.. رجاء فداء أجسادنا.. رجاء السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي يسكن فيها البر.. هو ما يجعلنا نحتمل بصبر ونركض بكل قوة نحو خط النهاية عالمين أن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبدي.

– (رو 8: 18) «فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا»

– (رو 8: 23) «وَلَيْسَ هَكَذَا فَقَطْ، بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ، نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضاً نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا، مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا».

– (رو 8: 25) «وَلَكِنْ إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ».

– (في 3: 10، 11) «لأَعْرِفَهُ، وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ، وَشَرِكَةَ آلاَمِهِ، مُتَشَبِّهاً بِمَوْتِهِ، لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ».

والى اللقاء في الحلقة القادمة

مبادئ العلاقة مع الله – اولاً الايمان- حلقة 1– الإيمان.. المحبة.. الرجاء

التعرُّف على الأعداء الحقيقيين: يصف الكتاب المقدس أربعة أعداء يجب أن ننتصر عليهم. ليس من بينهم البشر، فالبشر ليسوا أعداءنا بل هم موضوع محبة الله، وكذلك علينا أن نحبهم ونضع نفوسنا من أجلهم.
(أف 6: 12) «فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ».
1- العدو الأول: جسد الخطية ونجده بأسماء مختلفة.. وهو العدو الداخلي 
الإنسان العتيق (رو 6: 6) «عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضاً لِلْخَطِيَّةِ».
(كو 3: 9) «لاَ تَكْذِبُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، اذْ خَلَعْتُمُ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ مَعَ أعْمَالِهِ».
(أف 4: 22) «أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ».
جسد الخطية sinful nature (أو الجسد)
(رو 6: 6) «عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضاً لِلْخَطِيَّةِ».
الخطية الساكنة فيَّ
(رو 7: 17) «فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ النَّامُوسُ خَطِيَّةٌ؟ حَاشَا! بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الْخَطِيَّةَ إِلاَّ بِالنَّامُوسِ. فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّامُوسُ «لاَ تَشْتَهِ».
(رو 7: 20) «فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ».
(رو 7: 23، 24) «أَرَى نَامُوساً آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي. وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هَذَا الْمَوْتِ؟».
(يع 1: 14، 15) «وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ. ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمُلَتْ تُنْتِجُ مَوْتاً».
ولقد تحدثنا من قبل في هذا الموضوع تحت عنوان : «لا أنا بل المسيح»
2- العدو الثاني: إبليس وهو العدو الروحي الرئيسي الخارجي
(1بط 5: 8) «اُصْحُوا وَاسْهَرُوا لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ».
(أف 6: 11) «الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ».
وهذا ما سنتحدث عنه باستفاضة في هذه الدراسة
3- العدو الثالث: العالم
• العالم بمعنى المبادئ والقيم التي يحكم إبليس العالم بها، فهو رئيس هذا العالم.
• العالم بمعنى محبة الأشياء التي في العالم.
(1يو 2: 15) «لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ».
(يع 4: 4) «أَيُّهَا الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ الْعَالَمِ عَدَاوَةٌ لِلَّهِ؟ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبّاً لِلْعَالَمِ فَقَدْ صَارَ عَدُوّاً لِلَّه»
(1يو 5: 4 ) «لأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ يَغْلِبُ الْعَالَمَ. وَهَذِهِ هِيَ الْغَلَبَةُ الَّتِي تَغْلِبُ الْعَالَمَ: إِيمَانُنَا».
(يو 16: 33) «قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ». وسنرى العلاقة بين العالم وإبليس والإنسان العتيق.
4- العدو الرابع: الموت
(1كو 15: 26) «آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ».
(1كو 15: 54) « وَمَتَى لَبِسَ هَذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ، وَلَبِسَ هَذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ، فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ: «ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ».
(1كو 15: 55) «أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟»
(1كو 15: 56) «أَمَّا شَوْكَةُ الْمَوْتِ فَهِيَ الْخَطِيَّةُ وَقُوَّةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ النَّامُوسُ».
(1كو 15: 57) «وَلَكِنْ شُكْراً لِلَّهِ الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ».
(عب 2: 14، 15) «فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، وَيُعْتِقَ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ كَانُوا جَمِيعاً كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ».

الصراع الروحي –  حلقة 1– التعرُّف على الأعداء الحقيقيين

013 أدنو إليك ارتاح

الدكتور ماهر صموئيل - استشاري الطب النفسي 
ماجستير الفلسفة والدين من جامعة ترينيتي انترناشيونال إلينوي

من هو الإله الذي تعبده- د. ماهر صموئيل

MaherSamuel