ألقى محمد عبدالباري قصيدة الشبابيك في سهرها الأخير من ديوان لم يعد أزرقًا على مسرح ذا ستيج في الرياض، السعودية، بيوم الخميس 27 يناير 2022. 

تعالي قاسميني ما تبقّى
  كما يتقاسم الأمواجَ غرقى

بأشجى ما به يَبكي نحاسٌ ويُبكي
 آخر الأجراسِ دقّا  

ستحملنا الجهاتُ على يديها
لتنفضنا غدًا غربًا وشرقا  

سيُخرجنا من الوقتِ التخلي 
ليهدرَنا مع التوقيتِ فرقا

  غدًا سيكوننا شجرٌ تناءى وراء الوهمِ  
بالنسيانِ يُسقى

  فيا من كنتِ 
 مما كنتُ أعلى 
 ويا من كنتِ  
مما كنتُ أنقى 

  لموّال البدايةِ أرجعيني 
 فوجهكِ كان في الموالِ طلقا  

هناكَ وأنتِ في تشرينَ  
وهمٌ تواضعَ مرتين 
 فصارَ حقّا
  لأولِ وهلةٍ  - وأنا اشتباهٌ توسّم في دمشقيٍ دمشقا- 

  ظننتكِ فكرتي 
 وشككتُ أني سهرتُ عليكِ تكوينًا وخلقا

هناكَ  
وأنتِ تقترحين موتًا وجوديًا عليّ 
 وليسَ عشقا

هناكَ  
جلستُ للوثنيّ مني 
وفاوضتُ الحجارةَ كي ترقّا  

ومن حرّيتي حررتُ نفسي 
كصقرٍ لم يعد يحتاجُ أفقا  

فيا بنتَ الجبالِ السبعِ 
 إني سألقى في غيابكِ ما سألقى 

  خروجي منكِ 
سوف يكونُ جرحًا يريدكِ
 ما أرادَ الجرحُ عمقا  

غدًا سأكونُ كالتابوتِ قلبًا 
وكالبالي من الراياتِ خفقا

  كآلهةِ الخرافيين سمعًا 
ككل الماورائياتِ نُطقا  

كما قبل البكاءِ أسىً 
وتيهًا كما بعد القصيدةِ حين تُلقى

  فيا سلمى التي لا شكَّ فيها 
 وغيرُكِ يستوي 
كذبًا وصدقا  

أنا بكِ في المجانين القدامى 
 بأولِ ما تيسّرَ منكِ أُرقى

   عديني أن سنلمع في حياةٍ موازيةٍ لنكمل ما تبقى   

هنالكَ حيثُ تمنحني الأعالي سلالمَ 
كي إلى عينيكِ أرقى

   وحيثُ أقول في الأبديِّ
  إني أحبكِ سورةً نزلت لتبقى

   وأما الآن والأرواحُ نقصٌ
 وليست عروةِ الأيام وثقى

   فللخطواتِ أن تمتدّ باسمي 
وتسبقَ أول الطرقات شقّا  

ستأخذكِ الرياحُ الآن مني
 ويا كم يأخذ الأقسى 
الأرقّا

  ولكني وعدتُ  
بأن أوالي زيارةَ قصركِ الليليّ برقا  

له أن يغلقَ الأبواب دوني
 ولي أن أوجعَ الأبوابَ طرقا

اُستخرج المقطع الصوتي من مقابلته: 
  https://www.youtube.com/watch?v=X82snglWL4Y

الشبابيك في سهرها الأخير - محمد عبدالباري

لماذا نحن عدميون على الفيسبوك؟

مقال لمينا ناجي

قراءة صوتية: أحمد جلال

لقراءة النص على موقعنا:

https://boringbooks.net/2019/08/why-we-are-nihilists-on-facebook.html

لماذا نحن عدميون على فيسبوك

حفلة التفاهة | كيف يولَد مُعتذِر؟ | ميلان كونديرا

مارسيل خليفة -  وعود من العاصفة -  عود

أمرّر أناملي على وجهي، أتذكر وجهي؟ طلما قلت لي أنّه جميل، هادئ ومضيء" 
كنجمة ليليّة بعيدة. لكنّني الآن أراه قبيحاً، قبيحاً بشكل فظيع.

آثار الكدمات الزرقاء والأرجوانية أحيانا تغطي كامل جسدي، بالأمس أشبعني أخي ضرباً لأنه اكتشف أنني أدخّن، كلّ كدَمة تذكرني بنفس من الدخان اللذيذ الذي ملأ خلايا دماغي، ضربني شقيقي الذي يستهلك علبتين من السجائر يوميّاً.


انحدر يدي نحو ثنايا جسدي المنهك، أتلمّس الزوايا المنتفخة.. أتعلم؟ هذا العالم بائس، ويجعل منّا بؤساء كلّ يوم، هذا العالم عبارة عن عملية تحيّل كبيرة، قام بها الله، أو لا أعلم من قام بها حقيقة، كي يوهمننا أنّنا أحياء. وكي نتخبّط لسنوات طويلة، سائرين بخطى حثيثة نحو الموت.

الموت، تلك الكلمة الكبيرة، كم يغريني الموت لو تعلم، ويدفعني كلّ يوم نحوه، حين أكتشف أننا لا نحيا، بل نحن في انتظار الموت الذي نخافه، و لكن لا نتوقف عن ذكره في نفس الوقت: نحن نشاهد الموت في الأخبار، نتحدث عنه في المقاهي و البرامج التلفزيونية والدينية والترفيهية، نلبسه في أدبشتنا، بل نحتفي في العيد بذبح حيوان مسالم.نحن، با صديقي، حتى في أوقات الحب الجنوني ، نهتف " نموت عليك!"

لا أعلم إن كان الله على حق حين خلقني، ثم جعلني وسط هؤلاء النّاس، الجميع ينظر إلي شزراً حين أمشي في الشارع، أتحوّل لقحبة لمجرّد أنني أرفض أن أتصرف كامرأة/ عبد : تعود من المعهد كي تطبخ وتنظف وترتب أدباش أخيها وأبيها ثم تجلس كي تتحدث عن الزواج والعفّة والشرف والزوج المستقبلي. هل كان الله على دراية بأن مملكته التي نصبها على الأرض تتحوّل الى مذبحة يوميّة؟ هل تعمّد جعل الشرق الذي كان فيه جميع أنبياءه، مقبرة للنساء؟ لمَ يجرّنا جرّا نحو الموت، تلك الآلهة التي تنافسه سطوةً، واغراءً، وخلقا من جديد؟

من أخبرك أن الموت أمر سيئ؟ هل الحياة ، بالمقابل، أمر جيّد؟ هل تسمي الاختناق اليومي، وتلك الأيادي التي تمتد كلّ يوم كي تعبث بك، حياةً؟ أنا آسف لحالنا فعلاً، أنا ككل امرأة في الشرق، لا أجيد الدفاع عن نفسي، أكبر كل يوم وامتلأ حقداً على اللاعدلة التتي تتكدّس هنا، على الهرسلة التي تعذبنا، نحن النساء، كل يوم، على لفظة " العاهرة" التي تتربص بنا في كل زاوية، دون أن نفلح شيئاً أمام جبروت هذا المجتمع، نحن نموت كل يوم مرّات، حين نحسّ بالعجز .


أنا لم أعد أطيق الموت، أريد أن أولد، ان اخلق نفسي من ممرات جديدة/ مخيفة، هذا العالم -يا صديقي- لم يعد يتسع لي، أريد جنانا فسيحة وسحابات أحلم فوقها، أريد أن أحيا.

سيأخذني هذا الحبل بعيداً بعيداً،هذا الحبل الطري سيخنقني بوطأة أقل بكثير مما أختنق كل يوم.
ستجدني بجانبك أن احتجتني، فلا تحزن يا صديقي، واتبعني أن شئت ".

رسالة انتحار ميساء شارووف

محمد عبد الباري - تناص مع سماء سابعة - ريحة البُن

الصمت والكلمات في متناول
هو في النهاية حصتي من بابل
آخيت آلهة الأوليمب
فلم أغب إلا لأكشف عن حضور كامل
وفتحت للمعنى اتجاها واحدا 
 من داخلي تمشي البروق لداخلي
شيعت للأبواب أشيائي
لكي أمتد وحدي في فراغ الآهل
قد تخسر الأشياء حكمتها
إذا منحت صداقتها لظل زائل
أنا في المحاريب القديمة أشتكي
ما فتحته هواملي وشواملي
تختصني الرؤيا بلحظة موتها
والبحر بالأمواج بعد الساحل
ينتابني الضيف الغريب ودائما يمضي
ويترك لي صلاة الذاهل
لم تستدر لغة لتشهد نفسها
إلا أخذت أواخر لأوائل
وكتبت في أقصى السماوات العلى
الحزن للأسماء والأسماء لي
يا سلم الحجري للموتى
وهم يتمرنون على الشرود الهائل
خذني إليهم ألتقي حريتي
وأنا أجر زنازني وسلاسلي
يمشون بي صوب الأعالي
مثلما تمشي بصاحبها جراح مناضل
لا درب إلا أن أذوق دمي
وأن أضع المسافة كلها عن كاهلي
أنا في الغياب الآن
قول لم يزل يحتاج بعد المستحيل لقائل
قد لا أكون
فليس من كينونةإلا وتغرق في الزمان السائل
متكفر في الوجود
وطالما أورقت في المقتول بعد القاتل
ولطالما فشلت مراياي التي لم تقتنص وجهي بأي تماثل
لا أستريح للمكان
كأنني علقت في قمر بغير منازل
قالت لي الطرقات
أهلك ها هنا
فخذ الحقيقة راحلا عن راحل

الأسوار - محمد عبد الباري

حوار مع الموت - جدارية محمود درويش

للراحل الكبير محمود درويش 

من ديوان أرى ما أريد 
1990 

مأساة النرجس , ملهاة الفضة

عادوا..

من آخر النفق الطويل إلى مراياهم.. وعادوا
حين استعادوا ملح إخوتهم، فرادى أو جماعات، وعادوا
من أساطير الدفاع عن القلاع إلى البسيط من الكلام
لن يرفعوا، من بعد، أيديهم ولا راياتهم للمعجزات إذا أرادوا
عادوا ليحتفلوا بماء وجودهم، ويرتّبوا هذا الهواء
ويزوّجوا أبنائهم لبناتهم، ويرقّصوا جسداً توارى في الرخام
ويعلقوا بسقوفهم بصلا, وبامية,وثوما للشتاء
وليحلبوا أثداء ماعزهم , وغيما سال من ريش الحمام.
عادوا على أطراف هاجسهم إلى جغرافيا السحر الإلهي
والى بساط الموز في أرض التضاريس القديمة:
جبلُ على بحر؟
وخلف الذكريات بحيرتان،
وساحل للأنبياء
وشارع لروائح الليمون. لم تُصب البلاد بأيّ سوء.
هبّت رياح الخيل، والهكسوس هبّوا، والتتّار مقنّعين
وسافرين. وخلّدوا أسماءهم بالرمح أو بالمنجنيق ..وسافروا
لم يحرموا ابريل من عاداته: يلدُ الزهور من الصخور
ولزهرة الليمون أجراسٌ، ولم يُصب الترابُ بأي سوءـ
أيّ سوء، أيّ سوء بعدهم. والأرضُ تورثُ كاللغة.
هبّت رياحُ الخيل وانطفأت رياحُ الخيل، وانبثق الشعير من الشعير.
عادوا لأنهم أرادوا واستعادوا النارَ في ناباتهم، فأتى البعيدُ
من البعيد، مضرّجاً بثيابهم وهشاشة البلور، وارتفع النشيدُـ
على المسافة والغياب. بأيّ أسلحة تصدُّ الروح عن تحليقها؟
في كل منفى من منافيهم بلادٌ لم يصبها أي سوء..
صنعوا خرافتهم كما شاءوا، وشادوا للحصى ألقَ الطيور
وكلما مروا بنهر… مزّقوهُ، وأحرقوهُ، من الحنين.. وكلمّا
مرّوا بسوسنة بكوا وتساءلوا: هل نحن شعب أم نبيذٌ للقرابين الجديدة؟
يا نشيدُ! خذ العناصر كلّها
واصعد بنا
سفحاً فسفحاً
واهبط الوديان ـ
هيا يا نشيدُ
فأنت أدرى بالمكانِ
وأنت أدرى بالزمانِ
وقوّة الأشياء فينا..
لم يذهبوا أبداً، ولم يصلوا، لأن قلوبهم حبّات لوز في الشوارع.
كانت الساحات أوسع من سماء لا تغطّيهم. وكان البحر ينساهم.
وكانوا يعرفون شمالهم وجنوبهم، ويطيّرون حمائم الذكرى إلى أبراجها الأولى،
ويصطادون من شهدائهم نجماً يسيّرهم إلى وحش الطفولة
كلما قالوا: وصلنا. خرّ أولهُم على قوسِ البدايةِ.
أيها البطلُ ابتعد عنا لنمشي فيك نحو نهاية أخرى، فتبّاً للبدايةِ.
أيها البطل المضرّج بالبدايات الطويلة قُل لنا: كم مرةً ستكون رحلتنا البداية؟
أيها البطل المسجّى فوق أرغفة الشعير وفوق صوف اللوز،
سوف نحنط الجرح الذي يمتصُ روحك بالندى:
بحليب ليل لا ينامُ، بزهرة الليمون، بالحجر المدمّى، بالنشيد
نشيدنا، وبريشة مقلوعة من طائرِ الفينيق ـ
إنّ الأرض تورثُ كاللغة!
... ...

مأساة النرجس , ملهاة الفضة - محمود درويش

مجموعة قصائد مختلفة للشاعر الفلسطينى محمود درويش 

محمود درويش - على محطة قطار سقط عن الخريطة

MaKdov