لَا بَرقَ يَلمَعُ فِي إِسْمِه | محمود درويش ~

شاعرُ الفلاسفة... أو فيلسوفُ الشعراء...
كانَتْ حياتُهُ رحلةً في سبيلِ العلم، فأتاهُ من أوسعِ أبوابِه...
هو أحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أبو العَلاءِ المَعَرِّي، الذي لُقِّبَ برَهينِ المِحْبَسينِ وهما العمى ولزومُهُ بيتَه، وأضافَ إليهما في شعرِهِ حبسَ روحِهِ في جسدِه.

الراوية: هزار الحرك

الممثلون:
مهند منصور
نضال حمادي
سيلينا نهار
أيمن السالك
آمنة عمر
سمر كوكش
محمود حسن
عبد العزيز سويدان
خالد أبو بكر
يامن المغربي
بشير الحامد

نص: علا الجبر
إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | أبو العلاء المعرّي... رهين العلم والزّهد

يعتقد الكاتب أن الجماهير لا تعتمد على العقل، حيث تتقبل أو ترفض الأفكار دون مناقشة. تتأثر بسرعة بما يقوله الزعماء حتى تتحول إلى حركة، وتنتقل إلى التضحية بالنفس. تشعر فقط بالعنف الشديد وتتعاطف على شكل عبادة. في حالة الجماهيرية، تنخفض قدرة التفكير،، وتعزز الخصائص الغير مدركة. حتى إذا كانت الجماهير علمانية، قد تتجه نحو العبادة للزعيم والخوف منه. يعتقد الكاتب أن هذه الجماهير لا تتفاعل بشكل عقلاني، بل تستمر في الهيمنة العاطفية. يرى كتاب سيكولوجية الجماهير كتابا مهما في دراسة خصائص الجماهير النفسية والدوافع التي تؤدي إلى الثورة ضد الحكام. يعتقد لوبون أن الجماهير الثائرة تتحكم فيها العواطف بدلاً من العقل، وأنها لا تستجيب للمناقشات العقلانية بل ترغب في الإثارة. يروي لوبون فرضية مخيفة بأن الجماهير تزيل الديكتاتور ليس بسبب استبداده، ولكن بسبب فقدانه القوة والقدرة على إشعال الحماس فيها. يعجزون عن التفكير العقلي ويتحكمون في سلوكهم بحالة اللاوعي.

كتاب مسموع | سيكولوجيا الجماهير | غوستاف لوبون

صب لعمك يا نوار القهوة
لا تستحي من عمك التاريخ 
قد زارني من قبل ..كنتي صغيرة ..لا تذكريه
لا تسرقي أقلامه.. لا تهزئي من شكله.. هو هكذا
الوجه مرتجل الملامح.. عنده أيدٍ كأيدي آلاهات الهند لا تحصى..
ويصبح طائرا إن شاء
طاووسا.. نعاما ..أو دجاجا صاخبا
ويطير أو يمشي ,ويزحف أو يغوص 
وخلفه أثر طويل بين دائرة وخط مستقيم 
لا تكثري ..هو لن يجيبك بالكلام
هو واثق من نفسه لا شيء يربكه 
ويرتبك الذين يحاولون بجهلهم إرباكه 
هو عمك الوغد اللئيم...هو عمك الشهم الكريم 
هو محدث.. وعليه أجمع أكثر المتكلمين
وان يكن في وجهه ..شيء قديم
لا صوت يسمع حين ينطق ..
بل مقاطع من شرائط سجلت عبر العصور 
وعولجت من بعد رقميا 
مزيج من تراتيل المعابد أو جدال مجامع كنسية 
عن واحد في اثنين ضد ثلاثة في واحد 
الله أكبر في حروب المسلمين 
وفي مجالس أنسهم 
وغنائهم..
وفضول أسئلة أجيبت من قديم الدهر 
يرجع طازحا ويثير فينا بسمة من جهل صاحبها بها 
ويثير فينا ربما.. بعض الحنين
أتظن تركيا ستعلن عن دخول الحرب مع ألمانيا ؟!
هل يدخلون دمشق هل سترد أنطاكيا الافرنج
أم يصلون حتى القدس؟!
ما قال الخليفة للمبلغ أنهم وصلوا
أيبقى من بني مروان من أحد 
علام تظن أن قريش اتقصت بدار الندوة
صبي لعمك يا نوار القهوة 


صُبِّ لعمك يا نَوار القهوة -  تَميم البَرْغوثي

لن ينتهي سفري
 لن ينتهي قلقي
 لأنني الزورقُ المنذورُ للغرقِ

فمنذُ أن أشرعت عينايَ
 ضوءهما
 ما عدتُ من أرق ٍ إلا إلى أرقِ

شكراً لبوابةٍ في القلبِ 
تدخلُني 
غارَ السؤالِ 
ألقى ما النبيُ لقي

( متى وكيف وهل)
 هذي التي نزلت 
عليّ
 لو نزلتْ بالطورِ لم يُطقِ !!

هل البلادُ هي المنفى؟!
 فكيفَ إذا 
يستوطنُ الغيمُ -- بعد البحرِ -- في الأفقِ ؟!

وأينَ يا أولَ الأشياءِ آخرُها؟! 
لنمسكَ الخيطَ بينَ الشمسِ والشفقِ

وكيف تلبسُنا أسماؤنا ؟!
 ومتى
 نُعرّفُ الوردَ دونَ اللونِ والعبقِ ؟!

أنى تعودُ إلى المعنى بكارتُه ؟!
 لنشهدَ الرعشةَ الأولى من الشبقِ

أنا ابنُ هذي الأحاجي
 جئتُ أقرأها
 وجئتُ أمسحُ دمعَ الظلِ 
في الطرقِ

أمضي
 وصوتٌ من الأعرافِ يجلدُني:
 كابدْ وفتّشْ عن الأسرارِ 
وائتلقِ

أمضي
 ومبخرةُ الدرويشِ تُنبئُني
 أني إذا جزتُ بابَ الكهفِ لم أفقِ

تشدني السككُ العمياءُ
 تُلبسُني
 صمتي 
وتنبذُني في ألفِ مفترقِ

هذا طريقي إلى سيناءَ 
دائرةٌ
 يسيرُ مختتمي فيها لمنطلقي

ماتتْ على الشاطئ الغربيّ قافلةٌ 
من الوجوهِ
 ودمعُ الواصلينَ بقي

إن الحقيقةَ- كالصحراءِ -- قاسيةٌ
 ليست تحادثُني
 حتى ترى عرقي

يقول لي عمُنا العطّارُ: 
حكمتُنا من "منطقِ الطيرِ"
 لا من منطقِ الورقِ!

لقُبّةِ الغيبِ معراجانِ يا ابن أخي:
 أن تشربَ السرَ
 أن تنأى عن النسقِ !

يقول لي عمرُ الخيّامُ في ثقةٍ: 
بغيرِ خمرتِكَ السوداءِ لا تثقِ !

تقولُ لي جبةُ الحلاجِ:
 يا ولدي
 رأى المحبُ جلالَ اللهِ حينَ شقي !

يقولُ لي هدهدٌ 
قد عادَ من سبأٍ: 
من لم يذقْ وحشةَ الأسفارِ لم يذقِ !

تقولُ لي
 آخر الآياتِ في صُحفي: 
مابينَ ضوءين 
تحلو ظلمةُ النفق ِ !


للشاعر الفيلسوف / محمد عبدالباري .

خاتمة لفاتحة الطريق - محمد عبد الباري

رسالة كارل ماركس لزوجته ، بصوت خالد عبدالعزيز - SVideo

الجواهري - قصيدة مُناجاة

شهوة أن تكون الخنازير مطرحها
في الحظائر أو في المسالخ أو في البراري
وليس على المقعد المخمليّ

الشهوات ~ مريد البرغوثي

مجموعة قصائد مختلفة للشاعر الفلسطينى محمود درويش 

محمود درويش - سجل أنا عربي

MaKdov