قصيدة رضوى : مريد البرغوثي من ديوان طال الشتات
صوت أحمد قطليش
على نَوْلِها في مساءِ البلادْ
تحاول رضوى نسيجاً
وفي بالها كلُّ لونٍ بهيجٍ
وفي بالها أُمّةٌ طال فيها الحِدادْ
 
على نَوْلِها في مساءِ البلادْ
وفي بالها أزرقٌ لهَبِيُّ الحوافِّ
وما يمزج البرتقال الغروبيّ
بالتركواز الكريمِ
وفي بالها وردةٌ تستطيع الكلامَ
عن الأرجوان الجريحِ
وفي بالها أبيضٌ أبيضٌ كحنان الضِّمادْ
 
على نَوْلِها في مساءِ البلادْ
وفي بالها اللوتسيُّ المبلّلُ بالماءِ
والأخضر الزعتريّ
وصُوفُ الضُّحى يتخلّل قضبان نافذةٍ
في جدار سميكٍ
فيُدْفِئُ تحت الضلوع الفؤادْ
 
على نَوْلِها في مساءِ البلادْ
وفي بالها السنبُلِيُّ المُعَصْفَرُ
والزعفران الذي قد يجيبكَ لو أنتَ ناديتَهُ
والنخيليُّ وهو يلاعِبُ غيماً يُحاذيهِ
في كفِّها النَّوْلُ، متعبَةً، تمزجُ
الخيطَ بالخيْطِ واللونَ باللونِ
تَرضى وتستاءُ
لكنها في مساءِ البلادْ
تُريدُ نسيجاً لهذا العراء الفسيحِ
وترسمُ سيفاً بكفّ المسيحِ
وجلجلةً مِن عِنادْ


مريد البرغوثي_قصيدة رضوى عاشور 1987

نص: سنابل عبدالكريم قنو 
أداء: الاء أبو عرقوب

كنت طفلة ساذجة ، أشبه الكبار، و كانت أمي تروض لساني بطريقة قاسية، بقيت طفلة و زادت حدة شتائمي.
قبل إنهائي عقدي الأول كنت أخرج يومياً للشارع في فترة المساء، أقصد محل يبيع الحلويات، آخذ منه حبة من أي شيء و أنظر للشاب الواقف في الزاوية يكنس الأوساخ التي أخلفها أنا و رفاقي بعد إنتهائنا من الأكل. 
جلست طويلاً أراقب الفتيات بينما يلعبن "الحجلة" أو "المطاطة" ، سرعان ما كان يأتي جاري الصغير و يأخذني للوادي حيث الأولاد لألعب معهم، من هنا صادقت الذكور، لم أكن ذكية لأقترب من الإناث و كنت أضعف من أن أقاوم شغب الوادي.
بلغت في سنٍ باكرٍ جداً، و أصبح جسدي سبب كاف لخوفي من الشارع، حاولت وقتها أن أدخل لعوالم أخرى أكثر دهشة وجمال؛ فبدأت ممارسة رياضة أحبها كثيراً و في نفس الوقت اقتربت من دراستي أكثر و أحبني أو أحببت الشاب الذي كان يكنس المحل. هكذا عشت مراهقتي، كنت ألعب بالماء و أكتب المسائل لأطمئن على ذكائي و أهذب أنانيتي بالحب.
مرت فترة طويلة و أنا على نفس الحال، لم يتغير شيء سوى الماء، أصبح أكثر برودة أو أن جسدي ما عاد يحتمله أو ربما لم أكن جديرة به، فأخذ في طريقه الكتب و الإنسانية.
بدأت العقد الثالث بعجرفة غبية و مبالغ بها، سببها أنا أو من كانوا حولي، مرت سنوات دون شيء جميل يذكر، إختبرت فيها الشر و الأنانية و الفشل و قلة المسؤولية و رافقتني صفات التخاذل و الغباء و التشتت. حتى القراءة كانت كاذبة مثلي.
وقتها كانت الحياة تقف بكلمة صغيرة و تتدحرج بجلسة واحدة، كانت المبادئ مرنة و يمكن التعامل معها على أنها مفاتيح، حتى الأسماء كانت شفافة و لا تصلح للإستخدام إلا مرة واحدة كالجوارب النسائية.
أفهم جيداً كيف يمكن لفتاة أن تجرب كل أنواع التطرف لتحصل على كرامتها و تقدير الذات، و كيف تخوض في كل النقاشات لتربح صوتها و الحضور، و كيف لها أن تصلي الفروض كلها لترى وجه الشارع و الحرية.
أعرف أيضاً كيف تتبدد الوعود إن كان الحجر الواقف بوجهها جميل و كيف تموت كل المسببات إن كان الهدف لذيذ و كيف تقال الجمل المعسولة إن كان القبيل طيب القلب.
لكنني نجوت! أنا نجوت من كل المسارب و فهمت جيداً كيف يمكنني أن أعيد التجارب كلها بصدق و كرامة.
نجوت من الأسرار و وجع الذنوب و قلة الخيارات.
نجوت من الأنا و النحن و كذب المجتمعات.
نجوت من المسارب الكثيرة و فقر المركبات.
نجوت من كل المفاتن التي أرادتني صديقة.
نجوت بالتمرين؛ أتمرن على التنفس جيداً و بهدوء.
نجوت بالجلوس مع نفسي لأستمع بفن للفتيات والرجال الجالسين في جوفي.
نجوت بالقرب من الحروف الحزينة لأدرب قلبي على استيعاب كميات الدم الهاربة منه.
نجوت بالخوف من الوقت فرافقته، أخوض حرباً نفسية معه لكنه صديقي المقرب.
نجوت بالحب، أحب كل الأشياء من بعيد 
كل ما ذكرته حبيبي إلا أن المشهد القريب متعب و لا أحب النظارات الطبية رفيقة في سني هذا...
نجوت و أنا الآن بصحة جيدة يا أمي.



نجوت- سنابل قنو

DarwiShyaT

محمود درويش -  لماذا تركت الحصان وحيدا

‫محمود درويش - بعض من الجدارية‬‎

محمود درويش , ابد الصبار

في البداية، يقول درويش بصوت حزنه: "جناحي نام مُلْتَفّاً بحَفْنَةِ ريشِهِ الطينيِّ. آلهتي جمادُ الريح في أَرض الخيال . ذِراع اليُمْنى عصا خشبيَّةٌ . والقَلْبُ مهجورٌ كبئرٍ جفَّ فيها الماءُ ، فاتَّسَعَ الصدى الوحشيُّ" 
ثم يبدأ الحزن ليأخذ مجراه أكثر بكلمات دنقل عندما قال: "لماذا يُتابِعُني أينما سِرتُ صوتُ الكَمانْ" 
يأتي بعد ذلك الذي لا يحمل من سعادة اسمه شيء، وديع سعادة وينذرنا بالحقيقة النهائية عن أولئك الذين يطوقون العودة بقوله الفصل: "الّذين كّرتْ كنزةُ أحلامهم ولحياتِهم صوتُ ارتطامِ المرآة على الحجر، مرّات كثيرة سيعرفون موتَ المسافات ويكتشفون العالم بلا طريق." 
والآن، بعد مدخل الحزن هذا، يأتي اكثرنا حرقة على هذا العالم، وأجدرنا بالحزن، من حزن كثيراً عنا كلنا مظفر نواب ويغازل الحزن بقوله: "الحزن جميل جداً، والليل عديم الطعم بدون هموم.." فاعتياد مظفر على حزنه جعل للحزن قيمة طبقية ترسم له شعره كل ليلة.. 
بنبرة كل الذين أمضوا أعمارهم في الحزن، يروي عامر حليحل لنا سيرة الحزن عند الشاعر العظيم طه محمد علي ليقول على لسانه: "عندما يرحل أحبائنا كم رحلت، تبدأ في داخلنا هجرة لا تنتهي.." 
الجواهري يروي عن نفسه، عن الشح الذي أحدثه الحزن فيه، يقول بنبرة حزن العراق، وصوت المخذولين: "وحين تطغى على الحران جمرته، فالصمت.. أفضل ما ما يطوى عليه الفم.." 
يعود مظفر، ليحس بآخر الأشياء ككل مرة، ينفي دور الخمر في قتل الحزن، فيقول: "أنت كما الإسفنجة تمتص الحانات ولا تسكر.." 
قاسم حداد، يروي عن الليل الطويل، الليل القاتم والقاتل، ليل العربي الحزين: "كان عليه أن يأثثه دروبه بأشباحٌ تتميز برهافة الريح..." 
والآن، لافتة أخرى من لافتات الحقيقة، لافتات "الحزن السياسي"، أحمد مطر يتساءل ويسألنا كلنا.. لمن نشكوا مآسينا.. 
"يا حزن يا ريت أعرفك.. كنت اسويلك حديقة.." صوت مظفر مرة أخرى، مظفر الذي يحترف الحزن يناديه، يقدره، يقول له أنه يريد أن يعرفه جيداً ليصنع له حديقة.. 
وديع سعادة يحدث أحد الغرباء، في قصيدة رفاق، يطالب هذا الغريب  أن يحدث أصحابه عن الأشياء كلها، وعن احساس الفراشة التي دقت على الباب لتددفأ، عليه أن يحدثهم إذن.. 
مظفر يسأل، يصدح، يحزن..: هل كان عدلُ أن يطول بي السرى وتظل تنأى أيها الوطن الرحيل كأن قصدي المستحيل؟" 
والآن، يروي لنا طه محمد علي بصوت عامر حليل قصة الحزن والعصفور والسرب، يقول للحزن بكل صراجة وصداحة: "أأنت حزني الشخصي؟ أأنت حقاً حزن شخصاً واحد؟؟"

حزننا كما يرويه الشعر - مزج

مجموعة قصائد مختلفة للشاعر الفلسطينى محمود درويش 

محمود درويش - سجل أنا عربي

MaKdov