للأمام /ابي حامد الغزالي
قل لمن يفهم عنى ما أقول --- قصر القول فذا شرح يطول 
ثم سر غامض من دونه --- قصرت والله أعناق الفحول 
أنت لا تعرف اياك ولم --- تدر من أنت ولا كيف الوصول 
لا ولا تدرى صفات ركبت --- فيك حارت فى خفاياها العقول 
أين منك الروح فى جوهرها --- هل تراها فترى كيف تجول 
وكذا الأنفاس هل تحصرها --- لا ولا تدرى متى تزول
أين منك العقل والفهم اذ ا--- غلب النوم فقل لى يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه --- كيف يجرى منك أم كيف تبول
فاذا كانت طواياك التى --- بين جنبيك كذا فيها ضلول
كيف تدرى من على العرش أستوى --- لا تقل كيف أستوى كيف النزول
كيف يحكى الرب أم كيف يرى --- فلعمرى ليس ذا الا فضول 
فهو لا أين ولا كيف له --- وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له --- وهو فى كل النواحى لا يزول
جل ذاتا وصفاتا وسما --- وتعالى قدره عما تقول

المنشد/على الهلباوي

على الهلباوي - ابتهال قل لمن يفهم عني

يقول الكلاباذي:
«بالسماع يستجم المريدون من تعب الوقت ويتنفس أرباب الأحوال مما طرأ عليهم». 
إن ما قاله الكلاباذي يؤكد أن الصوفية تتبدل أحوالهم فينتقلون من الحزن إلى الفرح ومن الخوف إلى الرجاء ومن القبض إلى البسط ويستعينون على هذه الأحوال بالسماع. 

يقول الطوسي:
«الجِمال إذا عيَت وقصرت عن السير، يحدو لها الحادي، فتستمع وتمد أعناقها وتصغي بآذانها... وربما تُتلف أنفسها إذا انقطع عنها حدو الحادي من ثقل حملها وسرعة سيرها بعدما كانت لا تحس بذلك من إصغائها إلى حدو الحادي واستماعها إلى حسن نغمته». 

أما أثر السماع على النفس، فقد لخصه السفاريني بقوله:
«أنه مهيّج لما في القلوب، محرك لما فيها، فلما كانت قلوب القوم معمورة بذكر الله تعالى، صافية من كدر الشهوات، محترقة بحب الله، ليس فيها سواه، كان الشوق والوجد والهيجان والقلق كامنا في قلوبهم كمون النار في الزناد، فلا تظهر إلا بمصادفة ما يشاكلها».

أما الإمام أبو القاسم القشيري، فقد رسم حدود السماع في رسالته ونقتطف منها:
«إن سماع الأشعار بالألحان الطيبة والأنغام المستلذة، مباح في الجملة، إذا لم يعتقد المستمع محظورا ولم يسمع على مذموم في الشرع، ولم ينجر في زمام هواه، ولم ينخرط في سلك لهوه».

يقول عبد القادر عيسى في كتاب حقائق في التصوف:
«إن السماع لدى الصوفية يثير أحوالهم الحسنة، ويظهر وجدهم، ويبعث ساكن الشوق ويحرك القلب، ولما كانت قلوبهم بربهم متعلقة، وعليه عاكفة، وفي حضرة قربه قائمة، كان السماع يسقي أرواحهم، ويسرع في سيرهم إلى الله تعالى».

اللهم ارزق أمي الطيبة وأبي وجدي وجدتي الحبيبين الفردوسَ الأعلى وآنِسهم بعملهم الطيب و طيّب وطمئن أرواحهم يا رحمن يا رحيم واجمعنا بهم فى عليّين. 

على الهلباوي - ابتهال قل لمن يفهم عني

Medo Abo Dedo