إنشاد محمد دنيا 

ليس الحمام بريدا حين يبلغكم بل تلك أرواحنا تهوي لكم بردا

بردة الإمام البوصيري

فمن يهوى الذي أهوى محالٌ
لمهجتِهِ الرّقيقةِ أن تَقَرّا
وأُقسِمُ انّكَ المحبوبُ عندي
وأقسِمُ أنْ أصونَ وأنْ أبَرّا

أحبك
شعر: أنس الدغيم
إلقاء وهندسة: معتصم الشامي
موسيقى: عادل حقي
تصوير: عماد الحسيني



للمتابعة والتواصل عبر:
إنستغرام:
https://www.instagram.com/motasem_als...


فيسبوك:
https://www.facebook.com/motasem.alshami


للاستماع إلى كامل الأعمال على قناتي في ساوندكلاود:
https://soundcloud.com/motasem-alshami

قصيدة | أحبك | شعر أنس الدغيم

توأمك - علي أبو الحسن

إغماءةٌ في دربِ الوَجَع - علي أبو الحسن

صغير هواك عذبني.. بالهوى قلبي تعلق.. دارت كؤوس الغرام..

  .. (كُلَّنا لآدم ، وآدم من تراب )
محاولة الاسترزاق والاسترشاد من قوله تعالى {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } البقرة37

اليوم الثلاثاء 9 محرم 1437 هـ

تطمينة ١ - كُنْ آدم

قَلْبي يُنادِي


ان جبرتم كسر قلبي انتم اهل الذمم
وان هجرتم يا حبايب فعلى الدنيا السلام
**
سارت الركبان ليلا قصدهم أرض الحجاز 
و المطايا تترامى باضطراب و اهتزاز 
**
وحبيبي وجنتاه وردتان كالدهان
ودموع العين تجري مثل هطل الغمام
**
واحبيبي وجنتاه وردتان كالسهام
ودموع العين تجري مثل ابطال الغرام

إبتهال "إن جبرتم كسر قلبي " السلام الروحانى من مسجد سعد الأنصارى فى حلب قبل قصفه

هذه السلوانة..هي أشبه ما تكون بالدليل الإرشادي لكل من ارتطم في جدار المنع..تريد شيئاَ ولكن هناك قوة هائلة تحول بينك وبين هذا الشيئ..وهي بالفعل أقوى وأكبر من قوتك ومن رغباتك..وبالطبع الأمر يستحق أن نفهم ماهذا وكيف نتعامل معه.

سيناريو إعداد و تقديم : د.علي محمد أبو الحسن
إخراج ومحاكاة صوتية روحانية : مُعِز الرماح Mo-eez Al-Rammah

السلوانة الثالثة ll سلوانة دار الإختصاص

دعاؤك

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني
إلقاء وهندسة: معتصم الشامي



من أرجى أدعيتك إجابةً دعاءٌ تستبعد إجابته لعلمك بتقصيرك في ثقتك بسعة رحمة الله وكرمه !!
قال الشيخ ذلك ، فطاش عقل التلميذ ، وقال : يا شيخنا ، كيف تقول ؟! فما زلت أقرأ وأسمع أن الدعاء المستجاب هو دعاء الواثق من الإجابة المتيقن من الاستجابة !!
فقال الشيخ : يا بني ، عبارة مجملة تلك التي تقول : "الدعاء المستجاب هو دعاء الواثق من الإجابة" ، وكم هلك الناس في المجملات وضلت لهم أفهام وانحرفت تصورات !!
يا بني ، ثقة الداعي بالإجابة إن كانت ثقة بالدعاء فهي غرور ، لا يستحق صاحبه إلا العقوبة !! لأنه وثق بعمله !! إنما الثقة التي تستمطر الرحمات وتستفيء العطايا هي دعوة الواثق بالكرم !! لأن صاحبها وثق بعمل الله تعالى ، لا بعمله ، وشتان ما بين واثق بعمله وواثق بعمل ربه عز وجل .
فقال التلميذ : رضي الله عنكم يا شيخنا ، فكيف يكون معنى قولك الأول : "من أرجى أدعيتك إجابةً دعاءٌ تستبعد إجابته لعلمك بتقصيرك في ثقتك بسعة رحمة الله وكرمه" ؟
فقال الشيخ : لأنك هنا لم تشك في عظيم كرم الله تعالى ، ولا في سعة رحمته ، ولا يئست من دعائه ، بدليل دعائك وإلحافك فيه ، وإنما بلغ احتقارك لعملك ، وبلغ بُعدك عن الاغترار بجهدك : أنك نظرت إلى تقصيرك عن أن تدرك به عظم الجود الرباني وسعة الرحمة الرحمانية ، فخشيت أن تؤاخذ بتقصيرك هذا !
يا بني ، هذا شعور بالضعف ، يجعل دعاء العبد دعاء مضطر يفر من ضعفه إلى مولاه ، فهو يقول له في جنبات دعائه ، وبلسان حاله لا بمقاله : اللهم اغفر تقصيري في تسبيحك ، أني عجزت أن أعبدك حق عبادتك ! 
فهو لم يشك في الاستجابة لشكه في عظم الجود وسعة الرحمة ، بل ليقينه بهما ، لكنه موقن أيضا أنه ما عرف الله حق معرفته ، وأنه لن يعرفه حق معرفته أبدا ؛ لأنه تعالى لا تدركه الأبصار والبصائر ، ولا تحيط به العيون وقلوبها !!
يا بني ، دعاء القلب المنكسر دعاء مجبور بالإجابة !
يا بني ، دعاء الواثق من عدم استحقاقه دعاء الواثق في حقانية المدعو عز وجل !
يا بني ، دعاء الفارّين من تقصيرهم دعاء الواصلين إلى مأمنهم !!
يا بني ، دعاء الذائبين حياء من ربهم دعاء تفخر به جنبات السموات وسكانها !!
يا بني ، دعاء المحبين الذين يعلمون أنهم لم .. ولن يعرفوا حق المحبوب هو الدعاء المحبوب عند ربهم الودود !!
يا بني ، تواضع ، وانكسر ، وتذلل : ترتفعْ وتَقْوَ وتَعزّ ، فرفعتك تقف عند حدود ما تستحضره في قلبك من ضعف عبوديتك أمام جلال مليكك ومولاك !

دعاؤك | الشريف حاتم العوني

ألا تشعرُ أنك تخوضُ سباقًا رَغمَ أنّك ساكنٌ في مكانِك. تسابق شيئًا لا تراه، تُهرولُ في مضمارٍ لا تعلمُ أبعادَه، لا بدايةً انطلقتَ منها، ولا نهايةً تنتهي عندها. لا تُحرك قدمك خطوةً واحدةً لكن العرقَ يتصبب منك، وأنفاسُك تكادُ تنقطع، وجوفُك مُتعبٌ كعدّاءٍ مُنهك.
فقدت قدرتك على التركيز في لمح البصر، لا تدري كيف ولماذا. ألمُ قدمِك الثابتةِ يُصيبك بالجنون، من أين أتى وكيف يشتد. وعقلُك، أليس محبوسًا في صندوق عظمٍ، فلماذا تشعر أنّه يجرك عبر صحاري وجبال.
لست في مضمار سباق، لا جمهورَ حولَك ولا متنافسين. فلماذا إذن تشعر أنك تخوض سباقًا. تستعجل فعلَ الشيء الذي بيدك رغم أنّه لا شيء آخرَ تفعله بعدَه. تضيق بوجود الزائرين، تنفعل إذا طُلبت منك مَهمَة، تتخلف عن حضور أي تجمعٍ، كلِّ هذا لشعورك بأنّه يجب عليك إنجازُ شيءٍ ما.
لكن الحقيقةَ أنَّ لا شيء في قائمةِ مهامِك، إذا انفض التجمعُ عُدت بيتك وحيدًا لتجلس صامتًا، إذا انتهت الزيارةُ عدت غرفتك وحيدًا لتجلس صامتًا.
أنت مُنهكٌ فحسب. أقصى ما ترغب أن تستلم إلى الجاذبية فتسحبك إلى كرسيٍّ يضم جسدَك، علّ عقلكَ يقتنع بأنك ثابت، وأنّ جسدك لا ذنب له في معاركه الخيالية. إذا كان من المستحيل أن أُثَبِط هذا العقل، فلماذا أدفع ثمن أوهامِه من جسدي.