إني ببابك مولاي، مواجهات القُدس- ليلة الأول من أيّار ٢٠٢١

 تميم البرغوثي/ "حل" الدولتين

مع تميم | "حل" الدولتين

وجوه ألفناها وشط بها النوى

مع تميم - يا قَصِيدَة ارْمِي حِبالِك وانشليني

آسفة، ولا بأس :"))  ضي رحمي

قصيدة " مرثيةٌ للقادمين من الموت " .. من أمسية إنسان في عمّان .

مثلما تورقُ أشجارُ
 الخرابْ
 نقطفُ الموّالَ من أقصى العذابْ

نحنُ في النردِ احتمالٌ سابعٌ 
نحنُ في الهامشِ 
 من كلِ كتابْ

فقرةٌ في حفلةِ الموتى
 صدىً
 في النواقيسِ
 حضورٌ في الغيابْ

وردةٌ في صدرِ " أيوبَ " بكت
 مقطعٌ من آخرِ " الأرضِ اليبابْ "

أعينٌ في الملحِ
 أقدامٌ على
 سكةِ الريحِ 
روؤسٌ في الحِرابْ

نحنُ سرُ السرِ 
من دهرينِ لمْ
 يستطعْ تفسيرَنا إلا الترابْ

 كم صُلبنا في الرواياتِ
 وما
 في الرواياتِ دموعٌ واغترابْ

يا جبالَ النارِ
 في أكتافِنا 
خبت النارُ ولم نحنِ الرقابْ

" كانَ يا ما كان "
 كانت رحمٌ
 أطلقتنا .. فتنفسنا الصعابْ

ذاتَ يومٍ 
مرت الريحُ بنا 
فابتسمنا
 وفتحنا كلَ بابْ

وغزتنا ألفُ صحراءَ
 فما 
غيرُ لحظاتٍ وآخينا الذئابْ !!

وأجرنا البحرَ في أجسادنا 
حينما ناشدَنا منهُ
 العُبابْ

لم نزلْ نمشي إلى 
 أيامنا
 مثلما يمشي هديلٌ في القِبابْ

رغم طولِ الرحلة الزرقاءِ
 لم
 نلتفتْ يوماً إلى شطِ الإيابْ

أنذرتنا شمعةٌ نائيةٌ:
 كلُ من كابدَ هذا الليلَ
 ذابْ

نحنُ يا أختُ 
دخلنا موتنا 
وخرجنا منه 
كم شبنا وشابْ !

العرايا نحنُ 
كم من عفةٍ
 سترتْ ما قصرّت عنه الثيابْ

والعنيدونَ
 إذا ما مسّنا 
بردُ "كانونَ" قدحنا شمسَ "آبْ"

والقريبونَ إلى الروحِ
 إذا 
ضحكَ النعناعُ في شاي الصحابْ

والبسيطونَ 
 فإن لم نقتبسْ 
ماءنا الأولَ لُذنا بالسرابْ

محمد عبد الباري - مرثية للقادمين من الموت


فللهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ قلوبهم أن تسكن الجوَّ والسما
ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى
وأبرقَ برقٌ في نواحيهِ ساطعٌ يجلِّلُهُ من باطنِ الرجلِ في الشوى
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا
وفاجأهُ وحيٌ من اللهِ آمرٌ وكان له ما كان في نفسه اكتمى
فيا طاعتي لو كنتِ كنتُ مقرباً ومعصيتي لولاكِ ماكنتُ مجتبى
فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه وما النورُ إلاَّ في مخالفةِ النهى
محي الدين بن عربي
( 1 ) الناس يعيشون في الأرض منذ أكل سيدنا آدم من الشجرة المحرمة، أي منذ رفضوا العيش في الملأ الأعلي/"الجو و السما" بفعلهم المعصية
فللهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ قلوبهم أن تسكن الجوَّ والسما
* قوم: البشر/بني آدم
* الفراديس: فردوس تعني "البستان"، و المقصود الأرض (و ليس الجنة)

( 2 ) و لما خُلق الإنسان من عَجَل نفخ الله فيه فدبت فيه الروح التي هي سر لا يعلم حقيقته أحد، و من هول النفخة التي حدثت في جسم آدم اليتيم (يتيم لأنه لم يكن له أب و لا أم) نطق كل شيء حتي نيران الجحيم في أسفل سافلين
ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى
* العجل: التعجّل
* السر : الروح
* صدعت: نطقت
* رعود اللظي: ألسنة النيران
* في السفل: في الدرك الأسفل
* العجي: اليتيم

( 3 ) و لما دبت الروح في آدم انبعث برق من باطن رجله - التي في أطرافه - ملأ جوانب آدم ليجلل هذا الحدث
وأبرقَ برقٌ في نواحيهِ ساطعٌ يجلِّلُهُ، من باطنِ الرجلِ في الشوى
* الشوي: الأطراف

( 4 ) ثم (حسب بعض كتب التفسير) كان أول ما صدر من آدم هو "عطسة" خرجت من أنفه بسبب دَب الروح فيه، فشمته الله فقال الحمد لله و أثني علي الله
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا

( 5 ) و أوحي له الله أن يؤمن به، و كان ما كان في نفس آدم من الإيمان المستتر في نفسه
وفاجأهُ وحيٌ من اللهِ آمرٌ وكان له ما كان في نفسه اكتمى
* اكتمي: استتر/اختبأ

( 6 ) إذا كانت/وُجِدت الطاعة سيكون الإنسان مقرباً من الله، و مع ذلك لولا كَون الإنسان خطّاء ما اختاره الله ليكون خليفته علي الأرض!
فيا طاعتي لو كنتِ، كنتُ مقرباً ومعصيتي: لولاكِ ماكنتُ مجتبى
* مُجتَبَي: مُختاراً

( 7 ) فإذن ما الحكمة في جعل الإنسان خليفة الله علي الأرض إلا لأنه يجمع بين تناقضات/اختلافات (التقوي و الفجور) و لأن فيه الروح/السر، كما أن نور الإيمان لا يتحقق إلا بمخالفة الإنسان لهوي النفس
فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه وما النورُ إلاَّ في مخالفة ِ النهى
* العلم: الحكمة، في قوله للملائكة "إني أعلم ما لا تعلمون"


تتر مسلسل السبع وصايا كلمات إمام العاشقين محي الدين بن عربي

الله قل مقطع

قد زاد فيك من الغرام تلهفي
والى متى هذا الجفا يامتلفي
في القلب نيران الجفا قد اشتعلت
فمتى بوصلك نار قلبي تنطفي
فالصبر عني قد غدا مترحلا
والوجد باق في الحشا لا يختفي


قد زاد فيك من الغرام تلهفي - معتصم بالله العسلي

من مسلسل ربيع قرطبة...

من ألف الحب هوى.......

تتر مسلسل السبع وصايا كلمات إمام العاشقين محي الدين بن عربي

Abou-Ali