مربعات

رنان

اة يا زمن

هاشم

فن راقي

اغاني

تشكيلة

عبد النبي الرنان

عبد النبي الرنان 2

مزيج الفاتنات
مريم صالح - دينا الوديدي - غالية بن علي - ياسمين حمدان

1\ El 3ors - Maryam Saleh ft. Dina el Wedidi
2\ El 7aram - Dina el Wedidi
3\ Shagar el tout - Maryam Saleh
4\ Cheftak - Yasmine Hamdan
5\ Beredak ya khaleqy - Ghalia Ben Ali
6\ Ana mesh baghany - Maryam Saleh
7\ Ashof Omorak - Dina el Wedidi
8\ We leh tenrebet - Maryam Saleh
9\ Anta el hawa - Yasmine Hamdan
10\ El 3ors - Maryam Saleh ft. Dina el Wedidi
11\ Sor3et el ayam - Maryam Saleh
12\ El Khorafa - Dina el Wedidi
13\ Ya mesafer wahdak - Ghalia Ben Ali
14\ Aden be den el gad3ana - Dina el Wedidi
15\ La mesh ana elly abky - Yasmine Hamdan
16\ El 3ors - Maryam Saleh ft. Dina el Wedidi

Leila's world (Mashrou' Leila) \ مزيج مشروع ليلى 
https://soundcloud.com/naderib/leilas-world-mashrou-leila-1

مزيج الفاتنات \ مريم صالح - دينا الوديدي - غالية بن علي - ياسمين حمدان

كيف العمل يا أَحْمَدُ - عبدالنبي الرنان

نسيم الوصل - على الهلباوى - من فيلم الليلة الكبيرة

يا راكب العلالى ماتنزل _ البنجاوية

الحرام - دينا الوديدي


أنا باوَحِّد اللي خلق الناس
خلق مسلمين ونصارى
وناس نامت على فَرش وِكْناس
وناس ع المعايش حيارى

طبيب الجرايح قوم اِلحق
وهات لي الدوا اللي يوافق
فيه ناس كتير بتعرف الحق
ولاجل الضرورة توافق

فَرَطت قِلعِي ما جانيش ريح
وعاودت ع البَر ناوي
ياما ناس زيِّنا مجاريح
لكين صابرة ع البلاوي

سكت الهَوى والناموس طار
والسبع طاطا بعينه
خليه دا النومِ أستار *
لما الكلب ياخد يومينه

شوف الزمان انتهت عَدَليه
وادي البُطْل ع الحق راكِب
جه السبع يُطلُب عدليه
لَقَي الهِلف ع التخت راكب

يا قلبي إوعى تعاشر الدُون
ولا تكلِّمُه بالاشتراحة
تكلمه الكلامِ موزون
تلقاه يرد بقباحة

جاني طبيبي مع العصر
وف إيده ماسك عصاية
اتاري طبيبي قليل أصل
من خصمي جابلي الوصاية


اجمل مربعات ابن عروس - فرقه الورشه

ربيع البركه على مين

عبد النبى الرنان -  تخاطبنى  بالليل افهم رمزها

مربعات ابن عروس - خضرة محمد خضر


مرسال لحبيبتي

حَبِيبْتِي ..

شرطه مايله فراغ حبيبتي
وهكتب ليه حروف إسمك ؟

ما هو إنتي في قلبي .. ساكنه القلب عارفه بقصتي وحالي

ومين غيرك في قلبي أكتبله مرسالي

.. أما بعد

مانيش عارف ده جوابي الكام

ماعنتش بحسب الصفحات ماعنتيش بحسب الأقلام

ماعنتش بحسب اللي ضاع من الأوهام .. كفايه إني بحبك بس

وقلبك لو بقلبي حس .. أو شاف حاله في بعادك

لصلي ربه وإستغفر لذنبه وصام

وياما في نفسي .. ياما ياما ياما ياما يامـــــــا

في نفسي .. تيجي لقلبي وتحني

ولازم تعرفي إني لا أنا عفريت ولا جني

بحبك بس إيدي أقصر كتير مني .. فمش هقدر أجيبلك من الدهب كفه

وأجيبلك من الياقوت كفة .. ومش هقدر أجيب الوالي في الزفة

ومش هقدر أجيبلك بيت يموت القطر لو لف في حماه لفه

كفايه إني بحبك مووووووت .. وحب الناس ندامه وعار وحبي عكسهم عفة

و لو ترضي ف عندي شروط?

أنا طبعاً بحبك موت .. ولكن بردو ليا شروط

أنا عايزك تكوني في الوريد دمه .. وتبقي في عقلي أنا همه

و تبقي ورد جوا القلب غيري يشوفوا يتحسر ولا يشمه

وعايز رمشك الجارح .. سراط يجرح فؤاد غيري مايرحمشي وأنا أجيلك

أعدي فوق سراط رمشك ولا أخافشي .. وحتي لو وقعت في يوم من الخضة

أقع في عنيكي و أتوضي .. وأصلي ركعتين لله

وأبوس نن العنين  وأمشي لأ أنا طماع ولا في طبعي الأنانية

جناين قلبي راح تفضل .. ولو طال البعاد فاتحه

بحبِـــــــــــك قولتها بالكسرة .. نفسي أسمعها بقي بالفتحة

مرسال لحبيبتي - علي الهلباوي & مسار اجباري

الناس ليها جرح وانا فى مهجتى تاسعه
بالغين وكبار ميتا جتتى تاسعه
وال يسمع النصح داوما عيشة تاسعه
بنسئال الله هو كريم بيداه
جبل طور سيناء من الهيبه له بيداه
أوحى الى موسى ان ألقى العصا بيداه
اذ رماها فا هى حيه تاسعه
---------

عبد النبى الرنان - الناس ليها جرح وانا فى مهجتى تاسعه

عبد النبى الرنان -  ابويا بنالى قصر والمفاتيح عجبانى

دينا الوديدي - الحرام

دينا الوديدى , غالية بن على | انا إبتليت , هيمتنى

عبد النبى الرنان -  زمان الصبا راح

(فن  الكف فن جنوبى  يعتمد في الاساس على ارتجال المطربين الشعبيين من ابناء القرية ( ليسوا محترفين ) و في السابق لم يكن يستخدم معه سوى الطار بعدها استخدمت الطبلة او الدهلة الي جانب الطار و في وقتنا يستخدم المطربون المحترفون العود الي جانب الات الايقاع ، لكن يهمني الاشارة الي ان هذا الفن مرتبط بعرب اسوان و يكفي ان نشير الي ان اللغة المستخدمة هي العربية ، و كذلك المفردات المستخدمة التي تشي بالبداوة القديمة المتأثرة بالوجود في احضان النيل و عرب اسوان كثر اشهرهم الجعافرة و العبابدة و الانصار و العليقات 
---
عن الكف فهي تسمية اطلقت على اشكال فنية مختلفة باختلاف المناطق الجغرافية هو موجود في الجزيرة العربية و في سيناء و رأيته في الواحات ( الوادي الجديد ) كما ان له وجود في مناطق من اواسط الصعيد لكنه تختلف عن الموجود في منطقة اسوان و جنوب قنا ( التشكيل الثقافي في تلك المنطقة تقريبا واحد) و الفارق الجوهري هو القالب او الشكل الذي يؤدى فيه و بداية فان هذا الفن لايؤدى الا في الافراح ، او العراسة كما يطلقون على الفرح في الجنوب ، و يبدأ الطقس بحضور مطربي القرية ـ ثلاثة فما فوق ـ معهم ضارب الدف يجلسون على اريكة او اكثر و من حولهم المساند و هم بالطبع غير محترفين اي انهم لا يتقاضون اجورا مثلما يحدث الان ، و تلك جزئية لها نتائج مهمة سأرد تفاصيلها بعد قليل ،
ثم يأتي (الكفافة ) و هم من شباب و رجال القرية ليقفون صفا بالتوازي في مواجهة المطربين ، و تبدأ الحفل حيث يقول الكفافة (الخانة ) و لا اعرف الاصطلاح العلمي لها لكن يمكن ان نقول انها عنوان الموضوع الذي سيلتزم به المطربون فيما بعد و هناك خانات افتتاحية شبه ثابتة مثل :
آه يا ليل .. يالليل ياليل على حالي ياليل .. الله الله
و آه يا بوي .. يا بوي يا بوي على حالي يا بوي .. الله الله
يقولون الخانة و يصفقون و الصفقة هنا تحدد ايقاع الاغنية و سرعتها ، و يلتقط ضارب الدف ذلك الايقاع و يبدأ في دقاته الرتيبة و في المقابل يتمايل الكفافة في حركات واحدة على ذلك الايقاع متبعين قائد ( الصف ) امهرهم في الرقص يحركون اكتافهم و اياديهم و اقدامهم في تناغم جميل ثم يبدأ احد المطربين في الغناء مرتبطا بموضوع الخانة اي انه سيغني لليل يشكو له احواله بسبب هجر المحبوب او المريود وفق اللهجة المحلية و هكذا و بمجرد ان ينتهي المطرب من غنائه يتوقف الكفافة عن الرقص و يميلون بجذوعهم الي الامام مرددين الخانة نفسها و هو يصفقون ، ليتسلم بعده مطرب اخر الموضوع ذاته لكن بابيات مغايرة و بعد هذه المقدمات المعتادة تبدأ الاثارة ، اذ يغير الكفافة الخانة و الايقاع و هنا يبدأ دور الارتجال فالكفافة قبل العرس يتفقون على الخانات التي سيطرحونها و لابد من ان تكون جديدة لاظهار القدرة على الابداع امام منافسين اخرين و في الغالب فان من بين هؤلاء الكفافة شاعر شعبي لكنه لا يجيد الغناء او الارتجال فيكتفي بتأليف الخانة او كما يقال ( يفننها) و الخانات لا تقال مرة اخرى في الافراح التالية الا اذا كانت مميزة و شاعرة ، و في وقت قديم كانت الخانة لاتزيد عن بيت او اثنين من الشعر مثلا :
يا حمام ارجع لبروجك يا حمام
لكن يصابحها اداء قولي يمد من اللحن و من الكلمة ، اما الان فهناك خانات في حجم الرواية ! 

عبد النبي الرنان

Mohamed Mostafa 28