شعر فصيح | القاء عبدالله العنزي

ااا

لامية العجم

شِعر

شعارير

التائية

تائية كثير عزة  بصوت عبدالله العنزي أبو أصيل

بصوت الدكتور عبد الرحمن العشماوي

::.. المعلقات العشر ..::.. عمرو بن كلثوم التغلبي ..::

::.. المعلقات العشر ..::.. امرؤ القيس ..::

ما تعافر ياجدع

إحساس التخلى والضياع

التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إنه قد حاول اغتصابها فطعنته بسكينٍ دفاعًا عن النفس في عام 2007.

سجَّلت ريحانة الرسالة بصوتها في 1 أبريل 2014؛ ونشر نشطاء إيرانيون النص مُفرغًّا بعد تنفيذ حكم الإعدام.

عزيزتي شعلة،

علمت اليوم أنه قد جاء دوري لمواجهة القصاص. أشعر بالأسى لأنكِ لم تخبريني بنفسكِ أني قد وصلت إلى نهاية رحلتي في الحياة. ألا تعتقدين أنه من حقي أن أعرف؟ أتعلمين؟ أشعر بالخزي لأنكِ حزينة. لماذا لم تعطيني الفرصة لأُقبِّل يدكِ ويد أبي؟

لقد عشتُ 19 سنةً في هذا العالم. في تلك الليلة المشؤومة كان يجب أن أكون أنا القتيلة. كان جسدي ليُلقى في إحدى زوايا المدينة؛ وبعد أيام كانت الشرطة ستأخذكِ إلى مكتب الطبيب الشرعي لتتعرَّفي على الجثة؛ وكنتِ ستعرفين حينها أني قد اغتُصبت. لم يكُن أحدٌ ليتوصَّل إلى هوية القاتل؛ لأننا لا نملك أموالهم ولا نفوذهم. عندئذٍ كنتِ ستُكملين بقية حياتكِ في معاناة وعار؛ وكنت ستموتين كمدًا بعد بضع سنين؛ وكانت القصة ستنتهي.

لكن قصتي تغيَّرت بضربة ملعونة. لم يُلقَ جسدي جانبًا، بل أُودع في قبر سجن «أوين» بعنابره الانفرادية، والآن في سجن «شهر ري» الذي يشبه القبر. استسلمي للقدر ولا تشتكي. أنتِ تعلمين أكثر مني أن الموت ليس نهاية الحياة.

تعلَّمت منكِ أن المرء يولد في هذا العالم ليكتسب خبرات، ويتعلَّم دروسًا؛ وأن كل امرئ بما كسب رهينة منذ لحظة مولده. تعلَّمت أنه يجب على المرء أحيانًا أن يقاتل. أذكرُ حين أخبرتِني أن سائق العربة قد احتج على الرجل الذي كان يجلدني، لكن الجلَّاد ضرب رأسه ووجهه بالسوط؛ ليموت في النهاية بأثر ضرباته. لقد أخبرتِني أن المرء يجب أن يثابر حتى يُعلي قيمة، حتى لو كان جزاؤه الموت.

تعلَّمت منكِ وأنا أخطو إلى المدرسة أن أتحلَّى بالأخلاق الرفيعة في مواجهة الشجار والشكوى. هل تذكرين إلى أي حدٍ كنتِ تشددين على الطريقة التي يجب أن نتصرف بها؟ لقد كانت تجربتكِ خاطئة. حين وقعت الواقعة، لم تساعدني مبادئي. حين قُدمت إلى المحاكمة بدوت امرأةً تقتل بدمٍ باردٍ، مجرمةً لا تملك ذرة من رحمة. لم تسقط مني ولو دمعة واحدة. لم أتوسل إلى أحد. لم يغمرني البكاء لأني وثقت في القانون.

لكني اتُهمت باللامبالاة أمام الجريمة. أترين؟ لم أكُن أقتل حتى الحشرات؛ وكنت أرمي الصراصير بعيدًا ممسكةً بقرون استشعارها. أصبحت بين ليلة وضحاها قاتلة مع سبق الإصرار. لقد فسَّروا معاملتي للحيوانات على أنه نزوعٌ لأن أصبح ذكرًا؛ ولم يتكبَّد القاضي عناء النظر إلى حقيقة أني كنت أملك حينها أظافر طويلة مصقولة.

كم كان متفائلاً من انتظر العدالة من القضاة! لم يلتفت القاضي إلى نعومة يدي بشكلٍ لا يليق بامرأة رياضية، أو مُلاكِمة بالتحديد. البلد التي زرعتِ فيَّ حبها لم تكن تبادلني الحب؛ ولم يساعدني أحدٌ وأنا تحت ضربات المُحقق وأسمع أحط ألفاظ السباب. وحين تخلَّصت من آخر علامات الجمال الباقية في جسدي بحلاقة شعري أعطوني مكافأة: أحد عشر يومًا في الحبس الانفرادي.

عزيزتي شعلة،

لا تبكِ مما تسمعين. في أول يوم لي في مركز الشرطة آذاني ضابط كبير السن وغير متزوجٍ بسبب أظافري. عرفت حينها أن الجمال ليس من سمات هذا العصر: جمال المظهر، وجمال الأفكار والأمنيات، وجمال الخط، وجمال العيون والنظر، وحتى جمال الصوت العذب.

أمي العزيزة،

تغيَّرت فلسفتي وأنتِ لستِ مسؤولة عن هذا. لن تنتهِ كلماتي فقد أعطيتها إلى شخصٍ تعهَّد بتسليمها إليكِ بعد أن أُعدم دون حضوركِ، ودون علمكِ. لقد تركت لكِ الكثير من الكتابات ميراثًا.

لكن، وقبل أن أموت، أريد أن أطلب منكِ أمرًا يجب عليكِ تلبيته بكل ما تستطيعين من قوة، وبأي طريقة في مقدورك. هذا، في الحقيقة، الأمر الوحيد الذي أريده من هذا العالم، ومن هذا البلد، ومنكِ. أعلم أنكِ تريدين وقتًا لإعداده؛ لذا أخبركِ جزءًا من وصيتي قبل الموت. لا تبكي واسمعيني جيدًا. أريدك أن تذهبي إلى قاعة المحكمة وتعلني رغبتي. لا يمكنني كتابة هذه الرغبة من داخل السجن لأن مدير السجن لن يسمح بمروره؛ لذا سيتوجَّب عليكِ أن تعاني من أجلي مرة أخرى. إنه الأمر الوحيد الذي لن أغضب إذا اضطررتِ إلى أن تتوسلي من أجله، رغم أني طلبت منكِ عدة مراتٍ ألَّا تتوسلي إلى أحد لينقذني من الإعدام.

أمي الطيبة، العزيزة شعلة، الأعز عليَّ من حياتي،

لا أريد أن أتعفَّن تحت الثرى. لا أريد لعينيَّ أو لقلبي الشاب أن يتحوَّل إلى تراب. توسَّلي لهم ليعطوا قلبي، وكليتي، وعيني، وعظمي، وكل ما يمكن زرعه في جسدٍ آخر، هديةً إلى شخصٍ يحتاج إليهم بمجرد إعدامي. لا أريدُ لهذا الشخص أن يعرف اسمي، أو يشتري لي باقة من الزهور، ولا حتى أن يدعو لي. أقول لكِ من أعماق قلبي أني لا أريد أن أوضع في قبر تزورينه، وتبكين عنده، وتعانين. لا أريدكِ أن تلبسي ثوب الحداد الأسود. ابذلي ما في وسعكِ لتنسي أيامي الصعبة. اتركيني لتبعثرني الريح.

لم يحبنا العالم؛ ولم يتركني لقدري. أنا أستسلم الآن وأقابل الموت بصدرٍ رحب؛ أمام محكمة الله سأوجه الاتهام إلى المفتشين؛ سأوجه الاتهام إلى المفتش «شاملو»؛ سأوجه الاتهام إلى القاضي، وإلى قضاة المحكمة العليا الذين ضربوني وأنا مستيقظة، ولم يتورَّعوا عن التحرش بي. أمام الخالق سأوجه الاتهام إلى الطبيب «فروندي»؛ سأوجه الاتهام إلى «قاسم شعباني» وكُل من ظلمني أو انتهك حقوقي، سواءً عن جهلٍ أو كذب، ولم يفطنوا إلى أن الحقيقة ليست دائمًا كما تبدو.

عزيزتي شعلة ذات القلب الطيب،

في الآخرة سنوجِّه نحن الاتهام؛ وسيكونون هم مُتهمين. دعينا ننتظر إرادة الله. أردتُ أن أضمكِ حتى أموت. أحبكِ.

ريحانة،

1 إبريل 2014

عن ساسة بوست 
ترجمة أحمد الخطيب

موسيقى أرفو بارت - Silentium

ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة

قصيدة الإمام الإلبيري لابنه أبي بكر يوصيه فيها بطلب العلم ويحثه على الطاعات واغتنام الحياة وترك الاغترار بالدنيا 
موعظة رائعة 

- قصيدة الإمام الإلبيري تَفُتُّ فؤادك الأيام فتا ( قصيدة التوبة) - طه الفهد

ائية أبي إسحاق الألبيري ( منابذة العمر الطويل ) في طلب العلم

تائية الألبيري

تذكرت ليلي..رائعة مجنون آل عامر

منظومة ابن أبي زيد القيرواني رحمه اللـه تعالى

منظومة ابن أبي زيد القيرواني - وديع اليمني

عنوان الحِكم ( نونية البُستيّ )مشاري العفاسي

الشاعر
-----------------
أَبُو اَلْبَقَاء الرَّنْدي، صَالِح بْن يَزِيد بْن صَالِح 
عَاشَ فِي اَلنِّصْف اَلثَّانِي مِنْ اَلْقَرْن اَلسَّابِع اَلْهِجْرِيّ (601هـ -684 هـ اَلْمُوَافِق 1204 - 1285م)
، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة فِي اَلْأَنْدَلُس اِسْمهَا رَنْدَة.

عَاصَرَ الْفِتَن وَالِاضْطِرَابَات الَّتِي حَدَثَتْ فِي الْأَنْدَلُس، وَشَهِدَ سُقُوط مُعْظَم الْمُدُن  الْأَنْدَلُسِيَّة فِي يَد الْإِسْبَان، اِشْتَهَرَ بِهَذِهِ الْقَصِيدَة الَّتِي بَكى فِيهَا بِلَاده.
_______________________________________________
موضوع القصيدة :
------------------------
الْقَصِيدَة بِعُنْوَان رِثَاءُ الْأَنْدَلُس. وَهِيَ بُكَاءٌ عَلَى الْأَنْدَلُسِ الَّتِي سَقَطَتْ فِي يَدِ الْإِسْبَانِ بَعْد أَنْ كَانَتْ بِلَادًا لِلْمُسْلِمِينَ.

وَالْأَبْيَات تَبْدَأ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَة، وتُرَكِّزُ عَلى تَقَلُّب اَلزَّمَن وَتَدَاوُل اَلْأُمَم لِلسُّلْطَةِ، فَيَتَسَاءَل اَلشَّاعِر عَنْ اَلْمُلُوك الذين هَلَكوا رَغْم قُوتهمْ وَتَجَبُّرهمْ، ثُمَّ يَسْتَنْتِج أَنَّ اَلْكُلّ سَيُصْبِحُ عِبْرَةً لِلنَّاسِ بَعْدَ أَنْ يَفْنى. وَفي ذَلِكَ إِشارَةٌ إِلى مَصيرِ الْأَنْدَلُس.

وتصف هذه القصيدة كذلك حال المسلمين اليوم وكيف مآلهم لما تركوا دينهم وتنازعوا فصاروا رقيقا للغرب ! ..

________________________________________________________
نص القصيدة :


لكل شيء إذا ما تمّ نُقصان		فلا يغرَّنَّ بطيب العيش إنسان
هي الأمُورُ كما شاهدتها دولٌ		من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
و هذه الدار لا تُبقي على أحد		و لا يدوم على حالٍ لها شانُ
يُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ		إذا نَبَتْ مَشرَفِيات و خَرصانُ
و يَنتَضي كلَّ سيف للفناء و لو		كان ابنَ ذي يَزَن و الغِمدَ غِمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ		و أين منهم أكاليلٌ و تيجانُ
و أين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ		و أين ما ساسه في الفرس ساسانُ
و أين ما حازه قارون من ذهب		و أين عادٌ و شدادٌ و قحطانُ
أتى على الكلِّ أمرٌ لا مَرَدَّ له		حتى قضوا فكأن القومَ ما كانوا
و صار ما كان من مُلك و من مَلك		كما حكى عن خيال الطيفِ وَسْنانُ
دار الزمان على دارا و قاتله		و أمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعبُ لم يَسهُل لهُ سببُ		يومًا و لا مَلك الدنيا سليمانُ
فجائع الدهر أنواع منوعة		و للزمان مسرات وأحزانُ
و للحوادث سُلوان يُسَهِّلها		و ما لما حل بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له		هوى له أُحدٌ و انهدَّ ثَهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ		حتّى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مُرسيةٍ		و أين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
و أين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم		من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
و أين حِمصُ و ما تحويه من نُزهٍ		و نهرها العذب فيّاض و ملآنُ
قواعدٌ كُنَّ أركانَ البلاد فما		عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركان
تبكي الحنيفيةُ البيضاءُ مِن أسفٍ		كما بكى لفراق الإلف هَيمانُ
عَـلى دِيـارٍ مِـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ		قَـد أَقـفَرَت وَ لَها بالكُفرِ عُمرانُ
حيثُ المساجد قد صارت كنائس ما		فيهنَّ إلّا نواقيسٌ و صُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي و هي جامدةٌ		حتى المنابرُ تَرثي و هي عِيدانُ
يا غافلاً و له في الدهرِ موعظةٌ		إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
و ماشيًا مرحًا يُلهيه موطنهُ		أبَعدَ حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها		و ما لها مع طولَ الدهرِ نَسيانُ
يا أيها الملك البيضاء رايته		أدرك بسيفك أهل الكفر لا كانوا
يا راكبين عِتاقَ الخيلِ ضامرةً		كأنها في مجال السَّبقِ عُقبانُ
و حاملين سيوفَ الهندِ مُرهفةُ		كأنها في ظلامِ النَّقع نِيرانُ
و راتعين وراء البحر في دَعةٍ		لهم بأوطانهم عِزٌّ و سُلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ		فقد سرى بحديثِ القومِ ركُبانُ
كمْ يستغيثُ بنا المستضعفون و هم		قتلى و أسرى فما يهتزُّ إنسان
لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ		و أنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ		أما على الخيرِ أنصارٌ و أعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزتهم		أحالَ حالهمْ كفر و طُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم		و اليومَ هم في بلاد الكفر عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ		عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
و لو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ		لهالكَ الأمرُ و استهوتكَ أحزانُ
يا رُبَّ أمٍّ و طفلٍ حِيلَ بينهما		كما تَفرَّقَ أرواحٌ و أبدانُ
و طفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ إذْ طلعت		كأنما هي ياقوتٌ و مَرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مُكرهةً		و العينُ باكيةُ و القلبُ حَيرانُ
لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ		إنْ كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ


شعر | رثاء الأندلس | لأبي البقاء الرندي -رحمه الله- | صوت مغربي أندلسي عذب | بدون صدى

مُعلّقة طرفة بن العبد/ لخولةَ أطلالٌ _ أبو قيس محمد رشيد

للطغرائي, أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الدؤلي, الكناني نسبا, الأصبهاني مولدا, يحاكى بها لامية العرب, و يصف حاله ويشكو زمانه, قالها ببغداد عام 505هـ:

أصالة الرأي صانتني عن الخطل ... وحلية الفضل زانتني لدى العطل
مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع ... والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل
فيم الإقامة بالزوراء لا سكني ... بها ولا ناقتي فيها ولا جملي
ناء عن الأهل صفر الكف منفرد ... كالسيف عري متناه من الخلل
فلا صديق إليه مشتكى حزني ... ولا أنيس إليه منتهى جذلي
طال اغترابي حتى حن راحلتي ... ورحلها وقرى العسالة الذبل
وضج من لغب نضوي وعج لما ... يلقى ركابي ولج الركب في عذلي
أريد بسطة كف أستعين بها ... على قضاء حقوق للعلى قبلي
والدهر يعكس آمالي ويقنعني ... من الغنيمة بعد الكد بالقفل
وذي شطاط كصدر الرمح معتقل ... لمثله غير هياب ولا وكل
حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت ... بقسوة البأس فيه رقة الغزل
طردت سرح الكرى عن ورد مقلته ... والليل أغرى سوام النوم بالمقل
والركب ميل على الأكوار من طرب ... صاح وآخر من خمر الهوى ثمل
فقلت أدعوك للجلى لتنصرني ... وأنت تخذلني في الحادث الجلل
تنام عيني وعين النجم ساهرة ... وتستحيل وصبغ الليل لم يحل
فهل تعين على غي هممت به ... والغي يزجر أحيانا عن الفشل
اني أريد طروق الحي من إضم ... وقد رماه رماة من بني ثعل
يحمون بالبيض والسمر اللدان بهم ... سود الغدائر حمر الحلي والحلل
فسر بنا في ذمام الليل مهتديا ... بنفحة الطيب تهدينا إلى الحلل
فالحب حيث العدى والأسد رابضة ... نصالها بمياه الغنج والكحل
قد زاد طيب أحاديث الكرام بها ... ما بالكرائم من جبن ومن بخل
تبيت نار الهوى منهن في كبد ... حرى ونار القرى منهم على القلل
يقتلن أنضاء حب لا حراك بها ... وينحرون كرام الخيل والإبل
يشفى لديغ الغواني في بيوتهم ... بنهلة من لذيذ الخمر والعسل
لعل إلمامة بالجزع ثانية ... يدب فيها نسيم البرء في علل
لا أكره الطعنة النجلاء قد شفعت ... برشقة من نبال الأعين النجل
ولا أهاب صفاح البيض تسعدني ... باللمح من صفحات البيض في الكلل
ولا أخل بغزلان أغازلها ... ولو دهتني أسود الغيل بالغيل
حب السلامة يثني هم صاحبه ... عن المعالي ويغري المرء بالكسل
فإن جنحت إليه فاتخذ نفقا ... في الأرض أو سلما في الجو فاعتزل
ودع غمار العلى للمقديمن على ... ركوبها واقتنع منهن بالبلل
رضى الذليل بخفض العيش يخفضه ... والعز عند رسيم الأينق الذلل
فادرأ بها في نحور البيد جافلة ... معارضات مثانى اللجم بالجدل
إن العلى حدثتني وهي صادقة ... في ما تحدث أن العز في النقل
لو أن في شرف المأوى بلوغ منى ... لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل
أهبت بالحظ لو ناديت مستمعا ... والحظ عني بالجهال في شغل
لعله إن بدا فضلي ونقصهم ... لعينه نام عنهم أو تنبه لي
أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
لم أرتض العيش والأيام مقبلة ... فكيف أرضى وقد ولت على عجل
غالى بنفسي عرفاني بقيمتها ... فصنتها عن رخيص القدر مبتذل
وعادة النصل أن يزهى بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطل
ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني ... حتى أرى دولة الأوغاد والسفل
تقدمتني أناس كان شوطهم ... وراء خطوي إذ أمشي على مهل
هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل
وإن علاني من دوني فلا عجب ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فاصبر لها غير محتال ولا ضجر ... في حادث الدهر ما يغني عن الحيل
أعدى عدوك أدنى من وثقت به ... فحاذر الناس واصحبهم على دخل
وإنما رجل الدنيا وواحدها ... من لا يعول في الدنيا على رجل
وحسن ظنك بالأيام معجزة ... فظن شرا وكن منها على وجل
غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت ... مسافة الخلف بين القول والعمل
وشان صدقك عند الناس كذبهم ... وهل يطابق معوج بمعتدل
إن كان ينجع شيء في ثباتهم ... على العهود فسبق السيف للعذل
يا واردا سؤر عيش كله كدر ... أنفقت عمرك في أيامك الأول
فيم اعتراضك لج البحر تركبه ... وأنت تكفيك منه مصة الوشل
ملك القناعة لا يخشى عليه ولا ... يحتاج فيه إلى الأنصار والخول
ترجو البقاء بدار لا ثبات لها ... فهل سمعت بظل غير منتقل
ويا خبيرا على الأسرار مطلعا ... اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل
قد رشحوك لأمر إن فطنت له ... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

حــرف / اسراء مقدم
https://www.facebook.com/esraa.mokaidam?fref=ts
القاء / ســما نوار
https://www.facebook.com/samanawar2

لسّاك دفا-سما نوار_إسراء مقدم

أبيات منظومة الألبيري | إنشاد بدر التركي

لامية ابن الوردي | اداء توفيق الصائغ

وُلد الهدى | أحمد شوقي "بصوت عبدالله العنزي"

في مؤتمر المحامين الجواهري بصوت عبدالله العنزي

هل من طبيب لداء الحب البارودي بصوت عبدالله العنزي

معلقة عمرو بن كلثوم بصوت عبدالله العنزي

معلقة عنترة بن شداد بصوت عبدالله العنزي


Follow on Social Networks:

http://www.twitter.com/amrsobhy
http://google.com/+amrsobhy
http://www.facebook.com/amr.sobhy

 عن الخطط المؤجلة، والأحلام الباهتة. عن البعيد الذي لا يقترب، وعن القريب الغريب. عن الدفء الذي لا نجده سوى في كوب قهوة في ليلة شتوية حزينة، والقرب الذي لا يجاوز احتضان وسادة مشبعة بالاكتئاب. عن العالم الذي لا ينتهي، وعن الخواء الداخلي المتنكر في صباحٍ ملئ بالطقوس المكررة. عن التنهيدات المسائية، وعن الصحبة المزيّفة. عن الخذلان. عن البُهتان. عن الرضا بالقليل الكثير. عن الغربة في الوطن، والاغتراب في النفس. عن الهمس، وعن الأشخاص الذين لا يتكلمون، مهما أردنا ذلك. عن الحبيب المفقود، وعن الجميل الذي لا يأتي. عن الحضن الذي يتسع للكون وعن البكاءِ على صدر امرأة. عن الخريف، والاكتئاب الشتوي. عن لعن الصيف والتوق للربيع. عن الجميع. عن القلوب الصدئة، والأرواح المهترئة. عن المشاهد المكرّرة والمشاعر المعبئة. عن الأرق الذي يستوحش وعن المساء السرمدي


تائية كثير عزة بصوت عبدالله العنزي أبو أصيل

Mohammad Alabdullah