تَمِيم البَرغوثِي.

تَميم

يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ أَدْرِكْ ثَارَنا
وَاْحْفَظْ عَلَى أَوْلادِنَا أَخْبَارَنا
قَدِ اْعْتَبَرْنَا المَوْتَ ضَيْفَاً زَارَنا
قُمْنَا وَقَدَّمْنَا لَهُ أَعْمَارَنا
وَمَا اْسْتَشَرْنَاهُ وَلا اْسْتَشَارَنا
نَخْتَارُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْتَارَنا

***

يَا مُدْرِكَ الثَارَاتِ لا تَرْضَ الدِّيَةْ
في المسجِدِ الأَقْصَى اْذْكُرِ المُصَلِّيَةْ
يَرْمُونَ في وَجْهِ الجُنُودِ الأَحْذِيَةْ
نِعَالُهُم عَلى العِدَى مُسْتَعلِيَة
قِسِ المسافاتِ وقُلْ لي كَمْ هِيَهْ
وَكَم عَلَتْ عَلَى الخَبِيثِ نَعلِيَهْ
يُعْجِبُنِي إِذْ يَرْفَعُ الدِّرْعَ لِيَهْ
وَيَنْحَنِي بِرَأْسِهِ كي يَحمِيَهْ
ذِي وَحْدَهَا قَصِيدَةٌ مُسْتَوْفِيَةْ
أُنْظُرْ إِلَيَّ وَاْنْظُرَنْ عَدُوِّيَهْ
مَن بَينَنَا هَامَتُهُ مُنْحَنِيَةْ
بَعْضُ وَظَائِفِ الدُّرُوعِ مُخْزِيَةْ
يُجبِرُها وَدِرْعُهُ مُسْتَعفِيَةْ
رُبَّ نَجَاةٍ بِالحَيَاةِ مُودِيَةْ
وَمِيتَةٍ لِرَبِّها مُنَجِّيَةْ
وَرُبَّ رَاجٍ رَبَّهُ أَنْ يُعفِيَهْ
يَصُدُّ عَنْ تِلكَ الطَّرِيقِ المُرْدِيَةْ
لكِنْ شَجَاعَاتُ الرِّجَالِ مُعْدِيَةْ
تَرَى الفَتَى يَتْلُو الفَتَى لِيَفْدِيَهْ
فَإنْ هَوَى لم يَرْضَ أنْ يُخَلِّيَهْ
يقولُ يا أخي وَيَا اْبْنَ أُمِّيَهْ
يا نَسْمَةَ الصُّبْحِ وَنَارَ الأُمْسِيَةْ
لا أَقْبَلُ المَنِيَّةَ المُنْتَقِيَةْ
حَتَّى تَكونَ بَيْنَنَا مُسَوِّيَةْ
يَعصِي النَّصِيحَ وَالمنايا مُغْرِيَةْ
وَعِنْدَها يَا رَبِّ تَحلُو المعصِيَةْ
ثُمَ تَرَى الدُّخَانَ غَطَّى الأَبْنِيَةْ
أَبْنِيَةٍ مِن حَجَرٍ وَأَدْعِيَةْ
تَحفَظُ في جُدْرانِها أَسْرَارَنا
قَدْ طَلَبَتْ مِن رَبِّها جِوارَنا
وَنَحْنُ قَوْمٌ لا نُضِيعُ جَارَنا
يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ أَدْرِكْ ثَارَنا

***

يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ إنْ ثَأْرٌ وَجَبْ
جِئْنَاكِ فَاْحْكُمْ في اليَهُودِ والعَرَبْ
في المسجِدِ الأَقْصَى دُخَانٌ وَلَهَبْ
وَفِيهِ آلافٌ مِنَ الجُنْدِ الجَلَبْ
يُقَتِّلُونَ النَّاسَ مِن غَيْرِ سَبَبْ
نَحْنُ ذَوو المَوْتِ إذا المَوْتُ اْنْتَسَبْ
نَحمِي هَوَاءَ السَّرْوِ مِنْ أَنْ يُغْتَصَبْ
وَقُبَّتَيْنِ مِنْ رَصَاصٍ وَذَهَبْ
إِرْثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبْ
وإرثَنَا المأَثُورَ مِنْ أَبٍ لأَبْ
نَسِيرُ للمَوْتِ كَأَنَّا في طَرَبْ
وَقَدْ صَحِبْنَاهُ وَطَالَ المُصْطَحَبْ
حَتَّى عَرَفْنَا مَا قَلَى وَمَا أَحَبّْ
مُعَوَّدٌ عَلَى الجَلالِ وَالرَّهَبْ
فِإنْ رَآكَ لَم تَخَفْ مِنْهُ اْضْطَرَبْ
وَنَحنُ مِنَّا كُلُّ مَعروفِ النَّسَبْ
إذا رَأَى المَوْتَ عَلَى البُعدِ اْقْتَرَبْ
وَجَرَّه مِنَ النَّوَاصِي للرُّكَبْ
وَقَالَ يا هَذَا تَعَلَّمِ الأَدَبْ
وَاْحْفَظْ مَقَامَاتِ الرِّجَالِ وَالرُّتَبْ
نَطْلُبُهُ إِذَا تَوانَى في الطَّلَبْ
وَنَلْحَقُ المَوْتَ لِحَاقَاً إِنْ هَرَبْ
فِإنْ تَعِبْنَا فَهْوَ أَيْضَاً في تَعَبْ
نَخْجَلُ إلا في الهَوَى وفي الغَضَبْ
وَلا نُطِيعُ ظَالماً وإِنْ غَلَبْ
نَحنُ فُرَادَىً عُزّلٌ وَهُم عُصَبْ
يا مَوْطِنَ الحُسْنِ إذا الحُسْنُ اْغْتَرَبْ
بُرَاقُنَا للحَرْبِ مَشْدُودُ العَصَبْ
مِنَ السَّمَاءِ نَحوَ دُورِنَا رَنَا
فَاْخْتَارَ عَنْ دِيارِهِ دِيارَنا
مُجَنِّحَاً في مَوْتِهم أَحرَارَنا
يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ أَدْرِكْ ثَارَنَا.



يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ.

الكلمات ..

كم أظهرَ العشقُ من سرٍ وكم كتَما 
وكم أماتَ وأحيا قبلنا أُمَما 

قالت غلبتُكَ يا هذا ، فقلتُ لها 
لم تغلبيني ولكنْ زِدتِني كرما

 بعضُ المعاركِ في خُسرانِها شرفٌ 
من عادَ مُنتَصراً من مثلها انهزما !

 ما كنت أتركُ ثأري قطُّ قبلَهمْ 
 لكنّهم دخلُوا من حُسنِهِم حَرَما

يقسو الحبيبانِ قدْرَ الحبِّ بينهما 
حتى لَتَحْسَبُ بينَ العاشِقَيْنِ دما 

ويرجعانِ إلى خمرٍ مُعَتقةٍ 
 من المحبةِ تَنفي الشكَّ والتُهَما 

جديلةٌ طرفاها العاشقانِ فما 
 تراهُما افترقا .. إلا ليلتَحِما

 في ضمةٍ تُرجعُ الدنيا لسنَّتِها 
كالبحرِ من بعدِ موسى عادَ والْتأَما

 قد أصبحا الأصل مما يشبهان فَقُل 
 هما كذلكَ حقاً ، لا كأنَّهُما

 فكلُّ شيءٍ جميلٍ بتَّ تُبصِرُهُ
 أو كنتَ تسمعُ عنهُ قبلها، فَهُما 

هذا الجمالُ الذي مهما قسا، رَحِما 
هذا الجمال الذي يستأنسُ الألما

دمي فداءٌ لطَيفٍ جادَ في حُلُمٍ 
بقُبْلَتَيْنِ فلا أعطى ولا حرَما

 إنَّ الهوى لجديرٌ بالفداءِ وإن 
كان الحبيبُ خيالاً مرَّ أو حُلُما 

أو صورةٌ صاغَها أجدادُنا القُدَما 
بلا سَقامٍ فصاروا بالهوى سُقَماً

 الخَصْرُ وهمٌ تكادُ العينُ تخطئُهُ 
وجوده بابُ شكٍ بعدما حُسِما 

والشَّعرُ أطولُ مِن ليلي إذا هجرت 
والوجْهُ أجملُ من حظي إذا ابتسما 

في حُسنها شبقٌ غضبانُ قَيَّدَهُ 
حياؤُها فإذا ما أفلتَ انتقما 

أكرِمْ بهم ُعُصبةً هاموا بما وَهِمُوا
 وأكرمُ الناسِ من يحيا بما وَهِما

 والحبٌ طفلٌ متى تحكمْ عليهِ يَقُلْ 
ظلمتَنِي ومتى حكَّمْتَه ظلما

 إن لم تُطِعْهُ بكى وإن أطعتَ بغى 
فلا يُريحُكَ محكوماً ولا حَكما

 مُذ قلتُ دعْ ليَ روحي ظلَّ يطلُبُها 
فقلتُ هاكَ اسْتَلِمْ روحي، فما اسْتلما

 وإنَّ بي وجَعاً شبهتُهُ بصدىً 
إنْ رنَّ رانَ ، وعشبٍ حينَ نمَّ نما

 كأنني علَمٌ لا ريحَ تَنْشُرُهُ 
 أو ريحُ أخبارِِ نصرٍ لم تَجِدْ عَلما

 يا منْ حَسَدْتُم صبِياً بالهوى فَرِحاً 
 رِفقاً به ، فَهُوَ مقتولٌ وما علما

تميم البرغوثي | عِشقَة

الخوف
03, Feb 2018
-
ورُبّ خوفٍ في القلبِ أجملُ من
شجاعةٍ لو أمعنتَ في مَعناه
كخوفٍ أمٍّ على ابنِها فإذا
ما ماتَ عنْها ما عادَ ما تخْشاه
#مع_تميم
تميم البرغوثي
Tamim Al-Barghouti

مع تميم | الخوف

أهل الشرق يقصفون عرباً، وأهل الغرب يقصفون عرباً، والعرب يقصفون عرباً، وكل من لا يجد شيئاً يفعله بعد الظهر، يقصف عرباً
#مع_تميم

تميم البرغوثي | المقاومة بالحُسن

كلمات القصيدة كاملة 
 https://www.aldiwan.net/poem58555.html

كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من بردة البوصيرى وبردة شوقى وقيل سميت الأولى بالبردة لأن «كعب بن زهير»  عندما مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بقصيدة كانت هي نجاته من استباحة دمه لهجائه الطويل للرسول وللمسلمين. ويذكرون أنه صلى الله عليه وسلم أعجب بالقصيدة، فخلع بردته وألبسها لكعبٍ تكريمًا له، ومن هنا ، وبعد أكثر من 6 قرون، جاءت تسمية أشهر قصائد المدائح النبوية بالبردة.  قصيدة «الإمام البوصيري»، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّةومطلعها: (أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ)، ثم جاء أمير الشعراء أحمد شوقى بقصيدة عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها:(رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُم) 
اللهم لاتقطع عادة الشعراء واطلق ألسنتهم بمدح خير البرايا عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم.

بردة تميم البرغوثى بصوته كاملة

وَقَتلاً فَي سَبيلِكَ معَ ولِيِّك فَوفّق لَنا.

يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ.

Mohammad Moussawi