Name: من يفقد عينيه - فرقة الطريق by Muntaser Abu Kheiran in فرقة الطريق
Duration: 2 min 35 s
Description: فرقة الطريق العراقية

فرقة الطريق

لا تغرس مسمارا في الحائط
ألق السترة فوق الكرسي
لا تتمون إلا لليوم الواحد
فغدا
عائد
لا تسق النبتة
لا تجعلها شجرة
لا تحلم بنمو الأغصان
فغدا تمضي فرحان
قبل نمو الأغصان
وغدا
أنت العائد
لا تتعلم لغة أخرى
لا تقرأ كتبا عن لغة أخرى
ماذا تفعل باللغة الأخرى
ووغدا يدعوك الوطن
بحروف تعرفها أنت
وينطقها الوطن
أنت عائد للوطن
أنت
عائد
للوطن
لا تنس.. 
أنت ..
.... عائد..
......... للوطن!.

La Taghres

فرقة الطريق العراقية التابعة للحزب الشيوعي العراقي

يا رايح للحزب - فرقة الطريق

فرقة الطريق العراقية التابعة للحزب الشيوعي الأردني

أهون ألف مرة - فرقة الطريق

هلا هلا هيّا - فرقة الطريق

حرية - فرقة الطريق

من يفقد عينيه - فرقة الطريق

صوت الشهيد - فرقة الطريق

كل الاغاني انتهت /شوقية العطار

أبهج ما غنى به الغابرون..
إسمك 
يا دمشق
أجمل ما ترسمه العيون
وجهك ، يا دمشق!
أرقّ من منابع العيون
طبعك يا دمشق
أصلب من صخور "قاسيون"
شعبك 
يا دمشق
يا حبنا البريء
دمشق، يا دمشق
يا مهرنا الجريء، دمشق
يا دمشق
يا نجمنا البديع
دمشق، يا دمشق
يا حصننا المنيع، دمشق.. يا دمشق
يا وطنا نحميه بالعيون
دمشق.. يا دمشق
يا دمشق


دمشق يا دمشق- فرقة الطريق

كمان صالح  الكويتي -مقام النوى

مقدمة حزينة
لأني أعرف ماذا ينتظر
 الطيور التي تظل تغني
إذا جئتم حانتي
سيدي الراح
اتعبه غصن أيامه
فأستطاب له قدح
من ردئ الخمور
ويربكني أن أقوى
الخمور الردئٌ
كلما نضب الكأس
دار على النجم
بالروح ترفن
فدانوا جوا
وقناني الفراغ على
أرض حانة الفراغ بذكرى البلابل
والكرم فيها تدور
حينما لم يبقى من أحدٍ
بين كفيَّ
طهرتها بالشراب
فاما بعد قط امد
يدي بعناق لغير الشراب الطهور
كذب كذب كذب
كذب كل شئ
وقدح فراغ
لقد ذهب الحب أسرع
من مدمن فاته موعد الكأس
آه يا أمس عشقي
تأزمت الحال
باسم الكراسي القديمة 
شكرا على كل شئ
على الكذب شكرا
على الوهم شكرًا
على كل ما قد تجاهلته
من دموعي في القلب شكرا
فما كان صمتك صمتًا
ولكنه عصارة كل الدهور
فإن عدت لابد
تستأذن الآن بعد خرابي
تدق على خشب
الوهم صبري
تصفية الأمس ماتت
وما عاد في قدرتي
اتسامح
لم تمحوا انتا الهوى
بل محوت فؤادي
بماذا يسامح من موضع
القلب في صدره خافض بالفراغ
وكيف يكون الفراغ غفورا رحيم؟
وكيف يكون الفراغ رحيم غفور؟
مثلما كنت أكتشف الحب
بين ضجيج السكارى
بمجلس خمرك
اكتشف الآن كم نظرة
ليس فيها سوى مقعد واحد
قدح واحد
واحد واحد
يبكي الجمع فيه
تعلمت أن الغناء يوحد كل الطيور
بإمكان قلبي يطير بعيدًا
ولكن بقائي قريبًا من الأرض
حالة وجد
ولا تبعد الفكرة
في الأرض لا في السماوات
خمارتي والدهور

قصيدة مقدمة حزينة مظفر النواب

جميل بشير (كمنجة) تقسيم بيات وأغاني تركية - جلسة أبوطلعت

كل ده كان ليه!

دايفيد إميل دوركايم (بالفرنسية: David Émile Durkheim)‏ (15 ابريل 1858 - 15 نوفمبر 1917)فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي. أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث، وقد وضع لهذا العلم منهجية مستقلة تقوم على النظرية والتجريب في آن معا. أبرز آثاره «في تقسيم العمل الاجتماعي» (عام 1893)، و«قواعد المنهج السوسيولوجي» (عام 1895). أسس رسميًا الانضباط الأكاديمي لعلم الاجتماع -مع دو بويز وكارل ماركس وماكس فيبر. يُستشهد به عادة باعتباره المؤسس الرئيسي للعلوم الاجتماعية الحديثة

عُني جزء كبير من عمل دوركايم بالكيفية التي يمكن من خلالها للمجتمعات أن تحافظ على إدماجها الاجتماعي في ظل الحداثة، وهي حقبة لم تعد الروابط الاجتماعية والدينية التقليدية موجودة فيها، إذ نشأت فيها مؤسسات اجتماعية جديدة. كان أول عمل اجتماعي رئيسي له هو «قسم العمل في المجتمع» (1893). في عام 1895، نشر «قواعد النهج الاجتماعي» وأنشأ أول قسم «علم اجتماع أوروبي»، ليصبح أول أستاذ لعلم الاجتماع في بلده فرنسا.في عام 1898، أسس مجلة «السنة الاجتماعية». تُعد دراسة «الانتحار» لدوركايم (1897) -وهي دراسة لمعدلات الانتحار بين السكان الكاثوليك والبروتستانت- رائدة في مجال البحوث الاجتماعية الحديثة، وساعدت على تمييز العلوم الاجتماعية عن علم النفس والفلسفة السياسية. قدم في كتابه «الأشكال الأولية للحياة الدينية» (1912) نظرية دينية تقارن الحياة الاجتماعية والثقافية في المجتمعات الأصلية والحديثة.

انشغل دوركايم بقبول علم الاجتماع كعلم شرعي. وتحسين «الوضعية» التي حددها في الأصل أوغست كونت، وتعزيز ما يمكن اعتباره شكلًا من أشكال الواقعية المعرفية، وكذلك استخدام نموذج فرضي استنتاجي في العلوم الاجتماعية.

كان علم الاجتماع بالنسبة له علم المؤسسات، إذ فهم هذا المصطلح بمعناه الأوسع على أنه «معتقدات وأنماط السلوك التي وضعتها الجماعة»،وهدفه اكتشاف الحقائق الاجتماعية الهيكلية. كان دوركايم من كبار المؤيدين لوظيفة النسق الاجتماعي، والمنظور التأسيسي في كل من علم الاجتماع وعلم الإنسان، واعتقد أنه يجب أن تكون العلوم الاجتماعية كلانية بحتة،أي أن علم الاجتماع يجب أن يدرس الظواهر المنسوبة إلى المجتمع ككل، بدلًا من اقتصاره على الأفعال المحددة للأفراد.

بقي دوركايم القوة المهيمنة في الحياة الفكرية الفرنسية حتى وفاته في عام 1917، إذ قدم العديد من المحاضرات والأعمال المنشورة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة، والأخلاق، والتدرج الاجتماعي، والدين، والقانون، والتعليم، والانحراف (بمعناه في علم الاجتماع). دخلت منذ ذلك الحين مصطلحات دوركايم مثل «الضمير الجمعي» المعجم الشعبي.

من يفقد عينيه - فرقة الطريق

Muntaser Abu Kheiran

Recent comments

natiq

User 47838602

Related tracks