Thần chú văn thù sư lợi bồ tát

Phật Pháp Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

Poetry

giảng pháp

- Thần Chú Văn Thù Sư Lợi 2

Con đến với Phật Pháp là cái duyên và đến với thầy cũng là duyên số. Con cảm ơn ông trời đã cho con được gặp Phật Pháp và thầy

Bên mé rừng đã nở rộ hoa mai thơ Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Con cảm ơn thầy Thích Nhất Hạnh. Thầy là ánh đèn soi sáng cho cả tâm hồn con🍀

Thương và hiểu Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Bướm bay vườn cải hoa vàng Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Bên mé rừng đã nở rộ hoa mai | TS Thích Nhất Hạnh

Con cảm ơn thầy vì những lời giảng bổ ích từ thầy. Nam Mô A Di Đà Phật

Ước mơ lớn nhất của cuộc đời là gì? Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Thần chú Kim Cang Tát Đoả  Bồ Tát 100 chữ:

– OM, VAIZA SATO SAMAYA, MANU PALAYA,
VAIZA SATO TENOPA TISHA, DRI DRO MEY BHAWA,
SUTO KAYO MEY BHAWA, SUPO KAYO MEY BHAWA,
ANU RAKTO MEY BHAWA,
SARWA SIDDHI MEM PRAYATSA SARWA KARMA SU TSA
MEY TSI TAM SHRI YAM KURU HUM, HA HA HA HA HO,
BHAGHAVAN SARVA TATHAGATA BENZA
MA MEY MUN ZHA BEN ZHI BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH

Trì Tâm Chú: (dành cho hành giả đã được quán đảnh)

OM VAJRA SATOA HUNG (108 lần )
OM VAJRA SATO AH (21 lần) .

Tác dụng của thần chú Kim Cang Tát Đoả giúp cho người trì tụng được trừ đi những tội lỗi họ đã phạm phải. Nếu mỗi ngày trì tụng 7 lần thần chú này mọi lỗi trong ngày đó đều được sám hối. Tụng trì nhiều sẽ có công năng hoá giải mọi sự xui, hạn, nghiệp ác.

Hành giả trì tụng với tâm chí thành tha thiết ,nương nhờ oai thần lực của ngài để giải trừ nghiệp chướng .Thật ra con người rất yếu đuối trước những cám dỗ của cuộc sống.Việc giữ giới giúp chúng ta không động tâm ,ngăn chặn những hành vi xấu ác.Nhưng việc tuân thủ giới luật là một chuyện vô cùng khó khăn,nhất là các giới nguyện của mật thừa.Nếu không có thần chú của ngài chắc chắn những hạnh nguyện vĩ đại của mật thừa sẽ không thể nào thực hiện được.

Các tai nạn,thư ếm,tà thuật,sự xáo trộn trong quá trình tu tập khiến hành giả khó có thể trụ nổi trong luân hồi.
Nguyện cho thần chú của Đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tịnh hóa tâm thức của con cùng vô lượng chúng hữu tình khổ não

Phiêm âm chú ra tiếng việt:

ÔM BEN GIA SA TÔ SA MA DA, MA NU BA LA DA
BEN GIA SÁT TÔ TÊ NÔ BA, TI THI RA ĐỜ RI ĐÔ MÊ BA QUA
SU TÔ KHA DÔ MEI BA QUA, A NU RẮT TÔ MEI BA QUA, SU BÔ KHA DÔ MEI BA QUA
SA RỜ QUA SÍT ĐI MEI BỜ RA DÁT SA, SA QUA KA MA SÚT SA MÊ
TỜ SI TAM SỜ RI YAM CU RU HÙM, HA HA HA HA HÔ BA GA QUAN
SA QUA TA THA GA TA HẬT RỊ ĐA DA, BEN GIA MA MEI MUN SA
BEN GI BA QUA MA HA SA MA DA SÁT TÔ A HÙM PHÁT

Còn Tâm Chú là: ÔM BEN GIA SÁT TÔ HÙM

Phương pháp sám hối bằng Kim Cang Tát Đỏa là pháp tối vi diệu thù thắng nhất trong tất cả các Pháp Sám . Nó không chỉ cần thiết cho kẻ tu tập mà thôi mà ngay cả những kẻ không tin là có luân hồi , kiếp sau cũng nên thực hành Pháp này , vì Pháp tịnh hóa của Kim Cang Tát Đỏa có năng lực mạnh hơn các Nghiệp bất thiện ! Nó có thể che chở cho ta khỏi trải nghiệm những khó khăn , đau khổ do chư Nghiệp bất thiện mang tới , do vậy thực hành tịnh hoá Kim cang Tát Đỏa là việc nên làm ngay , xin chớ chần chờ.

Đức Pabongka Dechen Nyingpo Đạo Sư của các Đạo Sư dòng Geluk có nói rằng : Nếu bạn giết 1 con dế hay con trùng mà không mà không tu hành tịnh hoá Kim Cang Tát Đỏa trong ngày đó , sức nặng của Nghiệp sẻ tăng gấp đôi ở ngày sau , , ngày thứ ba lại tăng gấp đôi và tới ngày thứ 15 sẻ nặng như giết 1 người .Ở ngày thứ 18 sẻ phát triển 131.072 lần . Và như vậy chúng ta thấy hằng tuần , tháng , năm ..... trôi qua chỉ một Nghiệp bất thiện nhỏ bé sẻ tăng nhân lên nhiều lần , rất nhiều lần như vậy , và trong đời chúng ta phàm phu thì tránh làm sao không mang Nghiệp ? Và chắc chắn sẻ trở thành kích thước của ngọn núi so với trái đất này . Và đến lúc chết , nó trở nên quá đổi nặng nề .....!

Do đó có câu " Kẻ trí Nghiệp nặng cũng thành nhẹ , người ngu Nghiệp nhẹ cũng hoá nặng " , đó cũng là do chúng ta có biết thực hành Tịnh Hóa , Sám Hối hay không mà thôi . Và Sám Pháp , công năng mảnh liệt , thù thắng nhất là Kim Cang Tát Đỏa Sám

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa Bồ Tát - Om Vajra Sattva Hum (Om Benza Satto Hum)- Trì Tâm Chú

Bản gốc phiên âm Phạn ngữ
Original sutra l - प्रज्ञापारमिताहृदयसुत्रम् ।।
ॐ नमो भगवत्या आर्यप्रज्ञपारमितायै ।।
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्वो गम्भीरां प्रज्ञापारमिताचर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म
पञ्चस्कन्धास्तांश्वस्वरुपशुन्यान्पष्यति स्म ।
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रुपम् ।
रुपन्नपृथक् शून्यता शून्यताया न प्रुथग्रुपम् ।
यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तदेवरुपम् ।
एवमेव वेदनासंज्ञासंसकारविज्ञानम् ।
इह शारिपुत्र सर्वधर्मा: शून्यतालक्षणा अन्नुत्पन्ना अनिरुद्धा
अमला अविमला अनूना अपरिपूर्णा: ।
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रुपं न वेदना न संज्ञा न संस्कार न विज्ञानम् ।
न चक्षु:क्षोत्रध्राणजिह्वाकायमनांसि ।
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्मा: ।
न चक्षुर्धातुर्यावन्नमनोविज्ञानधातु: ।
नाविद्य नाविद्याक्षयो यावन्नजरामरणं न जरामरणक्षयो न दु:खसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिर्नाप्राप्ति: ।
तस्माच्छारिपुत्राप्रप्तित्वाद्वोधिसत्वो प्रज्ञापारमितामाश्वित्य विहरत्यचित्तावरण: ।
चित्तावरणनास्तित्वदत्रस्तो विपर्याप्तातिक्रान्तो निष्ठानिर्वाणप्राप्त: ।
त्र्यध्वव्यवस्थिता: सर्वबुद्धा: प्रज्ञपारमितामश्वित्यानुत्तरां  सम्यक्संभोधिमभिसंबुद्धा: ।
तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमितामहामंत्रो महाविद्यामंत्रो ङनुत्तरमंत्र समसममंत्र: सर्वदु:खप्रषमण: सत्यममिथ्यत्वात्  ।
प्रज्ञापारमितायामुक्तो मंत्रस्तद्यथा
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।।
इत्यार्या प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् ।।
---
Trì tụng niệm thần chú này sẽ nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ.
 
Thần chú bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
 
Phiên Âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm, Gà Tê, Gà Tê, Pa Ra Gà Tê, Pa Ra Săm Gà Tê, Bồ Đi, Sô Hà
 
Dịch nghĩa:
Vượt qua, vượt qua, vượt qua bên kia, hoàn toàn vượt qua, tìm thấy giác ngộ
Câu chú tiếng Hoa phiên âm tiếng Việt:
Yết Đế,Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha
Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc.
Cách lý giải thứ nhất: Siêu vượt vọng tưởng luân hồi thành tựu Bồ Đề
Chân ngôn Bát nhã “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề sa bà ha” là phiên âm của tiếng Phạn: “Tadyatha gaté gate paragaté parasamgaté bodhi svaha”. Trong đó, “Tadyatha” có nghĩa là “như vậy” hay “như thị”. “Gaté, gate” có nghĩa là “siêu việt các vọng tưởng nhị nguyên và vô minh”. “Paragaté” nghĩa là “không những vượt qua mà còn siêu việt luân hồi”. “Parasamgaté” nghĩa là “ngay cả các bậc A La Hán đã thoát luân hồi, đã thành tựu phần tự giác ngộ nhưng chưa đạt được toàn giác vì còn cần thực hành Bồ tát đạo, giác ngộ chúng sinh, để giác hạnh viên mãn, tức là thành tựu giác ngộ tối thượng”. “Bodhi svaha” có nghĩa là “khi đã siêu vượt các vọng tưởng luân hồi, chúng ta thành tựu Bồ Đề hay giác ngộ”. Đây là một cách giải thích về ý nghĩa của Chân ngôn Bát nhã.
Cách lý giải thứ hai: 5 giai đoạn thực hành trước khi đạt giác ngộ
Một cách diễn giải khác về ý nghĩa của chân ngôn là cách diễn giải của Đại thừa - có năm giai đoạn thực hành trước khi đạt được giác ngộ. Giai đoạn đầu tiên là tích lũy công đức. Giai đoạn thứ hai là khi chúng ta tinh tấn thực hành tu tập trí tuệ tính không. Giai đoạn thứ ba là thời điểm lần đầu tiên chúng ta chứng ngộ tính không, tức là Địa thứ nhất trong mười quả vị của Bồ tát. Địa thứ ba đến Địa thứ bảy trong Thập địa Bồ tát là thực hành kiến đạo. Nếu chúng ta không làm quen với việc thực hành an trụ trong các quả vị Pháp thân này thì sẽ quay lại cách sống trước đây, quay lại cách để tâm sinh vọng tưởng. Đến Địa thứ tám và thứ chín là Bất thoái địa và Thiện tuệ địa, chúng ta đã an trụ gần như trọn vẹn trong Pháp thân không suy chuyển của sự chứng ngộ nhất như. Khi đạt đến Địa thứ mười, chúng ta thành Phật. Từ “gaté” thứ nhất trong chân ngôn Trí tuệ Bát nhã có nghĩa là phần thực hành tích lũy công đức, từ “gaté” thứ hai có nghĩa là phần thực hành kiến đạo, và từ “Parasamgaté” có nghĩa là phần thực hành làm quen. “Bodhi svaha” có nghĩa là khi chúng ta đạt được giác ngộ. Đó cũng là ý nghĩa của Chân ngôn Trí tuệ Bát nhã.

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh (Tiếng Phạn)-  Prajna Paramita Hrdaya Sutram - Heart Sutra - Sanskrit

Trái ý thức chín rồi

 

tuổi trẻ tôi

trái mơ xanh

vết răng của em

gây thành thương tích nhỏ

những chân răng rúng động

và nhớ hoài

nhớ hoài.

nhưng tự thuở yêu em

cánh cửa tôi mở rộng trước gió

thực tại kêu gào cách mạng

trái ý thức chín rồi

cánh cửa

không thể nào còn khép lại

lửa

lửa cháy tràn thế kỷ

loang lổ núi rừng hoang

gió thét ngang tai

bão tuyết bên trời quằn quại

vết thương mùa đông

vết thương mùa đông nằm nhớ lưỡi thép lạnh

bồn chồn, trăn trở

nhức nhối

thâu đêm.

 

Bài này chưa được in lần nào cả. Đây là một bài thơ thầy Nhất Hạnh viết để lại cho thầy Thanh Văn trước khi rời Việt Nam đi kêu gọi hòa bình. Đó là vào khoảng tháng 5 năm 1966, lúc cuộc chiến đã trở nên khốc liệt. Thầy Thanh Văn lúc đó đã nhận trách vụ Giám Đốc trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội. Lần đầu phải gánh vác một trách vụ lớn như thế, thầy Thanh Văn tỏ vẻ ngần ngại nhưng sau đó thầy đã thi hành nhiệm vụ mình một cách xuất sắc. Bài thơ trên rất được thầy Thanh Văn ưa thích. Có lần thầy Thanh Văn nói với tôi đó là bài thơ thầy thích nhất trong thơ của thầy Nhất Hạnh. Nghe Tài nói Masako Yamanouchi (mà chúng tội quen gọi là Mai Sa), một cộng tác viên của trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội, đã dịch ra tiếng Nhật. Bản dịch không còn.

https://langmai.org/tang-kinh-cac/tuyen-tap-tho-nhat-hanh/thu-tim-dau-chan-tren-cat/trai-y-thuc-chin-roi/

Trái Ý Thức Chín Rồi (Nhạc: Sở Kỳ - Thơ: Thích Nhất Hạnh)

BUÔNG BỎ CĂNG THẲNG - THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH

Dùng Tuệ Giác Để Vượt Thoát Định Kiến

Dùng Tuệ Giác Để Vượt Thoát Định Kiến - HT Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

CHÚ ĐẠI BI (TIẾNG PHẠN) - Tránh Được Tà Ma, Hung Khí, An Thần, Dễ Ngũ

THANH THẢN giai điệu Thần Chú Dược Sư - Tayatha Om Bekanze Bekanze - Medicine Buddha Mantra

CÁCH KIỀM CHẾ CƠN GIẬN-Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Thương và hiểu Thiền sư Thích Nhất Hạnh

IWD