شعر🖤

انفصاميات

مساحة

ع الهادي ⭐

فافوريت

This track is been uploaded only at the purpose of entertainment not for copying anyone's original sound.

Gandi Baat - R...Rajkumar

أنا الرّجل السيء/ كان علي أن أموتَ صغيراً 

هذه ثاني قصيدة في ديوانه الأول، الذي نشر في 1979، والذّي لم تطُل حياتُه بعده، ومات صغيراً بالفعل بعدها بثلاثة أعوام فقط بالغاً من العمر 28 عاماً.

الرجل السيء
 
"الموت!
فن، ككل شيء آخر
و أنِّي أتَّقنه تمامًا"
 
سيلفيا بلاث
 
 
و أذكر أنَّ المرأة الزرقاء عندما رأتني أبكي جثثًا و فقراء
قالت: عيناك مرآتان لخمسين قارَّة من الوجع
و الانتظار
و قالت المرأة التي ترتدي العاصفة و الوحوش:
أنت تعرف الكثير عن صبايا الأزقَّة المغلَّفات
بالأقفال البلاستيكيَّة الملوَّنة
و الأطفال الأغبياء المتمسِّكين بالأحصنة الخشبيَّة
و نهود الأمَّهات
و قالت المرأة بعد أن فتحت شاشتي عينيها:
(كان ثمَّة عاشق يرعى فيهما شجرًا و معتقلات)
يداك قاسيتان و وديعتان
و أصابعك نحيفة و معذَّبة
فهل لمست بهما الرغيف الثمين أو الشفاه الرماديَّة المرتعشة؟
هل قبضت على العالم؟
و قالت المرأة لي:
أنت تهذي كثيرًا بأسماء الأسماك و الأعشاب البحريَّة
و تفتح مملكة دماغك ليل نهار لقوافل الغجر التائهة
و تمزِّق بأظافرك لحم الأبواب و الجدران السميكة
فأيّ الأشياء أحبّ إليك:
أن تمضغ بشراسة رؤوس العصافير؟
أو أن تكسّر الصحون و الموائد المصنوعة
من خشب الجوز؟
و قالت لي أيضًا
و هي تنظر إلى الرأس
المشوّه المتوتّر في لوحة لسعد يكن:
أمك بجانبك تنحني عليك كيمامة
و أصدقاؤك يقبلون في المناسبات
و أنا أدفئك في ليالي تشرين الباردة
و أرسل إليك الأحلام الشاسعة و المكاتيب
فماذا تطلب غير ذلك؟!..
أتريد أن تفجّر النبع؟ أم تودّ أن تحرث المجرّة؟
و قالت المرأة القاسية:
أبتكر لك الدنيا..
خمسة جدران بيض
و سريرًا أبيض
و وردة بيضاء في كأس:
 
و كان يمكن أن أبتكر نعشًا
-أنا الرجل السيء-
لفاطمة العنيفة و نزيه الخائف و البحر التعيس
للأقفال الكريستالية السوداء.
للقرى الصاخبة بالعنب و الديوك و البطون المقعرة
للأغاني الممزقة في سلة المهملات
للمعاملات العقارية المبطنة بالأختام
لحبوب الأسربين و العشاق
لمصارعي الثيران الأذكياء في إسبانيا
للمجرفة الصلبة و الفلاح الرقيق
للدم الأخضر و مرتزقة الانقلابات
أنا الرجل السيء
كان عليّ أن أموت صغيرًا
قبل أن أعرف المناجم و الدروب
المرأة التي تغسل يديها بالعطور
و الملك الذي يزيّن رأسه بالجماجم
الولد الخبيث ذا اللثة الطرية الذي يقشر
الحليب من البكتيريا و الحروب من الانتصارات
 
أنا الرجل السيء
كان عليّ أن أموت صغيرًا
قبل أن أعرف الأشجار الارهابية و مافيا السلام
وفاة بائع المرطبات على سكة القطار
و الغجرية التي أهدتني تعويذة و قبلة
و كثيرًا من الأكاذيب
أنا الرجل السيء
كان عليّ أن أموت صغيرًا
قبل أن تفترسني الوردة،
و ينحت الفنان النظيف من عظامي القلائد
و الأقراط:
 
الفنان النظيف و الوردة النظيفة
يرسم الفنان النظيف الوردة النظيفة
في حجرة ممتلئة بزجاجات البيرة
و العرايا
لافتة الفنان النظيف
الفنان النظيف يحب الوردة
 
الحب للوردة و الوردة للسكاكين.
 
أيتها السكاكين المسكينة
أيها الجسد الإنساني القذر
أيتها الكلاب المعبأة بالمقانق و المحبة و عبير النعناع
أنا رياض الصالح الحسين
عمري اثنتان و عشرون برتقالة قاحلة
و مئات المجازر و الانقلابات
و للمرة الألف يداي مبادتان:
 
للمرة الألف يداي مبادتان
كشجرتي فرح في صحراء
الشمس الشمس
الشمس الناضجة
الشمس المدورة كنهد
المنتشرة كالطاعون في القرن التاسع عشر
المضيئة كعيني طفلة بقميص شفاف على البحر
الشمس الشمس
تمرّ بأسنانها على عنقي اليانع
و تقضم أيامي كما يقضم الطفل تفاحة أو قطعة بسكويت
فتنقفل يداي على صدري
يداي، كخطى الجنود، مبادتان
أسأل صديقتي
(صديقتي لحم و دم و خراب)
في الشارع أسأل صديقتي
(الشارع ضيق عندما نبكي
قليل عندما نشتاق)
أسأل صديقتي:
لماذا، للمرة الألف، نباد؟
منقطعان عن الحب
ممتلئان بالخنادق كامتلاء دمية بالقش
و بعد قليل يغطي الغبار جسدينا
بعد قليل نتشبث بغصن التعب.
متعبان اليوم
و ربما غدًا، أيضًا، نكون متعبين
فمي مباد و لذا لا أستطيع أن أسرقك
من البرد
في المقهى ننام
في الشارع نبكي
من الحقل مطرودان
من المدينة أيضًا
السيارة أداة للقتل
و غصن الزيتون مشرط لإقتلاع جلدة الرأس.

Music: Arvo Part - Fur Alina

تنويه مع اعتذار: وردت أخطاء لفظية في التسجيل، شكراً لـنجيب للفت انتباهي اليها:
سعد يَكَن هو اللفظ الصحيح، والفعل هو "أدفئك" وليس أدفنك. 



الرجل السّيء - رياض الصالح الحسين

نظرت إلى التسجيلات منذ بضعة أيام، وضايقني أن معظمها يتناول الكآبة والوحدة، وددتُ لو أنها كانت "فرايحية" أكثر، ولكن بعدها بيوم، وفي ساعة سوداء كاحلة، أدركتُ أنّ طالما يتواجد الحزن، الكآبة والوحدة، فيجب الحديث عنهم، ويجب عَيْشَهم وإعطائهم حقهم في التعبير من خلال ذواتنا. كَبتُ الحزن يزيد ملوحة الجرح، وقمعُه غير صحي. 
يمكن ما منقدر نساعد بعض، بس منقدر نتفهّم بعض، ونبكي مع بعض، لهيك كان هالنص.

اليوم رح يمرق، وبكرة، أو بعده، أحلى

الموسيقى: Marek Iwaszkiewicz
@shyprince

نص: لمى 

يمكنني أن أتكلم عن الغيوم الخانقة، واللغة التي ترقد جثتها في قلبك، عن الطرق التي لا تنتمي إليها، عن الشوارع التي تقطعك بكلّ سُكرِها وأنت تنتظر الحياة، عن العيون التي تنظر لك وليس فيك، عن الضحك الذي سوف يذكّرك لاحقاً بالبكاء. يمكنني أن أتكلّم عن التوحّد الذي تشعر، التوحّد في الوحدة والهوية، عن اللا انتماء الذي تُثمِلهُ بالكأس عبثاً، عن الصّحو اليائس، عن حبّ العزلة، عن حبّ ألعاب الخيال، حب الوحش أسفل السرير، عن كره المرآة، وكره كلّ من يتكلّم. يمكنني أن أتكلّم عن عقم الكنايات الآن، عن حاجتك للبرد، عن رغبتك في السعادة والهرب إلي آخر نقطة يصل إليها القطار الطويل، عن شفتيك الجامدتين. يمكنني أن أتكلّم، ولكنّ هذا كله، ستمتصه الكآبة، كما امتصّتك على مهلٍ..حتى الشفافيّة
ابكِ، يا حزين، ابكِ.

يمكنني أن أتكلم

إذا بخطر على بالك / دلال أبو آمنه

أرسلت روحي إلى داري تطوف بها

لما خـــــــــــــــطانا إليها مالها سـبلُ

أن تســـــــــأَل الدار إن كانت تذْكرنا

أم أنها نســــــــــــيت إذ أهلها رحلوا

أَن تسأَل السقف هل مازال منتصـباً

فوق الجدار شموخاً رغم ما فــــعلوا

أم أنها ركعت للأرض ســــــــاجدةً

تشكو إلى الله في حزن وتبتــــــــهلُ

أن تسأل النخل هل أكمامه نضــجت

أن تسأل التين والزيتون متــــــــصلُ

أما القطوف من الأعـــــــــناب دانيةً

مثل اللآلئ كالحوراء تكتـــــــــــحلُ

أم شجرة التوت والأغصان فــارعةٌ

ناءت بحملٍ وقد طابت بها الأفــــــلُ

هيهات يا دار أن تصبو الحياة بنــــا

ويرجع الجمع بعد النأي مكتمـــــــلٌ

لكن روحي ستبقى فيها ساكنــــــــــةً

مالي بأطمة لا شاةٌ ولا جمـــــــــــلُ

إن متُ يا دارُ أو طال الفراق بــــنا

فالصبر يا دار لا يضعف لنا أمــــلُ

لابد لليل من صبحٍ يـــــــــــــــبدده

ويسطع النور والظلماء ترتــــــحلُ

ويرجع الحق فوق الكون عاليـــــةً

راياته البيض لا كفرٌ ولا دجـــــــلُ

علائم الصبح قد لاحت مبشـــــرةً

لم يبق في الساحِ لا عزى ولا هبــلُ

فأول النصر بالأوثان نكســــــرها

فعل الخليل وفعل المصطفى مــثلُ

أو في حماة يدوس النصب نــعلهم

والجحش يصعد عن تمثالهم بـــدلُ

ياللــــــتفاهة ظـــــــنوا أننا بـُــــهُمٌ

ماللصدارة في أوســــــاطنا رجــلُ


الشاعر نادر شاليش - أرسلت روحي إلى داري

النص التالي هو عبارة عن مقتطفات من نص نثري للشاعر والكاتب الجميل وديع سعادة، بعنوان "الطريق".
جمال نصوص سعادة، باعتقادي، يكمن في حث القارئ على الشفافية، التي كلما ازدادت فيه، زاد تذوّق النص الأدبي لديه، وخلق علاقة شخصية معه بناءً على تجارب خاصة، لأن نصوصه عادة ما تتمحور حول مشاهد يمكن للكثيرين أن يمسّوها، خاصة ولو تركوا خيالهم  في الباحة بلا رقابة. 

موسيقى: أرفو بارت

النص: 

...وحين نأى هدأت الريح.
كان في العاصفة. مقتلَعاً مخلَّعاً مشلَّعاً. رأسه في مكان، يده في مكان، قلبه في مكان، وعبثاً حاول جمع أعضائه.
لم يكن له اسم. سمَّاه بعضهم "منحرفاً" لأن لا طريق له، وسمَّاه بعضهم "هابّاً" لأن لا مقعد له، وسمَّاه بعضهم "غباراً" لأنَّ كلَّ شظيَّة منه في مكان. كانت له أسماء كثيرة استحال جمعها في اسم. كانت له أسماء كثيرة، ولم يكن له اسم.
الذي بلا اسم كان في العاصفة وكانت ترتطم به طيور ميْتة تحملها الرياح وغصونٌ متكسّرة وجمعٌ مرتجف لا يعرفه.
سمع أصواتاً تصرخ: "أيها العالَم ! أيها العالَم !".
ولمستْه جموع، لمسه العالَم، ولم تخرج منه أيَّة قوَّة.
لم يكن هو السيّد، لم يكن هو المصطفى. كان المرتجفَ مثلهم في الريح. وبالكاد خرج منه صوت: " ما جئتُ لأُكمل ولا جئتُ لأنقض، بل أنا النقصان والأنقاض والنقيض". وضيَّع صوته، ولم يبحث عنه، ولا بحث عنه أحد.
الذي لم يكن سيّداً، وبلا اسم ولا صوت، كان يتحدَّث فقط في قلبه.
قال أنا بلا اسم كي أكون كلَّ الأسماء، وبأعضاء متناثرة في كل مكان كي تكون كلُّ الأمكنة مكاني. إن نادى أحدٌ أحداً، أينما كان، أليس عليَّ أنا أيضاً أن أجيب؟ وإن كبا كائن في أي مكان، ألا يجب أن يكون مني شيء هناك كي أحنو عليه؟
قال أنا الكائن هناك، وأنا المنادي هناك، وأنا المجيب والحاني. والغصن المنكسر أمامي كان ضلعاً مني والطير الميْت المرتطم بي كان بعض حياتي. كل الغصون في الشجر هي ضلوعي أيضاً، والطيور على الأرض وفي الجوّ إخوتي. والأحجار، هنا وهناك، عظامٌ لي لم يكتمل نموُّها، فهل أتنكَّر لعظامي؟
هبَّ المنحرف حاملاً معه الشجر والطيور والعظام. لا إلى أرض، لا إلى مكان. هبَّ إلى الشساعة، إلى كل الأمكنة، محمولاً بالعاصفة، وحاملاً السكينة: سكينة الشجر إذ يمتلئ بالتراب. سكينة الطير إذ يمتلئ بالفضاء. سكينة العظْم إذ يفرغ من الجسد.
هبَّ عاصفاً، لكن أينما عصفت الريح به كانت السكينة في قلبه.

هبَّ "الهابُّ" واصطدمت به جموع، ولم يلتفت إليه أحد. لم يسأله أحد سؤالاً، لا عن المحبة، لا عن الزواج، لا عن الأولاد...لم يكن المصطفى ولا السيّد، ولا سفينة له ولا هيكل ولا تلاميذ. ولو سألوه ما كان سيجيب. لم يكن يعرف جواباً. كان يعرف فقط أنَّ الهبوب يجرف كلَّ شيء، الأسئلةَ والأجوبة والكلام، ويصمت.
كان طفلاً في حقل حين هبَّت عليه أوَّل ريح، وسقطتْ ورقة من شجرة أمامه. انتظرَ، علَّ الريح تعود، وتعيد الورقة إلى الشجرة.
ثم رأى الشجرة كلَّها تهوي.
ثم لم يعد يرى أيَّ حقل.
وما بقي للبستانيّ أن يفعل غير جمْع الأوراق وكسور الشجر. ما بقي للبستانيّ أن يفعل غير إحراق بستانه.
وتيقَّن، حينذاك، أنَّ ما يراه في البعيد، أنَّ ما يسعى إليه، هو الدخان.

بعضهم سمَّاه "المنحرف". بعضهم سمَّاه "الغبار". وبعضهم سمَّاه "الماحي"...
محا "الماحي" قدمه ومضى بلا قدم.
لم تكن هناك طريق. استنسخَ من حذائه طريقاً.
لم يكن هناك شجر. استنسخَ من ضلوعه جذوعاً وأغصاناً. ومن أنفاسه استنسخ ريحاً عائدة، كي تعيد الورقة إلى الشجرة.
حين رأى الريح تُسقط الورقة أمامه انتظر وبكى، لأنَّ الريح لم تَعُد ولم تُعِد الورقة إلى غصنها... ويحزن الآن لأنَّ دموعه لم تكن حينذاك مطراً، فلعلَّ الورقة كانت شربت قبل أن تموت.
صُبَّ دمعاً في كأسك صُبَّ مطراً على ورقٍ ميْت.
صُبَّ شجراً، من ضلوعك.

استنسخَ طريقاً من حذائه.
وطوى الطريق، طيَّة طيَّة، ووضعها في جيبه.
وصار، عوض أن يمشي على الطريق، يمشي في ثنايا ردائه.
لم تكن هناك طريق، ولا حذاء له ولا ثوب. لكن قال ذلك كي يكون له مشي.
لم يكن له شيء. كان له القول فقط. كان له القول، والمشي في القول.
وقطعَ الدروب كلَّها مشياً على الكلام.
لا تلفظِ الكلمة الأخيرة، لا تقلْ الكلمة التي في آخر الطريق. قد يسمعها أحد في أوَّل الطريق ولا يعود يمشي.
وإذ تطوي الطريق وتضعها في جيبك، تيقَّنْ أنْ لا أحد ماشٍ عليها. هكذا يخفُّ حمْلك.
وهكذا لا تزعج الماشين.
وإنْ أردتَ رفيقاً، فأيُّ رفيق أعزُّ من وحدتك؟
امشِ على الكلام. امشِ على اللهاث الذي يخرج من فمك.
وسترى في لهاثك طريقاً، وشجراً أيضاً.
امشِ في ثنايا ردائك. امشِ على الطريق المطويَّة في جيبك.
بين لهاثك وثوبك طريق، ويمكنك أن تمشي عليها العمر كلَّه.

للاطلاع على النص الكامل: http://www.jehat.com/Jehaat/ar/JehatAlkalb/7-9-11.htm


وديع سعادة - الطريق

Hindi dance number from the film Ramleela

Nagada Sang Dhol Baje

وجب المرور بكتابات السجون، لأن معظمنا أسرى سجون تختلف شكلاً عن السجون الاعتيادية. لذا، أي شعور بالخطر عند قراءة أدب السجون، عند إدراك مدى تشابه القيود جوهراً، وإن اختلفت شكلاً، هو شعور شرعيّ. 

لا يوجد مُخبِر عن تجربة أفضل من الذي عاشها. 
مقتطفات من رسائل وليد أبو دقة، أسير منذ العام 1986 إلى اليوم. 


من يوقف الزمان فهذا دمي الذي ينزف لا الدقائق , و تلك روح رفاقي التي تحلق لا عقارب الساعة
قيل، "لا يقطع النهر مرتين" واللحظة لا تتكرر، والزمان ينساب في علب المكان، والمكان يتآكل فلا تتشابه الأيام والسنين.
لكن نهر السجون،يقطع آلاف المرات ويقطعنا بزمانه ومكانه كسكين مثلوم.
علب السجون، مستنقع للزمان آسنة، فحين يصبح للزمان مستنقع يغدو له رائحة الموت وللموت رائحة الموت ولا شيء غير ذلك."
إن الكف عن الشعور بالصدمة والذهول، إن الكف عن الشعور بأحزان الناس.. أي ناس، وإن تبلد المشاعر أمام مشاهد الفظائع.. أي فظائع، كان بالنسبة لي هاجسًا يوميًا، ومقياسي لمدى صمودي وصلابتي. إنّ الإحساس بالناس وبألم البشرية هو جوهر الحضارة، جوهر الإنسان العقلي هو الإرادة، وجوهره الجسدي هو العمل، وجوهره الروحي هو الإحساس، والإحساس بالناس وبألم البشرية هو جوهر الحضارة البشرية. 

وهذا الجوهر بالذات هو المستهدف في حياة السجين على مدار الساعات والأيام والسنين، أنت لست مستهدفًا ككائن سياسي بالدرجة الأولى، وأنت لست مستهدفًا ككائن ديني أو كائن استهلاكي تمنع عنه ملذات الحياة المادية. قد تتبنى أي قناعة سياسية تريد ويمكنك أن تمارس شعائرك الدينية، وقد يتوفر لك الكثير من الاحتياجات الاستهلاكية، لكن يبقى المستهدف بالدرجة الأولى الكائن الإجتماعي والإنسان فيك..  

المستهدف هو أي علاقة خارج الذات، أي علاقة يمكن أن تقيمها مع البشر والطبيعة بما فيها حتى علاقتك بالسجان كإنسان.. إنهم يفعلون كل شيء ليدفعونا كي نكرههم.. المستهدف هو الحب وذوقك الجمالي والإنساني. 

إن مسيرة النضال هي ذاتها مسيرة المعرفة فهي مسيرة باردة يعتريها الشعور بالوحدة والخوف من المجهول. في حالة السجن كما في حالة الحصار، قمة النضال هو أن تبقى قادرًا على السؤال، وأن تكون مستعدًا حتى للنوم في فراش أسرك.

أعترف الآن وفي عامي العشرين من الأسر بأني ما زلت لا أحسن الكراهية، ولا الخشونة والفجاجة التي قد تفرضها حياة السجن.. أعترف بأني ما زلت إنسانًا ممسكًا على حبه قابضًا عليه كما لو كان الجمر، وسأبقى صامدًا بهذا الحب، سأبقى أحبكم، فالحب هو نصري المتواضع والوحيد على سجاني. 



وليد أبو دقة "ميلاد" - رسائل من الأسر

Lyrics: Ahmed Haddad | كلمات: أحمد حداد
Music: Ahmad El Haggar | ألحان: أحمد الحجار

عازفين: | Musicians
أحمد الموجي: بيانو | Ahmed El Mougy: Piano
إسلام القصبجي: عود | Islam El Aasabgy: Oud
محمد عبده (سيكا): باص جيتار | Sika: Bass guitar
محمد رأفت: درامز | Muhammad Ra'fat: Drum set
Hani Bedeir: Percussion | هاني بدير: إيقاعات

Mixing and mastering engineer : Mohamed Fathi | هندسة صوتية: محمد فتحي

الكلمات: 
فى كل فنجان قهوة بلمح ضحكتك
وكل اما اتوه يكون دليلى سكتك
انتى الحياه انتى وانتى الغنا انتى وانتى الكلام
و شربت من نبع المحبة فى صحتك

يا وردة طرف لسانها بيدوق الحروف
علمنى اكتب شعر و ابقى فيلسوف
يا وردة بلدى طلّة من عروة قميص
وسحر عطر غناها بيجمع ألوف

انتى الحياه انتى وانتى الغنا انتى وانتى الكلام
و شربت من نبع المحبة فى صحتك

كفك وطن .. شعرك بحور .. حضنك بلاد
بتبانى فجأة وتختفى من غير ميعاد
فى عينيكى ضحكة مستمرة
ابتدت من ييجى ميت مليون سنة قبل الميلاد

05/24/2020

El Ahwa | القهوة

Hangover - kick - salman khan - shreya goshal - meet bros anjjan

يـامـا نفسـى أعيـش إنســان قلبـه علـى كفــه

كــل اللـى بــردانييـن فـى كفـوفــه يتـدفوا

يضحـك يضـحك خلـق الله

يفــرح يفــرح كلــه معـــاه

إنســان .. جــواك وجــوايا

إنســان .. لــه حلــم له غايـة

اللـى معـاه علـى طــول مــش ليــه

ولا حــتى روحــه ملـك إيديـه

جــواه فى قلــبه وننـى عنيــه

شايــل امــل وشــروق وحيــاة ..

إنســان بيـحب ولا يكــره

إنســان شايــل امــل بكــرة

بيـبـان فــى الشــدة ويطمــن

ولا خــان ولا عمــره هيـخــون

إنســــــــــــــــان !!

حمزة نمرة إنسان

مــا بَـيْـنَ شَـوْقَـيْنِ قَـلْـبِي فِـيكِ يَـرْتَحِلُ
يـا “قَـابَ قَـوْسَيْنِ” مـا لـلشَّوْقِ لا يَصِلُ

أيُّـــــوبُ صَـــبْــرِي والأوجَــــاعُ تَـقْـتَـلُـهُ
يـأْسَى عَـلَى جُـرْحِهِ لـو قِـيلَ : يَـنْدَمِلُ

بُرْئي من الشَّوْقِ أنْ أشْتاقَ مِلءَ دمي
حَـظِّي مِـنَ الـوَجْدِ: يُـطْفِينِي ويَـشْتَعِلُ

وأن أبَــعْــثـرَ فــــي إيــقــاع ضِـحْـكَـتِـهَا
نَـبْـضًـا تَـخَـاصَـمَ فــيـه الْـيَـأْس والأمَــلُ

يـبْـنِـي بِـــيَ الــظَّـنُّ آمـــالاً ويـهْـدِمُـها
ويَـسْـتَبِدُّ بِـرُوحِـي الْ” وَحْــدُ ” والْـجَدَلُ

أنـا الـمُسَجَّى عـلى مَتْنِ السُّطُورِ رُؤًى
مُــخْـضَـرَّةَ الــبَــوْحِ بــالأسْــرَارِ تــتَّـصـلُ

كــتَـمْـتُ لَــــذَّةَ إِيــمـانِـي بِـمَـشْـهَـدِهَا
فــكـنْـتُ بـالـنَّـارِ بــعْـدَ الــنَّـارِ أَغْـتَـسِـلُ

مَـسْـجُونَةٌ فــي الَّـلـمَى أوْجَـاعُ قُـبْلَتِهَا
مَـجْنُونَةٌ فِـي فَـمِي مِـنْ وَجْـدِهَا الـقُبَلُ

أُذوِّبُ الَّـــلــيــلَ مَـــــــوَّالاً وَأَشْــــرَبُـــهُ
فـالَّـلـيـلُ بِــــي آهَــــةٌ نَـوَّاحُـهـا زَجِـــلُ

سَـكْرَى حُـرُوفِي ..تَـبِيتُ الَّـليلَ رَاقِـصَةً
عـلَـى الْـجِـرَاحِ .. ولَـيْلِي بـالْجَوَى ثَـمِلُ

غَــنَّــيْـتُ آهَــــةَ مَــوَّالِــي فَـقَـطَّـعَـنِي
إذ قُـلْتُ: “يـا عَْـينُ” مـن عَيْنَيِكِ ما يَصِلُ

و قُـلْـتُ: “يَــا لَـيْـلُ” فـانْدَاحَتْ تُـجَاوِبُنِي
نَــايـاتُ عِــشْـقٍ بِـحَـلْـقِ الـرِّيـحِ تَـبْـتَهِلُ

يَــا لَـيـلُ.. يَـا عَـيْنُ.. يـا أَوْجَـاعَ رَاحِـلَتِي
هَـلْ ظَـلَّ لـلْبَحْرِ .. فِـي نَـجْوَاكِ مُـرْتَحَلُ

شَـوْقِي إلَـى الْـغَيْبِ عُـمْرٌ يَـا مُـفَرِّقَتِي
عَـلَـى قَـوَافِـيكِ كَــمْ ضَـلَّتْ بِـهِ الـسُّبُلُ

أَرْسَــلْــتُ بَــحْــرِيَ أَمْــوَاجًــا لِـتَـبْـلُـغَهَا
فَـلَـمْ تَـعْـدْ لِـي .. وَخَـانَتْ رَبَّـهَا الـرُّسُلُ

أَنَــــا الْــمُـذَّبِّـحُ فِـــي عَـيْـنَـيْكِ خَـلْـوَتَـهُ
حـتَّـى اخْـتَرَعْتُ بِـذَبْحِ الْـحَرْفِ مَـا يَـهِلُ

يَـا وَمْـضَ مَـا تُـوْمِضُ الأشْـعَارُ مِـنْ أَلَـقٍ
قَـلْـبي ورُؤيَــاكِ.. هَــلْ تُـجْدِينيَ الْـحِيَلُ

وقَــفْـتُ وحْـــدِيَ والـطُّـوفَانُ يَـدْهَـمُنِي
أقُــولُ يَــا جَـبَـلُ اعْـصِـمْنِي.. ولا جَـبَـلُ

لا عَـاصِـمَ الْـيوْمَ مِـنْ عَـيْنَيْكِ يَـعْصِمُنِي
أنَــا ابْـنُ نَـوْحِي .. غَـرِيبِي فِـيك لا يَـئِلُ

كمْ باتَ “رِمْشُكِ” يأتِي، بِي ويَذْهَبُ بِي
وهـــلْ لِـقَـلْبٍ ب”رِمْــشٍ” هَـكَـذَا قِـبَـلُ

ألْــقَـى عَــصَـاهُ عَــلَـى قَـلْـبِي فَـخَـدَّرَهُ
سِـحْـرًا لِـتَـعْبَثَ فِــي أَعْـصَـابِيَ الْـمُقَلُ

مِـلْـيونُ “هَـيْـتَ” عَـلَـى الْـهُدَّابِ نَـاطِقَةً
والْـقَـلْـبُ يَـخْـفِقُ .. والأبْــوابُ تَـنْـسَدِلُ

اللهَ…. يـــا كُـحْـلَـها حـرَّقْـتَـنِي شَـغَـفًـا
الله … يــا حُـسْـنَهَا مَــا عُــدْتُ أحْـتَمِلُ

الشاعر علاء جانب - يا عين يا ليل

أشكو الغرام وأنت عني غافل.

كم يُوجع الورد ألّا يُشم ... 

أحمد بخيت قصيدة المسافات

النهر الخالد ...ل عهد عمر زرزور

im coming back to NYC & LA:
LA: http://bit.ly/AlecBenjaminFonda2
NYC: http://bit.ly/AlecBenjaminTerminal5

Let Me Down Slowly Out Now: https://lnk.to/LetMeDownSlowlyso

Follow Alec Benjamin
http://alecbenjamin.com/
https://www.facebook.com/AlecBenjaminMusic/
https://twitter.com/alecbenjamin
https://www.instagram.com/alecbenjamin/

Stream/Download

Let Me Down Slowly

كن شجاعاً _أسيل _ القاء افنان عرب

هناك خمسون وسيلة لكتابةِ كاف:

بسنةٍ من مليونِ ندمٍ وألفِ خُسران
بالهُجودِ على الفقدِ كما لو أنَّهُ قمرٌ مريض
برزانةِ الحزنِ في همهمةِ محمّد عبد الوهاب
بقراءةِ دمعةٍ تحتَ عريشةٍ من الدموع
بباقةِ بنفسجٍ ناحلةٍ على سياجِ هجر
بحكايةِ غريقٍ لم يبتلع قشّةَ اليُتم
برسالةٍ لي في لافتةٍ على مفرقِ لَيل
بشارعٍ قصيرٍ كشَعْرِ امرأةٍ على وشْكِ النسيان
بالصمتِ العنيفِ بينَ الأصدقاء
بأقنعةٍ مثقوبةٍ كبكاءِ بحر
بالغربةِ المُلتبسةِ في مناسباتِ العائلة
بالسفرِ بعيدًا بغريزةِ الغيمِ والسَنَوْنو
بكوبٍ باكرٍ من البرتقال
بكؤوسٍ لا تملأُ الحَدَس
بشرخٍ أعمقُ من شجرةِ الوجود
بقامةٍ تخورُ كما تذوبُ بنتُ ثَلج
بسكّينٍ في ضفيرةٍ من جسديْن
بدبٍّ قطنيٍّ ببياضِ ضِماد
بالغضبِ الذي ليسَ سوى عتبةٍ على فراغ
بالعنادِ الذي لا يحطّمُ إلّا المرايا
باستنزافِ وردةٍ لا تَنفذُ أوراقُها
بأرجوحةٍ مكبّلةٍ بين هاويتيْن
بعَقِبِ شمعةٍ في متاهةِ نفسي
بأسئلةٍ بلا إجاباتٍ صافية
بإنكارِ دوري في الدمعةِ، ودوري في المأساة
بالكذبِ على الذاتِ كما لو جمهورٌ من الجلّادين
بالسقوطِ المدوّي لخشبةِ خلاصٍ
بالحانةِ حينًا، وأحيانًا بصلاةٍ شبهِ عارية تحت الشمس
بالإنكفاءِ على ضعفي بمكابرةِ جبال
بحضنِ معطفٍ به أصداءُ عِطرِك
بشالٍ ملوّنٍ من ذاكرةِ قطار
بما تبقّى من خطًى وأخطاء
بنحرِ الجسرِ بين هاتفيْنا
بانتحارٍ متواصلٍ في طلقاتِ صور
بلا رأفةٍ على عصفورٍ في يأسي
بكلّ طريقةٍ لمحوِ طريق
بطَرقِ الجدرانِ على أنّها أبواب
بصفعِ الأبوابِ وكأنّها وجوه
بطَيفِ ابتسامةٍ موارَبةٍ بيننا
بالحنينِ المفردِ كنصفِ نجاة
باستعطافِ الوقتِ قبلَ أن يسلو أحَدُنا
بتزويرِ الروزنامةِ كي تمرَّ الأيّام
باستعادةِ تفاصيلٍ صغيرةٍ، كضحكتِك لأضحك
بهلالٍ لا يكتملُ بعدَ أن صرنا نصفيْن
بيقينِ من كانَ في جيبِهِ الكون
بالشكِّ في كلِّ لحظةٍ من ظلالِنا
بحبّةِ الدواءِ التي لها شكلُ قلب
بقلبي الذي على مقاسِ طعنتك مثل قميص
بمسيرةٍ كاملةٍ من اليأسِ، تكتملُ الكلمة:
أحبُّك
بالكاف التي ليست تشبيهًا أو تعليلًا أو استعلاء.

خمسون وسيلة لكتابةِ كاف - سوزان عليوان

مرورٌ قاسٍ  _أفنان عرب

إلى هنوف قلبي في ربيعها الرابع والعشرين - أفنان عرب

رسالة الى الشهيد ساجي درويش _بصوت افنان عرب

شمس الذاكرة | أفنان عرب

وديع الصافي وخوسيه فرنانديز
Wadih El Safi and José Fernandez
سبحان من جمّلك

كن شجاعاً _أسيل _ القاء افنان عرب

Omar Fraj