الإسلام هو المنظومة التي ارتضاها رب العالمين للبشر ليعيشوا بها في الأرض. وحين يستسلم البشر للإسلام ليصيغ أفكارهم ومشاعرهم وسلوكياتهم وعلاقاتهم ونُظمهم وقوانينهم، يجدون التصالح والتساند في أنفسهم وفي مجتمعاتهم، ولا تتفجر في دواخلهم التناقضات والتطرفات، مثل التناقض بين المثال والواقع، أو المبدأ والمصلحة، او بين العام والخاص .. إلخ.
وبالقدر الذي يبتعد فيه البشر عن منظومة الإسلام يفقدون هذا القدر من التصالح، وتظهر عندهم هذه المشاكل في أنفسهم أو في علاقاتهم الاجتماعية أو في أوضاعهم السياسية والثقافية.
وتكمن أهمية تعلم فقه الخلافة الراشدة في أنها لحظة التمثل الأعلى لهذا التصالح، وقد كانت خلافة سيدنا عمر بن عبد العزيز على قول أكثر فقهاء أهل السنة والجماعة إكمالًا لسنة الخلافة الراشدة.

وفي هذه الحلقة يتأمل الأستاذ الشيخ سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

https://youtu.be/Wof7wZKny9Y
نسأل الله أن ينفعنا بهذه السلسلة الفقهية الكبيرة، التي استعرض فيها أحد فقهاء المسلمين المعاصرين - الشيخ حازم أبو إسماعيل - قصص الأنبياء كاملة، وهانحن ذا معه نكمل تأملاته في سير الصحابة  رضوان الله عليهم، مفتتحين بالخلفاء الراشدين، ثم العشرة المبشرين بالجنة، ويليهم سير مختارة بعناية من الأعلام في التاريخ الإسلامي
فاللهم اغفر لنا وارحمنا، وفقهنا في ديننا، واصرف عنا شر المهدرين للوحي والمهدرين للواقع، وبارك فيما نتعلمه على ماتعلمه فينا من تقصير، وارزقنا العمل به يارب العالمين، وتنوير أنفسنا وإخواننا.
اللهم آمين

رابط السلسلة:
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

عمر بن عبدالعزيز: المبادئ والمصالح يمكن أن يجتمعا | معايشة الأنبياء والصالحين 57 🔵

يارب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج

2023 الوعد الحق الجزء الثاني

الوعد الحق الجزء الثاني (3) | أول مشاهد يوم القيامة

{ الۤمۤ (1) ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ (2) ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ (3) وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ (4) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (5) إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ سَوَاۤءٌ عَلَیۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ (6) خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰۤ أَبۡصَـٰرِهِمۡ غِشَـٰوَةࣱۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِینَ (8) یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَمَا یَخۡدَعُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ (9) فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡذِبُونَ (10) وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11) أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا یَشۡعُرُونَ (12) وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَاۤءُۗ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَاۤءُ وَلَـٰكِن لَّا یَعۡلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ إِلَىٰ شَیَـٰطِینِهِمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (14) ٱللَّهُ یَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَیَمُدُّهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ (15) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ (16) مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ (17) صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ (18) أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ (19) یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ (20) یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (21) ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰ⁠شࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (22) وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (23) فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ وَلَن تَفۡعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِی وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ (24) وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (25) ۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَسۡتَحۡیِۦۤ أَن یَضۡرِبَ مَثَلࣰا مَّا بَعُوضَةࣰ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فَیَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَیَقُولُونَ مَاذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلࣰاۘ یُضِلُّ بِهِۦ كَثِیرࣰا وَیَهۡدِی بِهِۦ كَثِیرࣰاۚ وَمَا یُضِلُّ بِهِۦۤ إِلَّا ٱلۡفَـٰسِقِینَ (26) ٱلَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِیثَـٰقِهِۦ وَیَقۡطَعُونَ مَاۤ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦۤ أَن یُوصَلَ وَیُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (27) كَیۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠تࣰا فَأَحۡیَـٰكُمۡۖ ثُمَّ یُمِیتُكُمۡ ثُمَّ یُحۡیِیكُمۡ ثُمَّ إِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ (28) }
[Surah Al-Baqarah: 1-28]

تلاوة هادئة سورة البقرة | هزاع البلوشي

إن نُصرة إخواننا في فلسطين وبذل النفس والمال والقلب لهم ما استطعنا؛ قضية تعبدية، اهتمامنا بها ليس مجرد مواساة أو شفقة أو تعاطف مع مظلوم، إنما بالأساس "عبادة" نُؤديها لله عز وجل.. ‏قال تعالى: “والمؤمنونَ والمؤمناتُ بعضهُم أولياءُ بعض”، وجعل هذا الولاء موجبًا للرحمة، كما قال في نهاية الآية نفسها: “أولئكَ سيرحمُهُم الله”.. ‏وفي صحيح مسلم: “المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذُله”، فلا يكون هو سببًا في ظلمه ولا يتخلى عنه ويترك نصرته إذا ظُلم!
‏هذا تكليف مرتكزه الإيمان والولاء لله ولرسوله وللمؤمنين.. ‏واستحضار معاني التحرر والمظلومية ونحو ذلك مهما كان جدواه ومهما بلغ أهميته؛ لا يوازي حضور المعنى الديني التعبدي في هذه القضية الشريفة.

نسخة مرئية على اليوتيوب:
https://youtu.be/VKXzsMB9yeE
نسخة مقروءة على المدونة:
https://mohamedwafik.com/victory-and-defeat

النصر والهزيمة في الشرع: عالم الشهادة وعالم الغيب | د. محمد وفيق زين العابدين

🔴الشهداء هم السُعداء، وبهم سيُحيي الله الأمة من مواتها| سلسلة الهداية في الأحداث 2

سورة الآحقاف .. المنشاوي .

درس: مكر أعداء الحق بالرسالة والرسول- تفسير الآيات 30-40
من سلسلة: تفسير سورة الأنفال
بتاريخ: 2024/07/15 
للشيخ الطبيب محمد خير الشعال
في مسجد: الحسن - أبو رمانة

لمتابعة الدرس على:
• الموقع: https://dr-shaal.com/material-details/مكر-أعداء-الحق-بالرسالة-والرسول--تفسير-الآيات-30-40
• اليوتيوب: https://youtu.be/g7vGecATjOw

الحسابات الرسمية:
• الموقع: https://dr-shaal.com
• اليوتيوب: https://youtube.com/DrShaalTube
• الفيسبوك: https://FB.com/DrShaal
• التلجرام: https://t.me/drshaal

#الشيخ #الطبيب #محمد #خير #الشعال #محمد_خير_الشعال

مكر أعداء الحق بالرسالة والرسول- تفسير الآيات 30-40 - د. محمد خير الشعال

تفسير سورة البقرة لمحمد متولي الشعراوي

تفسير سورة البقرة--الجزء ٣٤

من سورة الكهف  آيات (1 -5) خواطر الشيخ الشعراوي من سورة الكهف  آيات (1 -5) الحلقة الأولـــــــى

الشيخ المنشاوي يهز القلوب! في هذه التلاوة النادرة ... سورة الشعراء

This channel is dedicated to Omar Abdelkafy's lessons and other important Islamic figures.

الوعد الحق الجزء الثاني (3) | أول مشاهد يوم القيامة

Omar Abdelkafy Fan