“For I realize today that it is a mortal sin to violate the great laws of nature. We should not hurry, we should not be impatient, but we should confidently obey the eternal rhythm.”
واحدة من أجمل النصوص في الرواية❤️

مماشالله موهبة  جبارة 
استمر ياعمر

كانت تحتاج إلى نضوج صبور ...يالله !

قصير لكن تعلمت الكثير  جمييل

🦋💕

قصة الكتابة
بقلم / آلاء السوسي
خاص مجلة  360
http://360.sadaf.ps/#page/71

إنه لمن المجازفة أن أبدأ بالكتابة  عن الكتابة ) و أنا محاطة بالأثير الهوائي المغري بالكشف عن كل شيء : إنكَ تخاف أنه ثمة من يتلصص على مشاعرك :هذا الهواء/ الكاميرات المثبتة داخل العيون التي توجد في المناطق المجهولة / السماعات الخفية /المايكرفونات الساخرة التي تلتقط زفرات حنينك الغائب .. كل شي يبدو و كأنه يشير إليك بإصبع الاتهام المرعب : أنت مراقب . 
يقول  سارتر :" الجحيم هو الآخرون ! ". كونديرا يلتقط هذه اللحظة المتوترة للذات التي تشعر بأنها ليست في مركبة فضائية كما تعتقد (ذات سذاجة ) ، إنها محاطة بالكثير من الوجوه : مليون ذاكرة تلتقط لحظات مرعبة من ملامحنا و أصواتنا و حركات أيدينا ، تحتفظ بها للأبد و نحن لا نعلم أن صورتنا تغيرت - إلى ما لا نهاية-  بسبب حركة سقطت من أجسادنا  سهوا ! 
أحاول الانسحاب بذات الطريقة التقليدية .  هذه هي بداية القصة : حين أكتب عليَّ أن أنسحب إلى الداخل ، و أن أحتفل بعالمي الجواني احتفالا يليق بجعله حصانا جامحا لا يتوقف عن الركض في المساحات الشاسعة من الحياة !
 أختار  ذات المقطوعة الموسيقية الملهمة لتشايكوفسكي . لكن هذه بذاكرة مختلفة ، إنها تجعل حصاني يفلت من بين يدي لأستمتع أنا باللحاق به في المستنقعات البشعة أو في المروج السماوية . (كل ما أريده هو ألا أقود حصاني . سأمسك بحبله لأتبعه ، لا لأدله ! )
حين كتب محمود درويش  " رسالة إلى شاعر شاب " كان يلعب معنا لعبة التفكيك الممتعة : كتب رسالته الكاملة ثم ختمها بتوقيعه الباهر : " لا نصيحة في الشعر ، لكنها الموهبة / لا نصيحة ف الحب لكنها التجربة "  لقد مارس علينا من عليائه الشعري لعبة التناقض  . إنه يكتب رسالة ناصحة ليخبرنا أنه (ليس ثمة نصيحة )! 
و حين أتحدث عن الكتابة  ، لم يكن بإمكاني أن أمثل دور يوسا و هو يوجه رسائله إلى الروائي الشاب و لا محمود درويش و هو يتبع قافيته و يرسل رسالة بائسة لشاعر شاب . حين أتحدث فأنا أتبع قلبي ، و هوى التدفق المجنون للدخول  إلى عالم الكتابة المحموم و المتوتر ..  
الكتابة : 
لذة الحاجة و الاحتراق ببطء ، و  ارتفاع الذات إلى درجة الموضوع  (إرضاءً لكبريائها المهمش في دورة التاريخ) . 
"و حين تكتب عليكَ أن تكون حرا . "
الكتابةُ لا تحتاج لأنبوب أكسجين صناعي : سيكون قلب النص مريضا  . كل ما تحتاجه لكي تكتب هواء حر من أقصى جبال نتشة ، من أقصى جحيم احتراقه . لذة العذاب المتعمد للروح و سخرية الحكاية من نفسها حين تحولت إلى تمثالها الحجري المنقوش (بعنف) كتمثال إله    إغريقي ! 
الأفكار العابرة التي تسير كالأطفال الذاهبين إلى المدارس في الصباحات العادية ، حين نلتقطها بكل عفوية المشهد  الضوئي يمكن أن تتحول إلى ذواتنا التي نبحث عنها في الكتابة . فكرة العبور فكرة مدهشة : كل ما عليك هو أن تصنع جسرا ممتدا ما بينكَ  و بين مشاهدكَ العابرة . حاول أن تكون حرا ! 
بطاقةِ السردِ الحكائي ذاتها يمكن أن نكتب ، بذات رتابة الذبذبات يمكن أن تتحول كل المشاهد / الخيالات إلى نصوص . إن الكتابة لا تحتاج منا التأهب لحالةِ ممارسة ، و لا تنتظر أن نلف ربطات العنق حول أصابعنا . كل ما تحتاجه هو السباحة في البحر دون أن تتزود بقوارب إنقاذ . ماذا لو تخيلت أن البحر أصبح كومة رمل و الشاطئ تحول إلى نحاس ؟ عليكَ أن تصدق   حدسك ! 
أؤمن بخيالي فحسب : أطلقه فتاةً بريةً غير مهذبة ، و أقول له : لا تعد دون ألوانكَ الكثيرة . عد ملونا لا تأتني رماديا !
قبل أن أنام تجتمع القراءات و المشاهد في السهوب الواسعة . يبدأ كل شيءٍ بالاختلاط المرهِق . السيارات / الوجوه / أبطال الروايات / الفكرة الضالة ككلب شرس / الوردة الصناعية التي سقطت على الرصيف /  جميعهم يجتمعون معا و يرحلون إلى السهوب المدارية الحارة و يعودون متعرقين لأكتب . و عليَّ أن أقول لهم في النهاية : شكرا لكم ، أريد أن انام . تصبحون على خير ! 
"لحظة الكتابة أزل حاجزك و لا تخاطب نفسك . "
كل المؤلفين هم رواة : كل مؤلفٍ يجلس على مصطبته الحجرية و يخلق مستمعيه ، يحدد ملامحهم و يبدأ في الرواية . في  اللحظة التي يرى فيها تبدل ملامح أحد الحاضرين يحول مساره . مخلوقي الوهمي الذي أروي له حاضرٌ دائما . لذلكَ لا أشعر بالوحدة .. إنني أكتب و هو يعيد الكتابة قبلي . هذه هي قصة الكتابة ! 

قصـــة الكـــتابة | مجلة  360ْ

بمناسبة عيد الحب حبينا نهديكم حلقة سينمائية بناقش فيها كيف أثرت الأفلام على مفهومنا للحب وكيف احنا تعاملنا معها . .
كتابة النص إيناس مقدادي - تعليق صوتي رحمة حسين
إنتاج ساندويش ورقي .
اقتراحاتنا لأفلام ممكن تشاهدوها بسهرة الفالنتاين :

Pride and Prejudice 
303
Before trilogy 
Before we go
eternal sunshine of the spotless mind
The road home
Medianeras 
Midnight in Paris 
in the mood for love
Roman Holiday 
you've got mail
Once

بودكاست سينما شات: انعكاسات السينما على القلب

إن كنا غير قادرين على العيش ككائنات بشرية، فدعونا على الأقل أن نفعل كل ما بوسعنا كي لا نعيش كالحيوانات.. إن أنت أردت أن تعمى فسوف تعمى

حوار د. أروى خميس وأنس بن حسين

بودكاست كتب محرمة: رواية العمى

كاري فيرلي

ترجمة: محمد الضبع

لم تكن حياتي سهلة أبدًا. لم أكن صادقة، ولم أفعل الصواب في معظم الأحيان. لطالما كنت محاصرة بذكرى حزينة لما حدث معي في الماضي. أجد صعوبة في مسامحة نفسي والآخرين، أجد صعوبة في المضي قدمًا. والآن بعد أن استطعت التخلص من الكثير من الأعباء، أتساءل: لماذا يصعب علي الاعتراف بأنني مررت بفترات صعبة؟ لماذا يصعب علينا الاعتراف بأننا نشعر بالحزن؟ لماذا يصعب علينا الاعتراف بأننا نواجه صعوبة في العثور على أشباهنا، على شركائنا؟ أو بأننا نبحث عن السعادة خارج أنفسنا؟ أو بأننا لا نعرف حتى ماهيّة السعادة الحقيقية التي تنتظرنا؟

لقد أخبرني أحدهم مؤخرًا أنني أمر بمرحلة هائلة من الغضب.

حسنًا، هذا خبر رائع!

إنني سعيدة لصعودي على متن هذه الرحلة، التي تمر بطريق الشفاء والمشاعر المختلطة. لاحظت خلال هذه الرحلة أن بعض المقربين مني يشعرون بعدم الارتياح لكوني غاضبة ومستاءة طوال الوقت. إنهم لطفاء، ويحملون أرواحًا نبيلة. يتمتعون بأنفس تحب العطاء والدعم. لا يغضبون البتة، لا يتذمرون على الإطلاق. ولكنهم أحيانًا، عندما أنفعل بحماس لأصف روعة شعوري بالغضب، يشعرون بالحاجة لتذكيري بأصواتهم الهادئة واللطيفة بأن الغضب قد يكون قناعًا لإخفاء شيء آخر. نعم بالطبع هذا صحيح. لا أختلف معكم أبدًا، وأقدر لكم الملاحظة. بإمكان الغضب أن يخرج عن السيطرة ويتحول لسلاح مدمر. ولكن ليس من الجيد أيضًا أن أقوم بكبته.

في السابق عندما كنت أتجاهل غضبي، كنت فتاة تعيسة. ولكنني استطعت التعبير عن غضبي بطريقة مناسبة، وأصبحت إنسانة مختلفة. ولكن كيف بإمكانك فعل هذا؟ حسنًا، نحن كائنات معقدة وسهلة الكسر. والحديث عن الصواب أسهل من محاولة تطبيقه. إنني أرى أن التعبير عن الغضب ضرورة تشبه ضرورة الاجتهاد في العمل، وإيجاد التوازن من خلاله. لا تدع الغضب يسيطر عليك.

استمر بالاستيقاظ كل صباح من نومك.

انهض ورتّب سريرك.

وأعني بترتيب السرير، أن تنزع كل الملاءات والأغطية وتقوم بوضعها من جديد بشكل مثالي.

اشرب بعض الماء.

مرّن جسدك الثمين قليلًا، ثم اشكره.

حتى عندما لا تشعر بالرغبة في قول شكرًا، حاول وقلها، حاول واشعر بها.

ولا تقسو على نفسك إن لم تشعر بها.

مجرد التمرين يفي بالغرض.

دع قلبك يشعر بكل شيء، حتى وإن آلمك ذلك.

خاصةً إن آلمك ذلك.

وتذكر أن تضحك من نفسك، لأنك تمتلك حس الدعابة.

إن كنت مازلت تقف على الحافة، دع المعاناة تمر، ثم عد أدراجك وسر باتجاه آخر.

استمر بالمشي ولا تتوقف.

حاول أن تجد شيئًا يجلب لك البهجة.

شيئًا يجعل تدفق الدماء في عروق دافئًا.

لا تفكر كثيرًا بالأمر.

فقط اختر شيئًا، أي شيء.

نزهة في الطبيعة، لحظة هادئة، كوب شاي، جوارب جديدة، بيجاما جديدة.

اشعر بالارتياح وحاول الاستمتاع بالرحلة.

دع نفسك تحصل على لحظة الغضب لأنها ممتعة. في يوم من الأيام لن تحصل على مثلها، لأنك لن تصبح بحاجة إليها.

عندما تنتهي منها، انهض من البلاط أو من السطح الذي ألقيت بنفسك عليه، انفض الغبار عن ملابسك، واخرج من المكان.

ضع نظاراتك الشمسية إن أردت. ولكن اخرج.

وعندما تنتهي من كل هذا

شاهد فيلم “أميلي”

وحاول أن تؤمن بنفسك.

ثم تخلص من كل قيد وحارس، ودع نفسك تشرق، لأنك جميل بشكل لا يصدق.

غضبك-كاري فيرلي

العارف 2 - مختارات
21
قديما قبل تربية الأفاعي تحت سقف القلبْ
وقبل ( الناسُ منفى الناسِ ، والدنيا غنيمةُ حربْ )
أتى ولدٌ إلى الدنيا ، تظلِّلُهُ غمامةُ حبْ !!
22
تهجأ كِلْمةَ الدنيا ، بمعتمها ، بمُشْرِقَها
بمبهجها ، بِمُحْزِنها ، بملهمها ، بِمُقْلِقَها
فلا تتكونُ الساعاتُ إلا من دقائِقها
23
أنا هو ذلكَ الولدُ المصابُ بكبرياءِ الريحْ
كثيرًا ما يُرى خَشِنًا ، وممتلئاً أسًى وجموحْ
فإنْ أبحرتِ داخِلَهُ ، تَكَشَّفَ عن حنانِ مسيحْ
24
أكادُ أضئُ ، يقتلني ، ويُحييني بك العرفانْ
يصافحني الذي سيكونُ ، ما هو كائنٌ ، وما كانْ
سَكِرْتُ بما .. ، سَكِرْتُ وما .. ، سَكِرْتُ ؛ فقبِّليني الآنْ
25
قرأتُ فضاءَ أيامي ، كما قرأ السما عصفورْ
كلانا ، يجتلي قمر الحقيقةِ من وراءِ السورْ
نخافُ الليلَ أحيانا ، وأحيانًا تخافُ النورْ !!
26
رأيت الكائنات هناكَ تكتبُ شِعْرهَا العالي
وترفعُ وجهها للهِ ، في صمتٍ ، وإجلالِ
وكنتُ على ضفافِ الناي أشربُ دمعَ موَّالي
27
تقول شجيرة للريح
: جرِّب مهنةَ الأشجارْ
أنا آثرتُ أن أرضَى ، وأنت اخترتْ أن تختارْ
إذا أوغلتْ في الأعماقِ ، تعرفُ لذةَ الإثمارْ
28
يقولُ الريحُ للأشجارِ
: ذوقي لذةَ الإبحارْ
رأيتُ ابنَ الترابِ يقيمُ حَوْلَ ثماركِ الأسوارْ
ضربتُ شراعَهُ ، فمضَىا ، وجرَّبَ ، واصطفَىا وأنارْ
29
وتهمسُ وردةٌ للشوكِ
: ما أقسَاك ! .. ما أقساك !!
أقابلُ زائري بالعِطْرِ ، تجرحُ أنتَ مَنْ يلقاكْ
لماذا يصبحُ الوخز الأليمُ هوايةَ الأشواكْ ؟ !
30
يقولُ الشوك
: يا أختاهُ لم تتفهمي لُغْزِي
فليستْ حِرفةُ الآلامِ شرَّاً فاشْكُرِي وخْزِي
فالقبحِ الجميلِ حرستُ عجزَ الحسنِ ، لا عَجْزِي !!
31
رأيتٌ الشمعةَ الخرساءَ ترفعُ قلبَها المشبوبْ
وتهمسُ في سبيل النورِ هذا القلبُ حين يذوبْ
فأنت اخترت لِيْ يا حبُّ ، أن أُهْدِي السنا ، وأغيبْ
32
رأيتُ زواجَ عصفور الصباحِ ، بطلقةِ الصيادْ
وناياً صادقاً كالموت ، يعزفُ كِذبةَ الميلادْ
وحقلاً بامتدادِ العُمْرِ ، يشكُرُ منجلَ الحصَّادْ
!!
33
رأيتُ الصمتَ ، والنسيانَ ، يجتهدانِ دونَ ضجيجْ
وأبواباً بلا معنى ، دخولٌ مرةً وخروجْ
فقلتُ
: أخلِّدُ البستانَ يا ليلى ببعضِ أريجْ
34
وقلتُ
: أعلِّمُ الفخار شيئاً من ذكاءِ الماءْ
وأوقظ غفلةَ الأشياءِ كي تتكلمَ الأشياءْ
لعلَ زجاجةَ المصباحِ تحفظ حكمةَ الأضواءْ

35
ذهبتُ لرفِّ مكتبتي ، تهاوتْ كلُّ أصنامي
كبرتُ بداخلي ، كبرتْ على كتفيَّ أحلامي
فهل صارَ الزحامُ
( أنا ) أم الأوراق أيامي ؟

36
دخلت ُمقاهيًا ، ومنافياً ، وخنادقاً ، وسجونْ
وجاء لغرفتي قَتْلَيا ، وعشاقٌ ، وصوفيونْ
وثوارٌ ، وأزلامٌ ، وأبطالٌ ، ومهزومونْ
37
وجاؤ الشِّعْرُ ، كالضيفِ الغريب يدقُّ في استحياءْ
فتحت له فأطفأْ شمعتي ، وأضاءني ، وأضاءْ
ومنذ لبستُ خِرْقَتَهُ ، عرفتُ الرقصَ فوق الماءْ
38
وفيه عرفت أنَّ
( يكونَ) ، تعني أنه قد كانْ
وأنَّ الآنَ لا معنى لها في لعبةِ الأزمانْ
وأنيِّ في غدٍ سأكونُ شخصاً لا أراه الآنْ
39
إذا قبضت يدي الأمواجَ ، تخسر كبرياءَ الماءْ
إذا عبرت خطايَ الرملَ ، تهتك عفةَ الصحراءْ
هل العرفانُ ، قتلٌ ما ، نمارسه بغير دماءْ
!!
40
جرعتُ الكأسَ يا أختاهُ ، ثَمَّ خُطًى ، وثَمَّ صراطْ
ويا أختاهُ يحتاطُ الظلامُ ، النورُ لا يحتاطْ
بهذي الكأسِ يعرفُهُم ، ويعرِفُ نَفْسَهُ سقراطْ
!!

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

رُواة | العارف (2) - أحمد بخيت

سلسلة: أُمُّنا الأرض 
سلسلة نصوص أدبية قصيرة عن علاقة الإنسان بالأرض. 
نصوص مقتبسة من الأدب العربي والعالمي.

أداء صوتي :
عمر فلاته
هندسة صوتية و إخراج موسيقي :
أحلام أبوعلي  
نسجيل الـ voice over في :
استديو بلال

هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي.

للتواصل: www.facebook.com/omar.fallatah
مصدر الصورة: https://www.pinterest.com/pin/520728775648220540/

ليت الفتى شجرة - محمود درويش

سلسلة: أُمُّنا الأرض 
سلسلة نصوص أدبية قصيرة عن علاقة الإنسان بالأرض. 
نصوص مقتبسة من الأدب العربي والعالمي.

أداء صوتي :
عمر فلاته
هندسة صوتية و إخراج موسيقي :
أحلام أبوعلي  
نسجيل الـ voice over في :
استديو بلال

هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي.

للتواصل: www.facebook.com/omar.fallatah
مصدر الصورة: ttps://www.flickr.com/photos/gatorlinked/14272914431/

فراشة زوربا - نيكوس كازانتزاكيس

سلسلة: أُمُّنا الأرض 
سلسلة نصوص أدبية قصيرة عن علاقة الإنسان بالأرض. 
نصوص مقتبسة من الأدب العربي والعالمي.

أداء صوتي :
عمر فلاته
هندسة صوتية و إخراج موسيقي :
أحلام أبوعلي  
نسجيل الـ voice over في :
استديو بلال

هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي.

للتواصل: www.facebook.com/omar.fallatah
مصدر الصورة: https://www.flickr.com/photos/david_thyberg/3951145712/
اسم المعزوفة المستخدمة: Human Legacy & Icuas لـ Ivan Torrent

الأشجار - هيرمان هيسّه

سلسلة: أُمُّنا الأرض 
سلسلة نصوص أدبية قصيرة عن علاقة الإنسان بالأرض. 
نصوص مقتبسة من الأدب العربي والعالمي.

أداء صوتي :
عمر فلاته
هندسة صوتية و إخراج موسيقي :
أحلام أبوعلي  
نسجيل الـ voice over في :
استديو بلال

هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي.

للتواصل: www.facebook.com/omar.fallatah
مصدر الصورة:
https://www.pinterest.com/pin/57913545179582914/
الموسيقى: 
Together We Stand By: Gothic Storm. 

-------------------------------------------------------------------
النص مكتوبا: 
أَنا كلمةُ تقولها الطّبيعةُ ثم تستَرِدُّها وَتُخفيها فِى قَلبِها ثُم تَقولُها . أَنا نجمُ هَبَطَ منَ الخيمةِ الزرقاءِ على بساطٍ أَخضرِ . أَنا ابنةُ العناصرِ التى حَبَلَ بها الّشتاءُ وَتَمَخّضَ بها الرّبيعُ ورَبَّاهَا الصّيفُ وَنَوَّمَهَا الخريفُ، أنا هديةُ المُحِبّينَ .. أَنا إكليلُ العُرسِ .. أنا آخرُ عَطِيَّةٍ مِن حىٍّ إلى مَيّتٍ .
عندَ الصباحِ أتعاونُ والنّسيمَ على إِعلانِ مَجِيئِ النُّورِ، وفي المساءِ أَشتركٌ مع الطُّيورِ بِوَداعِهِ. أَتمايلُ فى السُّهولِ فَأُزينُها وأَتنفّسُ فى الهَواءِ فَأعطِّرُهُ
أَضُمُّ الكرى فتَرمَقُني عيونُ الليلِ العديدَةُ  وأَطلُبُ اليَقَظةَ لأُحَدِّقَ بِعَينِ النَّهارِ الوَحيدةِ .
أنا أشربُ خَمرَةَ النّدى و أَسمَعُ أَغانيَ الشَّحارِيرِ و أَرقصُ على تصفيقِ الأَعشابِ ، أَنظرُ إِلى العُلوِّ دائمًا كيْ أَرى النُّورَ وَلا أَرَى خَيالِي..وَهذةِ حِكمَةٌ لَم يَتَعَلَّمهَا الإِنسانُ بَعْدُ .

أنشودة الزهرة - جبران خليل جبران

مشهد صوتي 
يصف حوارا تخيليا بين توأمين في رحم أمّ. 

كتابة: 
أ. ديمتري أفييرينوس
أداء صوتي :
عمر أحمد ومعتصم الشامي.
إخراج موسيقي :
المهندسة أحلام أبوعلي .
تسجيل الـ voice over في :
استديو موجة للأستاذ بلال تركستاني. 

هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي.

النَّص: 
" توأمان قابعان في الرحم، دار بينهما الحديث التالي:
- قل لي، هل تؤمن بالحياة بعد الولادة؟
- طبعًا، فبعد الولادة تأتي الحياة... ولعلنا هنا استعدادًا لما بعد الولادة...
- هل فقدتَ صوابك؟! بعد الولادة ليس ثمة شيء! لم يعد أحد من هناك ليكلمنا عما... جرى عليه! ثم هَبْ أن هناك حياة، ماذا عساها تشبه؟
- لا أدري بالضبط، لكني أحدس أن هناك أضواءً في كل مكان... ربما نمشي على أقدامنا هناك، ونأكل بأفواهنا...
- ما أحمقك! المشي غير ممكن بهاتين الساقين الرخوتين! وكيف لنا أن نأكل بهذا الفم المضحك؟! ألا ترى الحبل السُّري؟ فكر في الأمر هنيهة: الحياة ما بعد الولادة غير ممكنة لأن الحبل أقصر من أن يسمح بها.
- صحيح، لكني أحسب أن هناك شيئًا ما، إنما مختلف عما نسمِّيه الحياة داخل الرحم.
- أنت أحمق فعلاً! الولادة نهاية الحياة... بعدها ينتهي كل شيء.
- على رسلك... لا أدري بالضبط ماذا سيحدث، لكن الأمَّ ستساعدنا...
- الأم؟! وهل تؤمن بالأمِّ أيضًا؟!
- أجل.
- لستَ أحمق فقط، أنت معتوه! هل سبق لكَ أن رأيتَ الأمَّ في أي مكان؟ هل سبق لأحد أن رآها؟!
- لا أدري، لكنها تحيط بنا من كل صوب. نحن نحيا في باطنها، والأكيد أننا موجودان بفضل منها.
- دعك من هذه الترهات، ولا تصدع رأسي بها! لن أؤمن بالأمِّ إلا إذا رأيتُها رأي العين!
- ليس بمقدورك أن تراها، لكنك إذا صمتَّ وأرهفت السمع، تستطيع أن تسمع أغنيتها، تستطيع أن تشعر بمحبتها... إذا صمتَّ وأرهفت السمع، لا بدَّ أن تدغدغ رحمتُها قلبَك وتحسَّ بملمس يديها الحانيتين."

للتواصل:
www.facebook.com/omar.fallatah
https://www.facebook.com/motasem.alshami
مصدر الصورة: 
https://www.pinterest.com/pin/122652789828577921/
اسم المعزوفة المستخدمة: 
Jewel of the ocean

حِوَار  في رَحِم أُمّ - ديمتري أفييرينوس

أحب نفسَك وارفق بها كطفلٍ متوحد..وقلْ لنفسك لا بأس!

لا بَأس - بصوت سارة لولو

أفدي حَبيباً لِساني لَيسَ يَذكرُهُ	خوْفَ الوُشاة ِ وَقَلبي ليسَ يَنساهُ
أهوى التهتكَ فيهِ ثمّ يمنعني	إنّ التّهَتّكَ فيهِ لَيسَ يَرضاهُ
والناسُ فينا ببعضِ القول قد لهجوا	لوْ صَحّ ما ذكرُوا ما كنتُ آباهُ
يا منْ أكابدُ فيهِ ما أكابدهُ	مولايَ أصبرُ حتى يحكمَ اللهُ
سَمّيتُ غَيرَكَ مَحْبوبي مُغالَطة ً	لمَعشَرٍ فيكَ قد فاهوا بما فاهُوا
أقولُ زيدٌ وزيدٌ لستُ أعرفهُ	وإنما هوَ لفظٌ أنتَ معناهُ
وكم ذكرتُ مسمى ًّ لا اكتراثَ به	حتى يجرّ إلى ذكراكَ ذكراهُ
أتيهُ فيكَ على العُشّاقِ كُلّهِمِ	قد عزّ مَن أنتَ يا موْلايَ موْلاهُ
وصارَ لي فيكَ حسادٌ ولا بلغوا	كُلاًّ أرَى منهُمُ دعوايَ دَعواهُ
كادتْ عيونهُمُ بالبُغضِ تَنطِقُ لي	حتى كأنّ عيونَ القومِ أفواهُ
يا منْ أتى زائراً يوماً فشرفني	لا أصغَرَ الله مِنْ مَوْلايَ مَمشاهُ
عندي حديثٌ أريدُ اليومَ أذكرهُ	وَأنتَ تَعلَمُ دونَ النّاسِ فَحواهُ

whabbal - qzeldrns2dzx

بهاء الدّين زهير .

حكاية الطيور السود والطيور البيض. 

أداء صوتي :
عمر فلاته. 
هندسة موسيقية :
أحلام أبوعلي. 
تسجيل الـ voice over في :
استديو هات موجة. 

النص مقتبس من صفحة فيسبوك الباحث ديمتري أفييرينوس. 
https://www.facebook.com/dimitri.avgherinos

------------------------------------------------------------------------
"إن مثل البشر بعضهم إلى بعض كمثل جدران متقابلة. في كل جدار منها ثقوب صغيرة عديدة تعشش فيها طيور بيض وطيور سود. الطيور السود إنما هي خواطر السوء وأقوال السوء، والطيور البيض إنما هي الخواطر الطيبة والأقوال الطيبة.

 

ليس بوسع الطيور البيض، بحُكم أشكالها، أن تدخل في ثقوب غير ثقوب الطيور البيض؛ وهذا يصح على الطيور السود التي لا تستطيع أن تعشش في ثقوب غير ثقوب الطيور السود. فلنتصور الآن رجلين يظن كل منهما أن الآخر عدوه، ولنسمهما يوسف وعليًّا.

 

ذات يوم، اقتنع يوسف أن صاحبه عليًّا يريد به شرًّا، فاستشاط غضبًا عليه وأرسل إليه خاطرًا شديد السوء. وهو، إذ فعل ذلك، أطلق طائرًا أسود، مفرغًا بذلك ثقبًا مقابلاً. طار طائره الأسود نحو علي مفتشًا عن ثقب شاغر مناسب لشكله ليعشش فيه. فإذا لم يرسل علي، من جانبه، طائرًا أسود نحو يوسف، أي لم يطلق أي خاطر سوء، لن يفرغ أي من ثقوبه السود. بذا فإن طائر يوسف الأسود، إذ لا يجد مكانًا شاغرًا يعشش فيه، يضطر للعودة إلى الثقب الذي انطلق منه، جالبًا معه كل الشر الذي شُحن به، وهو شر سيؤول إلى النخر في يوسف نفسه وإلى تدميره.

 

فلنتصور الآن أن عليًّا أرسل، هو الآخر، خاطر سوء. بذا فإنه قد أفرغ ثقبًا يمكن لطائر يوسف الأسود أن يدخل فيه كي يضع جزءًا من شره وينجز مهمة التدمير التي كُلف إياها. في هذه الأثناء، سيطير طائر علي الأسود نحو يوسف ويأتي ليعشش في الثقب الذي أفرغه طائر يوسف الأسود. وبذلك فإن الطائرين الأسودين سيبلغان مأربهما وسيعمل كل منهما على تدمير الرجل الذي أُرسِل إليه.

 

ولكن ما إن ينجز كل من الطائرين مهمته التدميرية حتى يعود إلى العش الذي انطلق منه، لأنه كما يقال: "كل شيء يعود إلى مصدره." بذا فإن الشر الذي شُحن كل منهما به، والذي لم يُستهلَك تمامًا، سينقلب على صاحبه وسيعمل على تدميره. ومنه، فإن صاحب خاطر السوء أو أمنية السوء أو اللعنة يصاب، في آن معًا، بطائر عدوه الأسود وبطائره الأسود هو حين يعود هذا إليه.

 

الأمر نفسه يحصل مع الطيور البيض: إذا لم نبث نحو خصمنا إلا الخواطر الطيبة، بينما هذا لا يرسل إلينا غير خواطر السوء، فإن طيوره السود لن تجد عندنا مكانًا تعشش فيه وستعود إلى مرسلها. أما الطيور البيض حاملة الخواطر الطيبة التي أرسلناها إليه، ففي حال لم تجد أي مكان لها عند خصمنا، ستعود إلينا محمَّلة بكل طاقة الخير التي كانت تحملها.

 

بذا، إذا لم نبث غير الخواطر الطيبة، لا يمكن لأي شر ولا لأي لعنة أن تصيبنا في كياننا يومًا. لذا يجب على المرء دومًا أن يبارك أحبابه وأعداءه على حد سواء. إذ إن البركة لا تذهب إلى هدفها لتنجز مهمتها في التهدئة وحسب، إنما تعود إلينا أيضًا، يومًا ما، محمَّلة بكل الخير الذي شُحنتْ به.

 

هذا ما يسميه الصوفية بـ"الأنانية المستحسنة". إنه محبة الذات الصحيحة، المرتبطة باحترام النفس واحترام القريب، لأن كل إنسان، خيرًا كان أم شريرًا، مستودَع شعاع نور صادر عن الإشعاع الإلهي. ومنه، فإن الصوفية، على غرار ما يعلم النبي، يأبون تدنيس فمهم وكيانهم بالأقوال السيئة أو خواطر السوء، وحتى بالانتقادات الحميدة في الظاهر."
قصة للصوفي الأفريقي تشيارنو بوكار، نقلها عنه تلميذه
أحمد حمدي با في كتابه تشيارنو بوكار، حكيم بندياگرا: حياته وتعليمه.

الطيور السود والطيور البيض

خليلي مرا بي على الأبرق الفرد	وَعهدِي بلَيْلَى حَبَّذَا ذاكَ مِنْ عَهْدِ
ألايا صبا نجد متى هجت من نجد	فقد زادني مسراك وجداً على وجد
أَإنْ هَتَفَتْ وَرْقَاءُ في رَوْنَقِ الضُّحى	على فنن غض النبات من الرند
بكيتُ كَمَا يَبْكِي الْوَليدُ ولَمْ أزلْ	جليداً وأبديت الذي لم أكن أبدي
وَأصْبَحْتُ قد قَضَّيتُ كُلَّ لُبَانَة ٍ	تِهامِيَّة ٍ وَاشْتَاقَ قَلْبِي إلى نَجْدِ
إذا وعدت زاد الهوى لا نتظارها	وإن بخلت بالوعد مت على الوعد
وإنْ قَرُبَتْ دَاراً بكيتُ وَإنْ نَأتْ	كَلِفْتُ فلا لِلْقُرْبِ أسْلُو وَلاَ الْبُعدِ
فَفي كُلِّ حُبٍّ لا مَحالَةَ فَرحَةٌ	وَحُبُّكِ ما فيهِ سِوى مُحكَمِ الجُهدِ
أَحِنُّ إِلى نَجدٍ فَيا لَيتَ أَنَّني	سُقيتُ عَلى سُلوانِهِ مِن هَوى نَجدِ
ألاحبذا نجد وطيب ترابه	وأرواحه إن كان نجد على العهد
وقد زعموا أن المحب إذا دنا	يَملُّ وَأنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الْوَجْدِ
بَكُلٍّ تدَاوَيْنَا فلمْ يُشْفَ ما بِنَا	على أنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ ليسَ بِنافِعٍ	إذا كان مَنْ تَهْواهُ ليس بِذي وُدِّ

خليلي مرا بي على الأبرق الفردِ - قيس بن الملوح

صوت : مجدولين
عالم صوفي 

Ansta: majdoline1.8
.
.
أعلم يا أصدقائي أن هنالك الكثير الكثير من الأخطاء اللغوية ولكنني أحببت أن أضع التسجيل كما هو. لم أعد تسجيله لأنني أردته هكذا!

فراشة زوربا - نيكوس كازانتزاكيس

Omar Ahmad

Recent comments

l6_lrd

Manar

Malak Al

Shahad69

Related tracks