إنه القارئ محمد محمد أبو العالا- وشهرته محمد الليثي .ولد في
الأول من شهر يوليو عام 1949 في قرية النخاس التابعة لمدينة
الزقازيق بمحافظة الشرقية، وكان والده من حفظة القران الكريم
وجده أيضا من الحفظة وكان لهما مكتب لتحفيظ القران الكريم،
وعند زيارة والده وجده لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
والأمام الحسين رضى الله عنه والسيدة زينب والسيدة نفيسة
وغيرهم فنذر الوالد إن رزق ولدا يسميه محمد ويهيئه للقران
الكريم ، وفعال قد تم له ذلك ، وشجعه جده بالالتحاق لمحفظ
القران الكريم، إذ وجد فيه إقبال غير عادي لإللتحام بصفوف
الطلاب رغم عمره الصغير الذي لا يتعدى الثلاث سنوات، وهنا بدأ
يحفظ القران الكريم، فتم الله عليه حفظ القران الكريم كاملا
وعمره لا يتعدى العشرسنين، ووجد الجد والاب ابنهم يتمتم
بالقران الكريم بصوت جميل فشجعاه الى ان قرأ في محافل
القرية مع كبار القراء ولم يجد الناس حرجا في ان هذا الصغير يقرأ
في المحافل والكل يستمع إليه بأذان صاغية حيث كان والده هو
العامل الاساسي في تكوين شخصيته وورث القران من جده
وتشجيعه له فأصبح القران الكريم له عشق الهوى والهوية.
وعن إسم فضيلة الشيخ محمد الليثي، فليس إسم أبيه الليثي
ولكن عندما كان جده وابيه في زيارة ال البيت ثم زاروا الامام الليث
ابن سعد وجدوا تعلق الطفل محمد بمقام االمام الليث ابن
سعد ومسجده بمنطقة البساتين بالقاهرة ، فمن كثرة تعلق
الطفل بالشيخ الليث أطلق عليه والده محمد الليثي وأصبح
معروفا بعد ذلك بإسم الشيخ محمد الليثي . وبدأ الشيخ محمد
اليثي رحلته في القراءة وهو صغير وعرفه القراء الكبار انذاك أمثلة
الشيخ محمد أحمد شبيب والشيخ مصطفى اسماعيل والشيخ
الشعشاعي والشيخ البنا وأدرك هؤالء أن هذا ولد ليكون قارئا.
تعلم القراءات العشر بإتقان محكم على يد العالمة الشيخ محمد
العربي بقرية بني قريشمركز منيا القمح بالشرقية.
دخوله الإذاعة
لم يكن يسعى للإذاعة لأن شهرته سبقت الإذاعة بكثير، وكانت له
أشرطة تعد من أشهر أشرطة السوق واسم كبير وخصوصا في
فترة الثمانينات وكان صوته عبر جميع المحافظات وإسمه يعرفه
الجميع في مصر وخارجها وكان عمره انذاك لا يتعدى الثالثة
والثالثين وهو في مقتبل عمره اداء قوي ومميز وغير مقلد وهذا
ما يمكن أن يتميز به الشيخ عن غيره من القراء في تلك الفترة. ثم
تقدم الشيخ الى لجنة اختبار القراء في عام 1986م فجازته من أول
وهلة وأعجبت به إعجابا كبيرا ألن صوته فيه قوة ونبرة وبصمة ،
تدل على أنه قارئ جيد ولون جديد، وكأن الإذاعة تقول
لمستمعيها نحن أخترنا واكتشفنا قارئا يضاف الى عمالقة القراء،
وفعلا أذيع له ربع ساعة ماتيسر من سورة النور والتي أذيعت
بعد إجازته بشهور قليلة فأضيفت الى رصيده إلى أن اشتدت
شهرته الى االفاق وهو يقرا ) الله نور السماوات واالأرض( وكانت
أولى سهراته القرانية على الهواء مباشرة في عام 1988م.
سفيرا للقران الكريم الشيخ محمد الليثي لاحياء ليالي رمضان من دولة لبنان عام
2000م وفي منتصف الزيارة أحس الشيخ بتعب في أحباله
الصوتية فقرر العودة إلى مصر فرجع مرهقا متعبا ومجهدا،
وكشف عند كبار اإلطباء في مصر وبعد رحلة مع المرض استمرت
ست سنوات لم يقرأ فيها، فوافته المنية في الخامس من مارس
لعام 2006م وقبل وفاته بشهر طلب أن يزور أولياء الله الصالحين
الامام الحسين والسيدة زينب والسيدة نفيسة والامام الشافعي
وكان مع ابنه القارئ محمد محمد الليثي ويقول أن والدنا لم يورثنا
سوى كتاب الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم، فرحم الله
الشيخ محمد الليثي على ما قدم للقران.

الشيخ محمد الليثي

شروط الرقية الشرعية
1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى

الرقية الشرعية  محمود علي البنا

www.el-moslem.com

012 -Yusuf - From 30 - To 83 ما تيسر من سورة يوسف الشيخ محمد الليثي

004 -An-Nisa _ From 11 - To 23 ما تيسر من سورة النساء الشيخ محمد الليثي

003 - Aal-E-Imran_ From 1 - To 27 ما تيسر من سورة آل عمران الشيخ محمد الليثي

002- Al Baqara_ From 272 - To 286 ما تيسر من سورة البقرة الشيخ محمد الليثي

ÊáÇæÇÊ ÞÑÂ äíÉ

002 ما تيسر من سورة البقرة الآيات من 151 إلى 158 الشيخ محمد الليثي

الشيخ علي من مواليد 1988 ميلادية بحريني. الجنسية 
.المؤهلات الدراسية : حصل على شهادة التعليم الثانوي من المعهد الديني ،
 كلية الدراسات الإسلامية في جامعة البحرين
كلية الشريعة في جامعة الأزهر جمهورية مصر العربية.
مؤهلات القرآن الكريم : حاصل على إجازة التلاوة من وزارة الشؤون الإسلامية.
استطاع الواعظ والمقرئ وإمام جامع أحمد الفاتح، الشيخ علي صلاح عمر، أن يحجز له مكاناً ضمن نخبة وصفوة المشايخ والقراء في مملكة البحرين، الذين يجودون ويرتلون كتاب الله الكريم، منذ أن أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً وهو في سن الـ15 عاماً، وكان وقتها في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ليواصل رحلته مع حفظ وتفسير القرآن الكريم، حيث ينسب الفضل في ذلك لله سبحانه وتعالى أولاً ثم لوالده الذي اعتبره الداعم الأول في حفظ القرآن الكريم من خلال تنظيم حلقة يومية لقراءة القرآن في المنزل.
 في البداية النشأة في مدينة الرفاع الشرقي، وبدأت حفظ القرآن الكريم في مركز النور في مسجد النور، بعدها انتقلت إلى مراكز أخرى، مثل مركز شيخان الفارسي ومركز ابن الجزري لتحفيظ القرآن الكريم، وقبل هذه المرحلة كانت بداية حفظ القرآن الكريم مع الوالد في المنزل، وفي المدارس كان الاهتمام بالجانب القرآني سواء في مرحلة الدراسة الابتدائية في مدرسة صلاح الدين، وفي المرحلة الإعدادية، في مدرسة ابن رشد، وفي الثانوية في المعهد الديني، ومازالت المسيرة مستمرة بفضل الله.
مشايخ الشيخ علي 
الشيخ خالد المطوع رحمه الله، والشيخ وليد جناحي، والشيخ محمد عتيق الصنوي، والشيخ أحمد الأنصاري، وهؤلاء المشايخ بدأت الدراسة على أيديهم في مراكز تحفيظ القرآن الكريم، وهناك أيضاً الشيخ محمود بهزاد في مسجد النور. ولا أزال حتى الآن أقرأ على عدة مشايخ.
أتممت حفظ القرآن الكريم في سن الـ15 عاماً، وكنا في الدورة المكثفة لحفظ القرآن الكريم في مكة المكرمة، وكانت دورة لحفظ القرآن الكريم في 60 يوماً أي في شهرين تقريباً، وقد أتممت خلالها ما تبقى لي من الحفظ، ثم راجعت ما تم حفظه مسبقاً، وكانت آخر السور هي قصار السور، سورة الإخلاص، والمعوذتان.
عمل واعظاً في وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، وإمام جامع أحمد الفاتح، وخطيب جامع سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة في الزلاق. وكان إمام مسجد حسان بن ثابت - الرفاع الشرقي
يذكر الشيخ أن أكثر من تأثر بهم لشيخ محمد صديق المنشاوي، والشيخ محمد أيوب، أكثر مشايخ القرآن الذين أستمع إليهم والأكثر تأثيراً بالنسبة لي، وأستمع إلى الشيخ محمد صديق المنشاوي، في المجود والمرتل، وفيما يتعلق بالتجويد، هناك الشيخ محمد رفعت، والشيخ محمد عمران، والشيخ كامل البهتيمي، والشيخ محمود عبدالحكم، وفي الترتيل، الشيخ محمد أيوب والشيخ محمد خليل، والشيخ سعود الشريم والشيخ سعد الغامدي.

íæÓÝ æ ÇáÑÚÏ

03 01  سورة الرعد من إصدار صدي الفجر لسورتي يوسف والرعد للقاريء على صلاح عمر

السؤال
حكم الصلاة على النبى وعلى آله وأصحابه وأنصاره وذريته وأزواجه مع تكبيرات العيد ؟ وهل تصل إلى حد البدعة أم لا مع ذكر الأدلة ؟
الجواب
الحمد لله.
تعددت ألفاظ التكبير المنقولة عن الصحابة والسلف الصالح ، وقد سبق ذكر بعضها في جواب السؤال (158543) .
وقد زاد بعض أهل العلم زيادات عديدة على تكبيرات العيد ، تضمنت الحمد والتسبيح والثناء على الله .
وبما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص صيغة دون أخرى فالأمر في هذا واسع ما دام الذكر صحيحا ؛ لعموم قوله تعالى (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة/185 ، وعموم قوله تعالى عن عشر ذي الحجة وأيام التشريق ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) الحج/28.
قال الصنعاني : "وَفِي الشَّرْحِ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَاسْتِحْسَانَاتٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّوْسِعَةِ فِي الْأَمْرِ، وَإِطْلَاقُ الْآيَةِ يَقْتَضِي ذَلِكَ" انتهى من "سبل السلام" (1/438) .
وقال الإمام الشافعي رحمه الله ، في بيان صيغة التكبير :
" يَقُولُ: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " حَتَّى يَقُولَهَا ثَلَاثًا، وَإِنْ زَادَ تَكْبِيرًا فَحَسَنٌ، وَإِنْ زَادَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدَّيْنَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ " : فَحَسَنٌ .
وَمَا زَادَ مَعَ هَذَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ : أَحْبَبْتُهُ" انتهى من "الأم" (1/276) .
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرات العيد ، فصريح كلام المتقدمين من أهل العلم : عدم استحبابها ؛ لكن بعض المتأخرين قال باحتمال استحبابها لجريانها على ألسنة الناس ؛ استئناسا بقوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) .
جاء في حاشية الجمل (2/104) :
" صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير ؛ لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ، ولو قيل باستحبابها ، عملا بظاهر ( ورفعنا لك ذكرك ) ، وعملا بقولهم : إن معناه : لا أذكر إلا وتذكر معي ؛ لم يكن بعيدا . انتهى
وفي البرماوي ما نصه : ويندب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وأزواجه وذريته بعد التكبير .
وأَوْلاها : ما عليه عمل الناس ، وهو : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا كثيرا" انتهى.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
"... فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" .
وإن شاء قال: "الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا ، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليما كبيرا" ، أو نحو ذلك" . انتهى من موقع الشيخ :
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=1&book=54&page=2876
والحاصل :
أن الأمر في ألفاظ التكبير والذكر ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أيضا ، أيام العيدين : واسع ، إن شاء الله ؛ لعموم الأدلة كما سبق ، ولم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم صيغة دون أخرى .
والله أعلم .
منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/279818

روائع احتفال إذاعة القرآن الكريم  بعيد الأضحى  تكبيرات وابتهالات ونفحات بصوت الإذاعى شحاتة العرابى

تكبيرات عيد الأضحى المبارك وتلبية الحج

تكبيرات العيد فى  مصر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

ولد الشيخ محمد صديق المنشاوي في قرية المنشأة التابعة لمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية عام 1920مـ، من أسرة حملت رسالة تعليم القرآن وتحفيظه وتلاوته على عاتقها فأبوه المقريء الشيخ صديق المنشاوي الذي ذاع صيته في أنحاء مصر والوجه القبلي معلماً وقارئاً ومجوداً للقرآن .

التحق الشيخ منذ وقت مبكر من عمره بالكُتَّاب، وكان شيخه يشجعه ويتعهده بالعناية والرعاية، لِمَا لمس منه سرعة في الحفظ، وقوة في الحافظة، عِلاوة على حلاوة الصوت. ولمَّا بلغ الثامنة من العمر كان قد أتم حفظ القرآن الكريم.

تمَّ اعتماده قارئًا في الإذاعة المصرية بعد طول رفض وممانعة.

تأثر الشيخ المنشاوي بالشيخ محمد رفعت، وكان محبًا له، ومن المعجبين بصوته وتلاوته، وكان كذلك يحب الاستماع إلى أصوات كبار المقرئين الذين عاصروه.

كان الشيخ المنشاوي شديد التواضع، لين الجانب، عطوفًا على الفقراء والمساكين، محباً للخير آتياً له.

وافى الأجل الشيخ المنشاوي بعد مرض عضال ألـمَّ به، وكان ذلك عام 1969م.

وللشيخ المنشاوي تسجيل كامل للقرآن الكريم مرتلاً، وله أيضا العديد من التسجيلات في المسجد الأقصى والكويت وسوريا وليبيا، كما سجل ختمة قرآنية مجودة بالإذاعة.

ما تيسر من سورة البقرة من الآية 153 إلى الآية 248 من المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

إنه حقًا أمر محزن 😭 أن تتعرض الملفات الصوتية القيمة لهذا العدد الهائل من البلاغات والحذف في وقت قصير😳(2424 بلاغ في أقل من 24 ساعة ده أنت فاضي للصفحة)😰 خاصة وأنها تمثل تلاوات الشيخ محمد جبريل💕 (ملحوظة صلاة القيام بفضل الله انا من قمت بتسحيلها وعمل المونتاج الخاص بها ولا أدري ما علاقة تكوين بالموجود بها 🤔 ده تجديد تسجيل مثلا🤔🤔 يستدعي البلاغات🤐 ) وغيرها من المواد الدينية التي تم إنشاؤها بعناية وتفانٍ. هذه التسجيلات ليست مجرد ملفات عادية، بل تعبر عن قيم دينية عميقة وتواصل مع شرائح واسعة من الناس عبر العالم بفضل الله تخطي عدد المستمعين بضعة ملايين .
أتمنى بصدق أن تعيد الإدارة النظر في هذا القرار وتفهم أهمية هذه التسجيلات للمجتمع، وتأخذ بعين الاعتبار القيم الثقافية والدينية التي تحملها. يجب أن تظل هذه الأعمال متاحة للناس للاستماع إليها والاستفادة منها كما كانت دائمًا.ملحوظة الصفحة غير ربحية فهي وقف لله تعالي اتمني لأن هذ هو الحظر التاني للحساب في أقل من عام وأن كل ما ينشر هنا لا يمثل أي انتهاك لمعايير أو قيم أو سياسات المجتمع أو بنود اتفاقية
#SoundCloud

003 - Aal-E-Imran_ From 1 - To 27 ما تيسر من سورة آل عمران الشيخ محمد الليثي

عابر سبيل

Related tracks