هو مشاري بن راشد بن غريب بن محمد بن راشد العفاسي من العفسة من قبيلة مطير ، من مواليد دولة الكويت ليوم الأحد 11 رمضان 1396 هـ / الموافق 5 سبتمبر 1976م، متزوج وأب لابنين وثلاث بنات، يكنّى بأبي راشد. هو قارئ للقراّن الكريم ومنشد.
يتمتّع بصوت عذب وقوّة في التحكّم بطبقات الصوت وروعة الأداء. له العديد من الإصدارات التي انتشرت في الوطن العربي والإسلامي والعالم.
درس في السعودية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحديدًا بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية وتخصّص في القراءات العشر والتفسير. ولقد تتلمذ الشيخ والمنشد على أيدي كبار علماء ومقرئي المدينة النبوية في كليّة القراءات. وصل في منحى دراساته إلى السنة الثالثة. أُجيز القارئ في قراءة عاصم رواية حفص من طريق الشاطبية وسافر المقرئ مشاري إلى مصر للحصول على إجازات من كبار مقرئي العالم الإسلامي.
حفظ القرآن الكريم كاملاً في عامي 1992 - 1994 م ثم درس القراءات العشر والتفسير بكليّة القرآن الكريم والدراسات الإسلامية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة أوّل إصدار قرآني له (غافر وفصّلت والشورى 1416 هـ) وأمّ المصلين للمرة الأولى بالمسجد الكبير بالكويت في العشر الأواخر من رمضان 1420 هـ حصل على إجازة بقراءة عاصم بن أبي النجود من الشيخ العلاّمة عبد الرافع رضوان الشرقاوي وإجازة شفوية من الشيخ العلاّمة إبراهيم السمنودي وإجازة برواية حفص عن عاصم من الشيخ العلاّمة أحمد عبد العزيز الزيّات قرأ على الشيخ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي بقراءة عاصم بن أبي النجود من طريق الشاطبية والطيبة قرأ أيضاً على الشيخ إبراهيم الأخضر والشيخ خليل الرحمن القارئ أصدر ختمتين للقرآن الكريم (المصحف المرتّل 1424 هـ - ختمة كاليفورنيا 1430 هـ) وختمة مرتقبة برواية ورش عن نافع
أجاد الشيخ العفّاسي القراءات العشر وسعى لإحيائها بين الناس عن طريق خدمة العفاسي وقناة العفاسي وإصداراته القرآنية المتنوّعة سجّل مُتونَاً في القراءات والتجويد (متن الشاطبية - متن الدرّة - التحفة السمنودية) شارك بالتحكيم في العديد من مسابقات القرآن الكريم في أمريكا وفرنسا والشيشان والإمارات والسعودية له برامج لتعليم القرآن (خلّونا معاه - رتّل مع العفاسي - رتّل مع العفاسي 2) من محاضراته (محاضرة علم القراءات - محاضرة القراءات العشر وأثرها في حياتنا) يشرف على مشاريع عدّة (مشروع وقفية العفاسي - مشروع حافظ القرآن الكريم - الأكاديمية البريطانية لعلوم القرآن)

من قرأ على أيديهم
1/ الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، من مواليد 1325هـ -1907م قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. 2 / الشيخ إبراهيم علي شحاته السمنودي، من مواليد 1333هـ - 1915م والذي قرأ عليه الشيخ الحصري والشيخ محمد صديق المنشاوي والشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ عبد الباسط عبد الصمد، وقرأ المنشد مشاري عليه فاتحة الكتاب فأجازه إجازة شفوية متابعة لإجازة تلميذه الشيخ عبد الرافع رضوان. 3/ فـضـيـلة الشيخ عبد الرافع رضوان علي الشرقاوي من مواليد 1351 هـ -1932م قرأ عليه القران الكريم كاملًا بقراءة عاصم بن أبي النجود بالروايتين من طريق الشاطبية. 4/ الشيخ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي، رئيس مجمع البحوث الإسلامية ومراجعة المصاحف بالأزهر الشريف، قرأ عليه بقراءة عاصم بن أبي النجود. وكانت له دراسات أخرى عن طريق أئمة كبار وأجلاء من الكويت ومصر والسعودية.
كانت البداية في عام 2003 حيث قدّم قصيدة بعنوان (أيا من يدعي الفهم).

وكانت أول قصيدة إنشادية يقدمها مشاري العفاسي ولم يتوقّع أحد حتى العفاسي نفسه النجاح الذي لاقته الأنشودة والإعجاب بأدائه في أوّل أنشودة له، وتلك كانت الشرارة الأولى لانطلاقته في سماء الإنشاد. وبعد نجاح هذه القصيدة قرّر العفاسي أن يطرح ألبوماً إنشادياً، وقد حمل عنوان «عيون الأفاعي» فكان هذا الألبوم هو الأول في مسيرته الإنشادية. وسجّل قبل ذلك منظومات شعرية ومتونَ علمية في القراءات العشر في عام 2002 متن الشاطبية في القرآءآت السبع ثم سجّل الدرّة في عام 2003 وفي 2006 متن السمنودية المتن الجامع في التجويد.

Khatma 1430 California

Al-Adhan أذان الفجر من المصحف المرتل ختمة كاليفورنيا 1430 هجرية الشيخ مشاري بن راشد العفاسي

الشيخ علي من مواليد 1988 ميلادية بحريني. الجنسية 
.المؤهلات الدراسية : حصل على شهادة التعليم الثانوي من المعهد الديني ،
 كلية الدراسات الإسلامية في جامعة البحرين
كلية الشريعة في جامعة الأزهر جمهورية مصر العربية.
مؤهلات القرآن الكريم : حاصل على إجازة التلاوة من وزارة الشؤون الإسلامية.
استطاع الواعظ والمقرئ وإمام جامع أحمد الفاتح، الشيخ علي صلاح عمر، أن يحجز له مكاناً ضمن نخبة وصفوة المشايخ والقراء في مملكة البحرين، الذين يجودون ويرتلون كتاب الله الكريم، منذ أن أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً وهو في سن الـ15 عاماً، وكان وقتها في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ليواصل رحلته مع حفظ وتفسير القرآن الكريم، حيث ينسب الفضل في ذلك لله سبحانه وتعالى أولاً ثم لوالده الذي اعتبره الداعم الأول في حفظ القرآن الكريم من خلال تنظيم حلقة يومية لقراءة القرآن في المنزل.
 في البداية النشأة في مدينة الرفاع الشرقي، وبدأت حفظ القرآن الكريم في مركز النور في مسجد النور، بعدها انتقلت إلى مراكز أخرى، مثل مركز شيخان الفارسي ومركز ابن الجزري لتحفيظ القرآن الكريم، وقبل هذه المرحلة كانت بداية حفظ القرآن الكريم مع الوالد في المنزل، وفي المدارس كان الاهتمام بالجانب القرآني سواء في مرحلة الدراسة الابتدائية في مدرسة صلاح الدين، وفي المرحلة الإعدادية، في مدرسة ابن رشد، وفي الثانوية في المعهد الديني، ومازالت المسيرة مستمرة بفضل الله.
مشايخ الشيخ علي 
الشيخ خالد المطوع رحمه الله، والشيخ وليد جناحي، والشيخ محمد عتيق الصنوي، والشيخ أحمد الأنصاري، وهؤلاء المشايخ بدأت الدراسة على أيديهم في مراكز تحفيظ القرآن الكريم، وهناك أيضاً الشيخ محمود بهزاد في مسجد النور. ولا أزال حتى الآن أقرأ على عدة مشايخ.
أتممت حفظ القرآن الكريم في سن الـ15 عاماً، وكنا في الدورة المكثفة لحفظ القرآن الكريم في مكة المكرمة، وكانت دورة لحفظ القرآن الكريم في 60 يوماً أي في شهرين تقريباً، وقد أتممت خلالها ما تبقى لي من الحفظ، ثم راجعت ما تم حفظه مسبقاً، وكانت آخر السور هي قصار السور، سورة الإخلاص، والمعوذتان.
عمل واعظاً في وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، وإمام جامع أحمد الفاتح، وخطيب جامع سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة في الزلاق. وكان إمام مسجد حسان بن ثابت - الرفاع الشرقي
يذكر الشيخ أن أكثر من تأثر بهم لشيخ محمد صديق المنشاوي، والشيخ محمد أيوب، أكثر مشايخ القرآن الذين أستمع إليهم والأكثر تأثيراً بالنسبة لي، وأستمع إلى الشيخ محمد صديق المنشاوي، في المجود والمرتل، وفيما يتعلق بالتجويد، هناك الشيخ محمد رفعت، والشيخ محمد عمران، والشيخ كامل البهتيمي، والشيخ محمود عبدالحكم، وفي الترتيل، الشيخ محمد أيوب والشيخ محمد خليل، والشيخ سعود الشريم والشيخ سعد الغامدي.

íæÓÝ æ ÇáÑÚÏ

03 01  سورة الرعد من إصدار صدي الفجر لسورتي يوسف والرعد للقاريء على صلاح عمر

الرئيس الثامن لشبكة القرآن الكريم وأول من تولى رئاستها من أبنائها
** تخرج فى كلية دار العلوم جامعة القاهرة والتحق بالإذاعة المصرية - إذاعة القرآن الكريم- مذيعا ومقدما للبرامج فى عام 1975م
** شارك فى نقل الإذاعات الخارجية على الهواء مباشرة من المساجد الكبرى بمختلف محافظات الجمهورية .. والمشاعرالمقدسة - والمسجد النبوى الشربف بالمملكة العربية السعودية ..
شعائر صلاة الفجر – صلاة الجمعة- الاحتفالات الدينية - صلاة التهجد
** شارك فى أول بعثة قامت بنقل صلاة التهجد لليالى العشر الأواخر من شهر رمضان 1418ه-1997م قام بالنقل من الروضة الشريفة بالمسجد النبوى بالمدينة المنورة - وهو أول نقل فى تاريخ الإذاعة المصرية
البرامج والسهرات الإذاعية
قدم العديد من البرامج الإذاعية والسهرات التى توضح عالمية الرسالة ووسطية الإسلام وخيرية الأمة الإسلامية منها :
النداء فى القرآن – من أسرار التنزيل- على هامش التلاوة - أئمة التفسير-
بين السائل والفقيه - من أعلام الأزهرالشريف – فى نور الحكمة
من التسجيلات النادرة – من أعلام القراء- مناسك الحج والعمرة –
المصطفون الأخيار - من أخلاقيات العمل فى الإسلام - مع الأحاديث القدسية – صفوة الخلق – فرحة الفداء – يوم الجائزة – بريد الإسلام
الوظائف الادارية
- تدرج فى المناصب فعين مديراًعاما لبرامج الأسرة والمجتمع فى عام 1998م ثم نائبا لرئيس الشبكة عام2004 ثم رئيسا لشبكة القرآن الكريم عام 2006 وحتى 2011 م ليصبح أول رئيس لها من أبنائها. - اخذ فى تطوير البرامج فى الشكل و المضمون مع المحافظة على الثوابت وادخال الفترات المفتوحةعلى الهواء مباشرة لأول مرة مع الإرتقاء بالأداء وروح العمل الجماعى ويتمثل ذلك فى :
- فترة غذاء الروح صباحا لمدة ساعتين
- فترة الإسلام والحياة مساءَ مدتها ساعة
- تقديم أعمال سيمى دراما فى المناسبات الدينية وقد حصل اول عمل تم تقديمه
( المبشرون بالجنة ) فى شهر مضان 1431ه على أعلى نسبة استماع بين جميع الأعمال الدرامية فى الإذاعة المصرية فى هذاالعام من خلال دراسة ميدانية أجرتها الإدارة العامة لبحوث المستمعين باتحاد الإذاعة والتليفزيون
- إنشاء موقع لإذاعه القرآن الكريم على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت)فى عام 2007 مما أدى إلى وصول إرسالها إلى مختلف بقاع الأرض
- إنشاء موقع على الفيس بوك للتواصل مع مستمعى إذاعه القرآن الكريم فى عام 2010.
مشاركات ثقافية وعلمية
- تم اختياره فى بعض اللجان الفنية والعلمية والثقافية منها :
- عضو اللجنة الموحدة باتحاد الإذاعة والتليفزيون لاختبار القراء عام 2004 ثم رئيسا لها حتى عام 2011.
- عضو ومقرراللجنة الدينية التابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون 2004 حتى 2011
- عضو بالمجالس القومية المتخصصة شعبة التعليم 2006 –2011 م
- عضو لجنة التحكيم فى المسابقة التى أقيمت بين برامج شبكات الإذاعة المصرية فى عام 2009م
- عضو مجلس إدارة مركز البحوث والدراسات الإسلامية بجامعة القاهرة 0
مهام إعلامية خارج جمهورية مصرالعربية
- تغطية مناسك الحج والعمرة من المشاعر المقد سة بالمملكة العربية السعودية عام 1405ه – 1985م.
- نقل صلاة التهجد لليالى العشر الأواخر من شهر رمضان 1418 – 1997م.
- تغطية المسابقات العالمية للقرآن الكريم فى ماليزيا والامارات العربية.
- حضور إجتماعات لجنة البرامج الدائمة بمنظمة إذاعات الدول الإسلامية ومقرها مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية فى دورتين متتاليتين 2004 و 2005 ممثلا لاتحاد الإذاعة والتليفزيون.
- حضور اجتماعات الدورة التاسعة للجنة الدائمة للإعلام والشئون الثقافية التابعة لمنظمة المؤتمرالاسلامى ومقرها دولة السنغال عام 2010 م. ممثلاً لوزارة الإعلام المصرية

شهادات تكريم وتقدير على المستوى المحلى والدولى
- شهادة تكريم وتقديرمن وزير الشئون الإسلامية والمراكز بدولة ماليزيا للتغطية الإعلامية المتميزة للمسابقة الدولية للقرآن الكريم وهى أول مشاركة للإعلام المصرى 1995.
- شهادة تقديرمن الإتحاد العام لنقابات عمال مصرعام 1988.
- شهادة تقديرمن المسابقة العالمية للقرآن الكريم بدولة الإمارات العربية .
- شهادات تقدير من الجامعات المصرية للدورالثقافى والإعلامى المتميز [القاهرة –عين شمس – القناة – الزقازيق – حلوان ].
- درع محافظة القليوبية للعطاء البناء فى الإعلام الإسلامى عام 2006.
- درع الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم ومقرها جدة بالمملكة العربية السعودية عام2009.

الشيخ الشحات محمد أنور من مسجد الإمام الحسين  بالقاهرة عام 1982 لما تيسر من أول سورة القصص

السؤال
حكم الصلاة على النبى وعلى آله وأصحابه وأنصاره وذريته وأزواجه مع تكبيرات العيد ؟ وهل تصل إلى حد البدعة أم لا مع ذكر الأدلة ؟
الجواب
الحمد لله.
تعددت ألفاظ التكبير المنقولة عن الصحابة والسلف الصالح ، وقد سبق ذكر بعضها في جواب السؤال (158543) .
وقد زاد بعض أهل العلم زيادات عديدة على تكبيرات العيد ، تضمنت الحمد والتسبيح والثناء على الله .
وبما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص صيغة دون أخرى فالأمر في هذا واسع ما دام الذكر صحيحا ؛ لعموم قوله تعالى (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة/185 ، وعموم قوله تعالى عن عشر ذي الحجة وأيام التشريق ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) الحج/28.
قال الصنعاني : "وَفِي الشَّرْحِ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَاسْتِحْسَانَاتٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّوْسِعَةِ فِي الْأَمْرِ، وَإِطْلَاقُ الْآيَةِ يَقْتَضِي ذَلِكَ" انتهى من "سبل السلام" (1/438) .
وقال الإمام الشافعي رحمه الله ، في بيان صيغة التكبير :
" يَقُولُ: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " حَتَّى يَقُولَهَا ثَلَاثًا، وَإِنْ زَادَ تَكْبِيرًا فَحَسَنٌ، وَإِنْ زَادَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدَّيْنَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ " : فَحَسَنٌ .
وَمَا زَادَ مَعَ هَذَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ : أَحْبَبْتُهُ" انتهى من "الأم" (1/276) .
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرات العيد ، فصريح كلام المتقدمين من أهل العلم : عدم استحبابها ؛ لكن بعض المتأخرين قال باحتمال استحبابها لجريانها على ألسنة الناس ؛ استئناسا بقوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) .
جاء في حاشية الجمل (2/104) :
" صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير ؛ لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ، ولو قيل باستحبابها ، عملا بظاهر ( ورفعنا لك ذكرك ) ، وعملا بقولهم : إن معناه : لا أذكر إلا وتذكر معي ؛ لم يكن بعيدا . انتهى
وفي البرماوي ما نصه : ويندب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وأزواجه وذريته بعد التكبير .
وأَوْلاها : ما عليه عمل الناس ، وهو : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا كثيرا" انتهى.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
"... فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" .
وإن شاء قال: "الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا ، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليما كبيرا" ، أو نحو ذلك" . انتهى من موقع الشيخ :
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=1&book=54&page=2876
والحاصل :
أن الأمر في ألفاظ التكبير والذكر ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أيضا ، أيام العيدين : واسع ، إن شاء الله ؛ لعموم الأدلة كما سبق ، ولم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم صيغة دون أخرى .
والله أعلم .
منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/279818

روائع احتفال إذاعة القرآن الكريم  بعيد الأضحى  تكبيرات وابتهالات ونفحات بصوت الإذاعى شحاتة العرابى

تكبيرات العيد فى  مصر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

ولد الشيخ محمد صديق المنشاوي في قرية المنشأة التابعة لمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية عام 1920مـ، من أسرة حملت رسالة تعليم القرآن وتحفيظه وتلاوته على عاتقها فأبوه المقريء الشيخ صديق المنشاوي الذي ذاع صيته في أنحاء مصر والوجه القبلي معلماً وقارئاً ومجوداً للقرآن .

التحق الشيخ منذ وقت مبكر من عمره بالكُتَّاب، وكان شيخه يشجعه ويتعهده بالعناية والرعاية، لِمَا لمس منه سرعة في الحفظ، وقوة في الحافظة، عِلاوة على حلاوة الصوت. ولمَّا بلغ الثامنة من العمر كان قد أتم حفظ القرآن الكريم.

تمَّ اعتماده قارئًا في الإذاعة المصرية بعد طول رفض وممانعة.

تأثر الشيخ المنشاوي بالشيخ محمد رفعت، وكان محبًا له، ومن المعجبين بصوته وتلاوته، وكان كذلك يحب الاستماع إلى أصوات كبار المقرئين الذين عاصروه.

كان الشيخ المنشاوي شديد التواضع، لين الجانب، عطوفًا على الفقراء والمساكين، محباً للخير آتياً له.

وافى الأجل الشيخ المنشاوي بعد مرض عضال ألـمَّ به، وكان ذلك عام 1969م.

وللشيخ المنشاوي تسجيل كامل للقرآن الكريم مرتلاً، وله أيضا العديد من التسجيلات في المسجد الأقصى والكويت وسوريا وليبيا، كما سجل ختمة قرآنية مجودة بالإذاعة.

ما تيسر من سورة البقرة من الآية 153 إلى الآية 248 من المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

💚صلّوا على جميل الوجہ ۈبدر التمام 💚
💚شفيع الخلق فِي يوم الزحام​​​​ 💚
💚صلوا وسلموا عليه💚 تدرككم شفاعته 💚

Al-Adhan أذان الفجر من المصحف المرتل ختمة كاليفورنيا 1430 هجرية الشيخ مشاري بن راشد العفاسي

عابر سبيل

Related tracks