Satyam Śivam Sundaram é um mahāvākya, um grande ensinamento que aparece na Saundaryalaharī, uma obra de Śrī Śaṅkarācārya. 

A frase é सत्यम् शिवम् सुन्दरम् i.e., Satyam Śivam Sundaram. Satyam é a Verdade Absoluta, a Realidade, aquilo que não pode ser negado. 

Śivam é o Auspicioso, a Consciência Ilimitada. Sundaram designa Aquilo que é belo, a Beleza, e refere-se à perfeição da natureza, à Ordem Absoluta de Īśvara. 

Temos assim três elementos: Verdade Absoluta, Consciência Absoluta, Beleza (Ordem) Absoluta. Portanto, o verso em sânscrito pode ser traduzido como “A Verdade é Auspiciosa, e aquilo que é Auspicioso, é Belo”.

Satya Śivam Sundaram

Satyam Śivam Sundaram

Ajao bansi bhajane vala
Ajao gau vacharane vala
Ajao makhane churane vala
Ajao Gītā sunane vala

May the one that plays the flute come.
May the one that takes care of the cows come.
May the one that steals butter come.
May the one that teaches the Gītā come.

Que venha aquele que toca a flauta.
Que venha aquele que cuida das vacas.
Que venha aquele que rouba manteiga.
Que venha aquele que ensina a Gītā.


Ajao Bansi

|| Guru Vandanam ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavatpādaṁ śaṅkarāṁ loka śaṅkaram || 1 ||

śaṅkarām śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyoma vadyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

|| Guru Vandanam, a Saudação aos Mestres ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavadpādaṁ śaṅkarāṁ lokaśaṅkaram || 1 ||

Śruti - os Vedas e as Upaniṣads; Smṛti – a Bhagavadgītā e os demais textos tradicionais; Purāṇa - as crônicas antigas sobre deuses, sábios e reis; ālayaṁ - uma casa, um refúgio; karuṇālayam - o repositório da compaixão; namāmi - eu saúdo; bhagavadpādaṁ - aquele que é digno de reverência; Śaṅkarāṁ - Ādi Śaṅkarāchārya; lokaśaṅkaram - aquele que traz felicidade ao mundo.

Eu saúdo Ādi Śaṅkarāchārya, o repositório do Śrutiḥ, 
o Smṛtiḥ e as Purāṇas, aquele que é o lar da compaixão, 
que traz felicidade ao mundo e que é digno de reverência. || 1 ||

śaṅkarāṁ śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

Śaṅkarāṁ – Śiva; Śaṅkarāchāryaṁ – o mestre Ādi Śaṅkarāchārya; Keśava –  Viṣṇu; Bādarāyaṇa – Vyāsadeva, conhecido também como Kṛṣṇa Dvaipayana, compilador do Mahabhārata; sūtrabhāṣya kṛtau – aqueles que compuseram o Brahmasūtra e o Brahmasūtra Bhāśya; vande – eu saúdo; bhagavantau – os veneráveis sabios; punaḥ punaḥ – vezes e mais vezes, repetidamente.

Eu saúdo vezes e mais vezes o grande mestre 
Śaṅkarāchārya, que é Śiva, Bādarāyaṇa e Viṣṇu,
os veneráveis que escreveram os Sūtras e o Bhāṣya. || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyomavad-vyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

Īśvara – o Ser, manifestado na forma de todas as expressões da criação; guru – o mestre; Ātma – o Ser, manifestado na forma do indivíduo; iti – desta maneira, assim; mūrttibheda vibhāgine – aquele que aparenta estar dividido; vyomavat – como o espaço; vyāpta dehāya – aquele que está em todos os lugares, que não é limitado pelo espaço; Dakṣiṇāmūrttaye – para Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti; namaḥ – saudação.

Eu saúdo Dakṣiṇāmūrti, que é ilimitado como o espaço
e que se revela na forma de Īśvara, o guru e Ātma. ||  3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

gukāraḥ – a sílaba gu; tu – de fato; andhakāraḥ – que denota escuridão [i.e., ignorância]; vai – de fato; rūkaraḥ – a sílaba ru; tad-nivarttakaḥ – o removedor; andhakāra-nirodhitvād – por causa de que ele destrói as trevas; guruḥ – o mestre; iti – desta forma; abhidhīyate – é chamado.

A sílaba gu denota as trevas [da ignorância]. 
A sílaba ru aponta, de fato, para sua remoção.
O guru é assim chamado pois dissipa a escuridão. || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

Sadaśiva – o auspicioso Śiva como o mestre Dakṣiṇāmūrti; samarāmbhāṁ – que começa com; Śaṅkarāchārya – Ādi Śaṅkarāchārya; madhyamām – que está no meio; asmadāchārya – meu professor; paryantāṁ - que se estende até; vande – eu saúdo; guru-paramparā – a linhagem dos mestres.

Eu saúdo o paramparā, a linhagem dos mestres que, 
começando com Sadaśiva [Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti], 
tem Śaṅkarāchārya como elo intermediário 
e se estende até meu próprio professor. || 5 ||

Tradução de Pedro Kupfer.


Guru Vandanam

Jay jay Durge Mātā Bhavanī 
Sakālā pūjīte vande 
Sakālā pūjīte vande 
Sakālā pūjīte vande

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Vitória à Mãe Durgā, a Doadora da Vida, sempre digna da nossa adoração!

Hail to Mother Durgā, the Giver of Life, always worthy of our adoration!

Jay Jay Durge Mātā Bhāvanī

Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ
Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ
Hariḥ Oṁ Hariḥ Oṁ 

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

Hariḥ is one of Śrī Kṛṣṇa's name. It means "The One that Removes Suffering". Śaraṇaṁ means "shield" or "protection". This kirtan thus, says that Śrī Kṛṣṇa, who removes all afflictions, is our protection.

Hariḥ é um nome de Śrī Kṛṣṇa. Significa "Aquele que Remove o Sofrimento". Śaraṇaṁ quer dizer "proteção" ou "escudo". O kirtan diz que Śrī Kṛṣṇa, que leva embora as aflições, é o nosso protetor.

Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ

Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari
He Nātha Nārāyaṇa Vasudeva

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ó Senhor Kṛṣṇa, que tens Toda a Graça, Protetor das Vacas,
Ó Senhor do Universo, que Descansas nas Águas Causais.


Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari

Ayodhya vasi Rām Rām Rām 
Daśarathānandana Rām
Patītapāvana Janakī Jīvana 
Sītā mohana Rām

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glory to Śrī Rāma, joy of King Daśaratha,
who dwells in Ayodhya and in all hearts.
Glory to the one who is the life of Janaki,
the Enchanter of her beloved Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glória a Śrī Rāma, alegria do rei Daśaratha,
que vive em Ayodhya e nos corações de todos.
Glória a ele, que é a vida de Janaki, 
O Encantador da sua amada Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ayodhya Vasi Rām

Śiva Śaṅkara namaḥ Śivāya
Śiva Śaṅkara namaḥ Śivāya
Oṁ namaḥ Śivāya
Oṁ namaḥ Śivāya

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

My salutation to the Benign.
My salutation to the Auspicious.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Minha saudação ao Benigno.
Minha saudação ao Auspicioso.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Śiva Śaṅkara Namaḥ Śivāya

निर्वाणषट्कम्
Sexteto do Nirvāṇa
de Ādi Śaṅkarācārya

mano-buddhyahaṅkāra-cittāni nāhaṁ
na ca śrotra-jivhe na ca ghrāṇa-netre |
na ca vyoma-bhūmirna tejo na vāyuḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 1 ||
Não sou mente nem razão; não sou ego nem memória;
Não sou audição, nem paladar, nem olfato nem visão.
Não sou espaço nem terra; não sou fogo nem ar.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 1.

na ca prāṇasañjño na vai pañcavāyuḥ
na vā saptadhātur na vā pañcakośāḥ |
na vāk pāṇipādau na copaṣṭhapāyūḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 2 ||
Não sou o que se conhece como prāṇa nem os cinco alentos;
nem os sete elementos do corpo físico, nem os cinco kośas.
Não sou fala, nem mãos ou pés; nem sexo nem eliminação.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 2.

na me dveṣa-rāgau na me lobha-mohau
mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ |
na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 3 ||
Não tenho apego nem aversão; nem ambição, nem ilusão;
orgulho e inveja não são meus; não tenho deveres,
nem objetivos, nem desejos, nem busco a libertação.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 3.

na pūṇyaṁ na pāpaṁ na saukhyaṁ na duḥkhaṁ
na mantro na tīrthaṁ na vedā na yajñāḥ |
ahaṁ bhojanaṁ naiva bhojyaṁ na bhoktā
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 4 ||
Não sou virtude nem ação errônea; nem alegria nem sofrimento;
nem mantras nem lugares sagrados; nem escrituras nem rituais;
não sou prazer nem o que produz prazer, nem o desfrutador.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 4.

na me mṛtyuśaṅkā na me jātibhedaḥ
pitā naiva me naiva mātā na janma |
na bandhurna mitraṁ gururnaiva śiṣyaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 5 ||
Não sou morte nem medo; não tenho classe social;
nem pai, nem mãe, nem nascimento são meus;
não tenho parentes nem amigos; nem mestre nem discípulos.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 5.

ahaṁ nirvikalpo nirākāra-rūpaḥ
vibhutvāccha sarvatra sarvendriyāṇām |
na cāsaṅgato naiva muktirna bandhaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 6 ||
Sou livre de pensamentos. Sou livre de estrutura e forma;
Estou conectado com os sentidos, pois permeio o existente.
Não sou apegado nem condicionado, nem [busco a] liberdade.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 6.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Traduzido por Pedro Kupfer.

Veja o comenário do Nirvāṇa Ṣaṭkaṁ aqui: http://www.yoga.pro.br/openarticle?id=95

Nirvāṇa Ṣaṭkaṁ | As Seis Estrofes do Nirvāṇa

Gajānana he Gajavadana
Heramba Gajānana 
Mūṣaka vāhana Gajānana
Modaka hasta Gajānana 

Gajānana Oṁ Gajavadana 
Heramba Gajānana
Pahi pahi Gajānana
Pārvatī nandana Gajānana

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ 

Ó, tu, que tens rosto de elefante, 
que tens um camundongo como veículo,
que carregas o doce modaka na mão.
Ó protetor dos fracos e alegria de Pārvatī,
por favor, protege-nos.

Gajanana He Gajavadana

Jaya Gaṇeśa
Vitória a Gaṇeśa Àquele que Remove os Obstáculos.
Victory to Gaṇeśa, The Obstacle Remover.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ângela Sundarī - Voz e Harmônio
Jean Adriano - Djembé
René Bernunça - Baixo
Pedro Kupfer - Voz e Violão (12 cordas)

Jaya Gaṇeśa

"Radhā, por favor, leve-me até Śyama [Krishna]"
Radhe Radhe Radhe Śyama Se Milā De
Radhe Radhe Radhe Śyama Se Milā De
Radhe Radhe Radhe Ghana Śyama Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Ghana Śyama Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Śrī Kṛṣṇa Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Śrī Kṛṣṇa Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Ghana Śyama Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Ghana Śyama Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Śrī Kṛṣṇa Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Śrī Kṛṣṇa Radhe Radhe
Radhe Radhe Radhe Śyama Se Milā De
Radhe Radhe Radhe Śyama Se Milā De

Radhe Śyama Se Mila De

Śrī Radhe Gopala
Bhaja mana Śrī Radhe
Śrī Radhe Gopala
Bhaja mana Śrī Radhe
Śrī Radhe jaya jaya Radhe
Śrī Radhe jaya jaya Radhe

Śrī Radhe Gopala

Gaṇapati Oṁ Jaya Gaṇapati Oṁ |
Gaṇapati Oṁ Jaya Gaṇapati Oṁ ||
Gaṇapati Gaṇapati ||

Gaṇapati Oṁ

Ajao bansi bhajane vale
Ajao gau vacharane vale 
Ajao makhane churane vale 
Ajao Gītā sunane vale
Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa
Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rāma Rāma
Rāma Rāma Hare Hare

Que venha aquele que toca a flauta. Que venha aquele que cuida das vacas. Que venha aquele que rouba manteiga. Que venha aquele que ensina a Gītā.

Ajao Bansi Mahamantra

Mantra ao Acordar || Prataḥ Smaraṇam
oṁ prātas-smarāmi hṛdi saṁsphurad-ātma-tattvaṁ
sat-cit-sukhaṁ parama-haṁsa-gatiṁ turīyam |
yat svapna-jāgara-suṣuptam avaiti nityaṁ
tad brahma niṣkalam ahaṁ na ca bhūta-saṅghaḥ || 1 ||
prātar-bhajāmi manasā vacasām agamyaṁ
vāco vibhānti nikhilā yad-anugraheṇa |
yam-neti-neti vacanair-nigamā avocuḥ
taṁ devadevam-ajam-acyutam-āhuragryam || 2 ||
prātar-namāmi tamasaḥ param arka-varṇaṁ
pūrṇaṃ sanātana-padaṁ puruśottamākhyam |
yasmin-nidaṁ jagad aśeṣam aśeṣamūrttau
rajjvāṁ bhujaṅgama iva pratibhāsitaṁ vai || 3 ||


Oṁ. Nos primeiros momentos do meu dia, medito na Consciência graças à qual a minha mente brilha. Medito Naquele Ser que é Existência, Consciência, Plenitude, e que é buscado por todos. Medito sobre a Consciência que brilha invariavelmente na vigília, no sono e no sonho. Ela é o Ser Ilimitado, que sou eu, já que não sou este agregado de elementos materiais [que configura meu corpomente]. || 1 ||
De manhã, medito no Eterno, naquele que não cabe em palavras mas que manifesta suas bênçãos através de todas elas, naquele que os Vedas apontam como o Ser que não é “nem isto, nem aquilo”, que não é um objeto que possa se visto mas o sujeito invariável, o que vê]. Naquele que é chamado o Primevo, o Senhor das Forças da Natureza, o Não-nascido, o Invariável. || 2 ||
Cedo, medito no Ilimitado, naquele que está além das trevas e que brilha como o Sol.  Medito Naquele que é a base imutável [de tudo], conhecido como o Supremo, em cuja forma ilimitada o Universo inteiro se revela, assim como uma corda aparenta ser uma serpente. || 3 ||


Mantra Yoga

Pratassmaranam

Pratassmaranam | Mantra ao Acordar

Este mantra para Lakṣmī está composto na métrica chamada gāyatrī, que consiste de três versos octossilábicos (o Oṁ, que se faz sempre no início, não conta como sílaba separada). A tradução deste mantra é assim: “Contemplemos a Grande Lakṣmī. Meditemos sobre a esposa de Viṣṇu, Que ela inspire nossa visão”. Lakṣmī tem oito nomes e oito formas diferentes, cada uma delas vinculada com um aspecto da natureza e do viver humano.
Saiba mais sobre Lakṣmī aqui: http://www.yoga.pro.br/artigos/1228/3031/lakshmi-mantra-beleza-e-abundancia

Aulas Online

Lakṣmī Gāyatrī

oṁ pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇāt pūrṇamudacyate |
pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate ||
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Oṁ. Isto, [a causa], é Plenitude. 
Aquilo, [o efeito], é Plenitude. 
Da Plenitude, Plenitude surge 
Tirando-se a Plenitude da Plenitude,
somente há Plenitude. Oṁ paz, paz, paz.

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
ॐ शांतिः शांतिः शांतिः ॥

Invocação da Paz | Oṁ Pūrṇamadaḥ

Oṁ saha nāvavatu | saha nau bhunaktu | sahavīryaṁ karavāvahai |
tejasvi nāvadhītamastu | mā vidviṣāvahai || Oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||


Oṁ. Que Ele [Īśvara, o Ilimitado], proteja nós dois. Que Ele esteja feliz conosco. 
Que possamos trabalhar juntos com vigor. Que o conhecimento nos ilumine. 
Que nunca confundamos o que somos com o que fazemos. Oṁ. Que haja paz, paz, paz.

Invocação de Paz | Oṁ Saha Nāvavatu

|| Svasti pāṭhaḥ||

Invocação da Felicidade

Oṁ svasti prajābhyaḥ paripālayantaṁ | 
nyāyena mārgena mahiṁ mahīśāḥ |
gobrāhmaṇebhyaḥ śubhamastu nityam | 
lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu ||

Oṁ. Que a prosperidade e o bem-estar sejam glorificados. 
Que os governantes nos governem com retidão e justiça. 
Que a sabedoria e o conhecimento sejam protegidos. 
Que todos os seres, em todos os lugares, sejam felizes.

kāle varśatu parjanyaḥ | 
pṛthivī sasyaśālinī | 
deśoyaṁ kṣobharahitaḥ | 
brāhmaṇāssantu nirbhayāḥ ||

Que as chuvas cheguem no momento adequado; 
que a terra seja fértil; que o país esteja em paz; 
que os sabios estejam seguros.

Oṁ śāntiśśāntiśśāntiḥ || 
Hariḥ Oṁ ||

Que haja paz, paz, paz. Hariḥ Oṁ.

Invocação da Felicidade | Svasti Prajābhyaḥ

Jaya Rādhā Mādhava jaya kuñjavihārī |  gopījana vallabha jay giri varadhārī || Yaśodānandana Vraja janarañjana | Yāmuṇā tīra vanacārī Yāmuṇā tīra vanacārī ||

“Vitória a Mādhava (Kṛṣṇa), o amado de Rādhā, que desperta afeto no coração das Gopīs (vaqueiras). Vitória Àquele que levantou a Giri (montanha Govardhana). Kṛṣṇa, o bem-amado da mãe Yaśoda, a alegria dos habitantes de Vraja, vagueia prazerosamente pelas florestas ao longo do sagrado rio Yāmuṇā”.

Jaya Rādhā Mādhava

Āraṇyaka Gānam: “A Canção da Floresta”, Samaveda, 57:1

Oṁ. A ponte está estendida. É desafiante. 
Caridade é a ponte para superar  
O medo de entregar. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Calma é a ponte para superar  
A raiva. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Confiança é a ponte para superar  
A desconfiança. É difícil passar.
Eu fui criado antes dos elementais. 
Sou a imortalidade que os sustenta. 
Ninguém existe  sem me consumir.
Protejo àqueles que me oferecem 
e dou a eles resultados meritórios. 
Sou o Alimento. Sou o Alimento.
Àquele que me dá, me obtém. 
Os que não me compartilham  
São consumidos por mim.
Eu sou o Alimento.  
Devoro àquele que não me oferece. 
Eu sou o Alimento. 
Este que buscamos é o Imortal. 
Vamos ao Desejável (Svarga). 
Vamos em direção à Luz. Oṁ.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

oṁ hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara |
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
dānenādānam | dānenādānam |  dānenādānam || 
hā uhā uhā u ||
ahaṁasmi prathamajā ṛta || syā || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
akrodhanakrodham | akrodhanakrodham |  
akrodhanakrodham || hā uhā uhā u || 
pūrvaṁ devebhyo amṛtasyanā || mā || 
hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara | 
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
śraddhayāśraddhām | śraddhayā śraddhām |  
śraddhayāśraddhām || hā uhā uhā u || 
yo mā dadati saideva mā || vā t || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
satyenā ṛtam | satyenā ṛtam |  satyenā ṛtam || 
hā uhā uhā u || aham annam anna ma danta mā ||  
dmī || hā uhā uhā u ||
eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ ||
etadamṛtam | etadamṛtam | etadamṛtam || 
svargaccha | svargaccha | svargaccha ||
jyotir gacchā | jyotir gacchā | jyotir gacchā || 
setūṅg stīrtvā caturā || oṁ ||

Arāṅyaka Gānam | “A Canção da Floresta” | A Cura do Egoísmo

oṁ śaṅno mitra śaṁ varuṇaḥ | 
śaṅno bhavatvaryamā | 
śaṅna indro bṛhaspatiḥ | 
śaṅno viṣṇururukramaḥ | 
namo brahmaṇe | 
namaste vāyo | 
tvameva pratyakṣaṁ brahmāsi | 
tvameva pratyakṣaṁ brahma vadiṣyāmi | 
ṛtam vadiṣyāmi |  satyaṁ vadiṣyāmi | 
tanmāmavatu | tadvaktāramavatu |  
avatu mām | avatu vaktāram || 
Oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
Oṁ. Que tenhamos a benção de Mitra [a amizade e o prāṇa].  
Que tenhamos a benção de Varuṇa [a noite e o apāna]. 
Que tenhamos a benção do honorável Āryama  
[o Sol e a luz do conhecimento]. 
Que tenhamos a benção de Indra [a força]. 
Que tenhamos a benção de Bṛhaspati [o mestre]. 
Que tenhamos a benção de Viṣṇu, o dos Longos Passos  
[a Consciência, a sustentação]. Saudações ao Ilimitado. 
Saudações a Vāyu [a força da vida]: você é, de fato,  
Brahman manifestado, [a Presença que sustenta a vida]. 
Digo que, de fato, você é Brahman, o Ser Ilimitado.  
Que possamos ver ṛtam, [discernir a Verdade do relativo]. 
Que possamos ver satyam, [aquilo que não pode ser negado].   
Que essa [Consciência Ilimitada] me proteja [tanmamavatu]. 
Que aquele que fala, [o professor], tenha igualmente essa  
proteção [tad vaktāram avatu]. Proteja-me [avatumam].  
Proteja o professor [avatu vaktāram]. Oṁ paz, paz, paz.

ॐ शंनो मित्रः शं वरुणः । 
शंनो भवत्वर्यमा । 
शंन इन्द्रो बृहस्पतिः । 
शंनो विष्णुरुरुक्रमः । 
नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो ।
 त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।
 त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । 
ॠतं वदिष्यामि ।  सत्यं वदिष्यामि । 
तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु । 
अवतु माम् ।  अवतु वक्तारम् ॥ 
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Śāntipāṭhaḥ da Taittīriyopaniṣad | Oṁ Śaṅno Mitra

oṁ bhadraṁ karṅebhiḥ ṣṛṇuyāma devāḥ |  
bhadraṁ paśyemākṣabhiryajatrāḥ ||  
sthirairaṅga istuṣṭuvāgṁ sastanūbhiḥ |  vyaśema devahitaṁ yadāyuḥ || 
svasti na indro vṛddhaśravāḥ |  
svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ ||  
svastinastārkṣyo ariṣṭanemiḥ |  
svasti no bṛhaspatirdadhātu ||  
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ  ||

Ó devas! Que possamos ouvir com nossos ouvidos aquilo que é significativo. Que possamos ver com nossos olhos o que é livre de limitação. Que saibamos reverenciar o Ser com as palavras de sabedoria dos Vedas (tanūbhiḥ). Que possamos viver uma vida plena (ayuḥ), com firmeza em todas as partes do corpo (sthirairaṅga). Que Indra, de grande fama, nos abençoe com aquilo que é auspicioso. Que o Sol, que é Todo-o-Conhecimento (Pūṣā Viśvavedāḥ), nos abençoe com aquilo que é auspicioso. Que Garuḍa (Ariṣṭanemi), que voa livremente no espaço, nos abençoe com aquilo que é auspicioso. Que Bṛhaspati  (o guru), de grande inteligência, nos abençoe com aquilo que é auspicioso. Oṁ. Paz, paz paz.

ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः । 
भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । 
 स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवाꣳ सस्तनूभिः । 
व्यशेम देवहितं यदायूः ॥
 स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः । 
स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।
  स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः । 
स्वस्ति नो वृहस्पतिर्दधातु ॥ 
 ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Śāntipāṭhaḥ da Māṇḍūkyopaniṣad | Oṁ Bhadraṁ Karṅebhiḥ

ॐ वन्दे गुरूणां चरणारविन्दे संदर्शितस्वात्मसुखावबोधे |
निःश्रेयसे जाङ्गलिकायमाने संसारहालाहलमोहशान्त्यै ‖

oṁ ‖ vande gurūṇāṁ caraṇāravinde
saṁdarśitasvātmasukhāvabodhe |
niḥśreyase jāṅgalikāyamāne,
saṁsārahālāhalamohaśāntyai ‖

आबाहुपुरुषाकारं शङ्खचक्रासिधारिणम् |
सहस्रशिरसं श्वेतं प्रणमामि पतञ्जलिम् ‖

ābāhupuruṣākāraṁ,
śaṅkhacakrāsidhāriṇam |
sahasraśirasaṁ śvetaṁ
praṇamāmi patañjalim ‖ oṁ ‖

Saúdo os pés de lótus do mestre
que ensina o justo saber e mostra
o caminho para o despertar da alma;
aquele que está além das comparações
e que, como o médico da selva, extrai
da psiquê o veneno da ignorância.

Inclino-me frente ao sábio Patañjali,
que tem forma humana na parte superior do corpo,
que segura uma espada, uma concha e um disco,
e está coroado por uma serpente de mil cabeças brancas.

Aṣṭāṅga Yoga Mantra | Oṁ Vande Gurūṇāṁ

॥ पतञ्जिल ध्यान श्लोक ॥ 
Patañjali Dhyāna Śloka
Versos de Meditação sobre Patañjali   – de Śrī Śaṅkarācārya –
ॐ ॥ योगेन िचत्तस्य पदेन वाचां ।  
मलं शरीरस्य च वैद्यके न ॥
योऽपाकरोत्तं प्रवरं मुनीनां ।  
पतञ्जिलं प्राञ्जिलरानतोऽिस्म ॥
आबहु पुरुषाकारं । शङ्खचक्रािस धािरणं ॥
सहस्र शीरसं श्वेतं । प्रनमािम पतञ्जिलम् ॥ ॐ ॥
oṁ || yogena cittasya padena vācāṁ | mālāṁ śarīrasya ca vaidyakena ||  yo’pākarottaṁ pravaraṁ munīnaṁ | patañjaliṁ prāñjalirānato’smi ||  ābāhupuruṣākaraṁ |  
śaṅkhacakrāsi dhāriṇam |  sahasra śīrasaṁ śvetaṁ |   pranamami patañjaliṁ || oṁ || 
Oṁ. Yoga para a psiquê, versos para a  visão e medicina para a pureza do corpo. Ao mais excelente dos munīs (mestres),  minha reverência em añjali a Patañjali.
Forma humana até os braços, que seguram a concha [que representa a palavra], o disco e   a espada [do discernimento], protegido pela serpente de mil cabeças brancas, Anantaseśa. A minha saudação (pranam) a Patañjali. Oṁ.

Patañjali Dhyānaśloka | Versos de Meditação sobre Patañjali

oṁ āpyāyantu mamāṅgāni |
vākprāṇaścakṣuḥ śrotram |
atho balam indriyāṇi ca sarvāṇi |
sarvaṁ brahmaupaniṣadam |
māhaṁ brahma nirākuryām |
mā mā brahma nirākarot
anirākaraṇamastu anirākaraṇaṁ me astu |
tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāḥ |
te mayi santu | te mayi santu ||
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Que as partes [do meu corpo], como a fala, os olhos e os ouvidos, a força e todos os demais órgãos sejam eficientes. Tudo é Brahman, [revelam] as Upaniṣads.

Que eu não rejeite Brahman. Que Brahman não me rejeite. Que não haja rejeição de Brahman da minha parte. Que não haja rejeição de mim por Brahman.

Que todos os valores e atitudes expostos nas Upaniṣads estejam comigo. Estou comprometido na busca do conhecimento de Brahman. Que os valores e atitudes vivam em mim. Oṁ. Paz. Paz. Paz.

ॐ आप्यायन्तु ममाङ्गानि । वाक्प्राणश्च्क्षुः श्रोत्रम ।
अथो बलमिन्द्रियाणि च सर्वाणि । सर्वं ब्रह्मौपनिषदं ।
माहं ब्रह्म निराकुर्यां । मा मा ब्रह्म निराकरोत्
अनिराकरणमस्तु अनिराकरणं मे अस्तु ।
तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्माः
ते मयि सन्तु । ते मयि सन्तु ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
ॐ

Mantra da Paz da Chāndogyopaniṣad | Oṁ Apyayantu Mamāṅgaṇi

ॐ शुक्लाम्बराधरम् विष्णुम् शिशवणर्म् चतुभुर्जम् ।  
प्रसन्नवदनम् ध्यायेत् सर्वविघ्नपशान्तये ॥

Oṁ ॥ śuklāmbarādharam viṣṇum 
śaśivarṇaṁ caturbhujam । 
prasannavadanam dhyāyet 
sarvavighnopaśāntaye ॥

Oṁ. Ó Senhor, vestido de branco esplêndido, que abranges o Universo inteiro, que brilhas radiante como os raios da lua, que tens quatro braços poderosos [representando a ausência de limitação] e um rosto feliz e encantador! Meditamos em ti, Vighneśvara, para que todos os obstáculos sejam removidos do nosso caminho.

Mantra para Gaṇeśa -- Vighneśvara Prārthanā

Yā kundendu tuṣāra hāra dhavalā yā śubhravastrāvṛtā |  
Yā vīṇāvaradaṇḍa maṇḍitakarā yā śvetapadmāsanā |  
Yā Brahmā Acyuta Śaṅkara prabhṛtibhir devai sadā pūjitā |  
Sā māṁ pātu Sarasvatī Bhagavatī niśśeṣa jāḍyā pahā ||

“Que Sarasvatī (deidade das ciências, das artes e da sabedoria, removedora da preguiça e da ignorância) nos proteja. Ela é pura e branca como o jasmim (kuṇḍa), bela como a lua cheia, veste um colar de gotas de orvalho. Trajando roupas imaculadas, ela senta sobre uma flor de lótus branca e toca a auspiciosa vīṇā. Ela é sempre venerada por Brahmā, o criador, Viṣṇu o preservador, Śaṅkara, o transformador, e os outros deuses”.

www.yoga.pro.br

Ya Kundendu - Invocação a Sarasvatī

bhajehaṁ bhajehaṁ bhajehaṁ śivohaṁ
idānandarūpa śivohaṁ śivohaṁ || 1 ||

prasiddha prabho sarvabhūtādhivāsaṁ 
bhajehaṁ bhajehaṁ bhajehaṁ śivohaṁ
cidānandarūpa śivohaṁ śivohaṁ || 2 ||

oṅkāramūlaṁ turīyaṁ maheśaṁ
bhajehaṁ bhajehaṁ bhajehaṁ śivohaṁ
cidānandarūpa śivohaṁ śivohaṁ || 3 ||

oṁ namaḥ śivāya oṁ namaḥ śivāya |
oṁ namaḥ śivāya oṁ namaḥ śivāya || 4 ||

Saudações, saudações, saudações. Sou Śiva.  
Como consciência e plenitude, sou Śiva. || 1 ||

Conhecido, amado, o lar de todos os seres.
Saudações, saudações, saudações. Sou Śiva.
Como consciência e plenitude, sou Śiva. || 2 ||

Oṅkāra é a raiz; Maheśa, a Consciência.
Saudações, saudações, saudações. Sou Śiva.  
Como consciência e plenitude, sou Śiva. || 3 ||

Oṁ namaḥ śivāya oṁ namaḥ śivāya | 
Oṁ namaḥ śivāya oṁ namaḥ śivāya || 4 ||

Composição do grande músico tâmil Gnanathesikan Ilayaraaja, baseada no Nirvāṇa Ṣaṭkam, de Ādi Śaṅkarācārya.

Bhajehaṁ Bhajehaṁ

Sanskrit kirtans, bhajans and stotrams, to the sounds of rabab, mandolin, portuguese guitar, resonator, banjo, tampura and karatala, played by Pedro Kupfer and Angela Sundari.

Pedro and Angela are Yoga teachers living and moving between Portugal, Brazil and India.

Pedro Kupfer

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