Satyam Śivam Sundaram é um mahāvākya, um grande ensinamento que aparece na Saundaryalaharī, uma obra de Śrī Śaṅkarācārya. 

A frase é सत्यम् शिवम् सुन्दरम् i.e., Satyam Śivam Sundaram. Satyam é a Verdade Absoluta, a Realidade, aquilo que não pode ser negado. 

Śivam é o Auspicioso, a Consciência Ilimitada. Sundaram designa Aquilo que é belo, a Beleza, e refere-se à perfeição da natureza, à Ordem Absoluta de Īśvara. 

Temos assim três elementos: Verdade Absoluta, Consciência Absoluta, Beleza (Ordem) Absoluta. Portanto, o verso em sânscrito pode ser traduzido como “A Verdade é Auspiciosa, e aquilo que é Auspicioso, é Belo”.

Satya Śivam Sundaram

Satyam Śivam Sundaram

|| Guru Vandanam ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavatpādaṁ śaṅkarāṁ loka śaṅkaram || 1 ||

śaṅkarām śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyoma vadyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

|| Guru Vandanam, a Saudação aos Mestres ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavadpādaṁ śaṅkarāṁ lokaśaṅkaram || 1 ||

Śruti - os Vedas e as Upaniṣads; Smṛti – a Bhagavadgītā e os demais textos tradicionais; Purāṇa - as crônicas antigas sobre deuses, sábios e reis; ālayaṁ - uma casa, um refúgio; karuṇālayam - o repositório da compaixão; namāmi - eu saúdo; bhagavadpādaṁ - aquele que é digno de reverência; Śaṅkarāṁ - Ādi Śaṅkarāchārya; lokaśaṅkaram - aquele que traz felicidade ao mundo.

Eu saúdo Ādi Śaṅkarāchārya, o repositório do Śrutiḥ, 
o Smṛtiḥ e as Purāṇas, aquele que é o lar da compaixão, 
que traz felicidade ao mundo e que é digno de reverência. || 1 ||

śaṅkarāṁ śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

Śaṅkarāṁ – Śiva; Śaṅkarāchāryaṁ – o mestre Ādi Śaṅkarāchārya; Keśava –  Viṣṇu; Bādarāyaṇa – Vyāsadeva, conhecido também como Kṛṣṇa Dvaipayana, compilador do Mahabhārata; sūtrabhāṣya kṛtau – aqueles que compuseram o Brahmasūtra e o Brahmasūtra Bhāśya; vande – eu saúdo; bhagavantau – os veneráveis sabios; punaḥ punaḥ – vezes e mais vezes, repetidamente.

Eu saúdo vezes e mais vezes o grande mestre 
Śaṅkarāchārya, que é Śiva, Bādarāyaṇa e Viṣṇu,
os veneráveis que escreveram os Sūtras e o Bhāṣya. || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyomavad-vyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

Īśvara – o Ser, manifestado na forma de todas as expressões da criação; guru – o mestre; Ātma – o Ser, manifestado na forma do indivíduo; iti – desta maneira, assim; mūrttibheda vibhāgine – aquele que aparenta estar dividido; vyomavat – como o espaço; vyāpta dehāya – aquele que está em todos os lugares, que não é limitado pelo espaço; Dakṣiṇāmūrttaye – para Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti; namaḥ – saudação.

Eu saúdo Dakṣiṇāmūrti, que é ilimitado como o espaço
e que se revela na forma de Īśvara, o guru e Ātma. ||  3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

gukāraḥ – a sílaba gu; tu – de fato; andhakāraḥ – que denota escuridão [i.e., ignorância]; vai – de fato; rūkaraḥ – a sílaba ru; tad-nivarttakaḥ – o removedor; andhakāra-nirodhitvād – por causa de que ele destrói as trevas; guruḥ – o mestre; iti – desta forma; abhidhīyate – é chamado.

A sílaba gu denota as trevas [da ignorância]. 
A sílaba ru aponta, de fato, para sua remoção.
O guru é assim chamado pois dissipa a escuridão. || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

Sadaśiva – o auspicioso Śiva como o mestre Dakṣiṇāmūrti; samarāmbhāṁ – que começa com; Śaṅkarāchārya – Ādi Śaṅkarāchārya; madhyamām – que está no meio; asmadāchārya – meu professor; paryantāṁ - que se estende até; vande – eu saúdo; guru-paramparā – a linhagem dos mestres.

Eu saúdo o paramparā, a linhagem dos mestres que, 
começando com Sadaśiva [Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti], 
tem Śaṅkarāchārya como elo intermediário 
e se estende até meu próprio professor. || 5 ||

Tradução de Pedro Kupfer.


Guru Vandanam

Ayodhya vasi Rām Rām Rām 
Daśarathānandana Rām
Patītapāvana Janakī Jīvana 
Sītā mohana Rām

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glory to Śrī Rāma, joy of King Daśaratha,
who dwells in Ayodhya and in all hearts.
Glory to the one who is the life of Janaki,
the Enchanter of her beloved Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glória a Śrī Rāma, alegria do rei Daśaratha,
que vive em Ayodhya e nos corações de todos.
Glória a ele, que é a vida de Janaki, 
O Encantador da sua amada Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ayodhya Vasi Rām

Mantra ao Acordar || Prataḥ Smaraṇam
oṁ prātas-smarāmi hṛdi saṁsphurad-ātma-tattvaṁ
sat-cit-sukhaṁ parama-haṁsa-gatiṁ turīyam |
yat svapna-jāgara-suṣuptam avaiti nityaṁ
tad brahma niṣkalam ahaṁ na ca bhūta-saṅghaḥ || 1 ||
prātar-bhajāmi manasā vacasām agamyaṁ
vāco vibhānti nikhilā yad-anugraheṇa |
yam-neti-neti vacanair-nigamā avocuḥ
taṁ devadevam-ajam-acyutam-āhuragryam || 2 ||
prātar-namāmi tamasaḥ param arka-varṇaṁ
pūrṇaṃ sanātana-padaṁ puruśottamākhyam |
yasmin-nidaṁ jagad aśeṣam aśeṣamūrttau
rajjvāṁ bhujaṅgama iva pratibhāsitaṁ vai || 3 ||


Oṁ. Nos primeiros momentos do meu dia, medito na Consciência graças à qual a minha mente brilha. Medito Naquele Ser que é Existência, Consciência, Plenitude, e que é buscado por todos. Medito sobre a Consciência que brilha invariavelmente na vigília, no sono e no sonho. Ela é o Ser Ilimitado, que sou eu, já que não sou este agregado de elementos materiais [que configura meu corpomente]. || 1 ||
De manhã, medito no Eterno, naquele que não cabe em palavras mas que manifesta suas bênçãos através de todas elas, naquele que os Vedas apontam como o Ser que não é “nem isto, nem aquilo”, que não é um objeto que possa se visto mas o sujeito invariável, o que vê]. Naquele que é chamado o Primevo, o Senhor das Forças da Natureza, o Não-nascido, o Invariável. || 2 ||
Cedo, medito no Ilimitado, naquele que está além das trevas e que brilha como o Sol.  Medito Naquele que é a base imutável [de tudo], conhecido como o Supremo, em cuja forma ilimitada o Universo inteiro se revela, assim como uma corda aparenta ser uma serpente. || 3 ||


Mantra Yoga

Pratassmaranam

Pratassmaranam | Mantra ao Acordar

Oṁ brahmārpaṇaṁ brahma haviḥ | brahmāgnau brahmaṇāhutam |
brahmaiva tena gantavyaṁ | brahmakarma samādhinā ||
hariḥ oṁ. || śrī gurubhyo namaḥ || hariḥ oṁ. ||
Oṁ namaḥ Pārvatīpataye Hara Hara Mahādeva ||

“Para [o homem que se libertou dos condicionamentos], o ato de fazer a oferenda é Brahman, a oblação é Brahman. Por Brahman é oferecido no fogo que é Brahman. Brahman é o objetivo a ser conhecido por aquele que percebe Brahman em suas ações”. E termina com a tradicional saudação aos Mestres, “Śrī gurubhyo namaḥ, Hariḥ Oṁ”

ॐ ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणाहुतम् । 
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ।।

Mais detalhes aqui: http://www.yoga.pro.br/artigos/135/3031/para-consagrar-o-alimento

Mantra do Alimento | Oṁ Brahmārpaṇaṁ

oṁ pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇāt pūrṇamudacyate |
pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate ||
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Oṁ. Isto, [a causa], é Plenitude. 
Aquilo, [o efeito], é Plenitude. 
Da Plenitude, Plenitude surge 
Tirando-se a Plenitude da Plenitude,
somente há Plenitude. Oṁ paz, paz, paz.

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
ॐ शांतिः शांतिः शांतिः ॥

Invocação da Paz | Oṁ Pūrṇamadaḥ

Oṁ saha nāvavatu | saha nau bhunaktu | sahavīryaṁ karavāvahai |
tejasvi nāvadhītamastu | mā vidviṣāvahai || Oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||


Oṁ. Que Ele [Īśvara, o Ilimitado], proteja nós dois. Que Ele esteja feliz conosco. 
Que possamos trabalhar juntos com vigor. Que o conhecimento nos ilumine. 
Que nunca confundamos o que somos com o que fazemos. Oṁ. Que haja paz, paz, paz.

Invocação de Paz | Oṁ Saha Nāvavatu

|| Svasti pāṭhaḥ||

Invocação da Felicidade

Oṁ svasti prajābhyaḥ paripālayantaṁ | 
nyāyena mārgena mahiṁ mahīśāḥ |
gobrāhmaṇebhyaḥ śubhamastu nityam | 
lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu ||

Oṁ. Que a prosperidade e o bem-estar sejam glorificados. 
Que os governantes nos governem com retidão e justiça. 
Que a sabedoria e o conhecimento sejam protegidos. 
Que todos os seres, em todos os lugares, sejam felizes.

kāle varśatu parjanyaḥ | 
pṛthivī sasyaśālinī | 
deśoyaṁ kṣobharahitaḥ | 
brāhmaṇāssantu nirbhayāḥ ||

Que as chuvas cheguem no momento adequado; 
que a terra seja fértil; que o país esteja em paz; 
que os sabios estejam seguros.

Oṁ śāntiśśāntiśśāntiḥ || 
Hariḥ Oṁ ||

Que haja paz, paz, paz. Hariḥ Oṁ.

Invocação da Felicidade | Svasti Prajābhyaḥ

Āraṇyaka Gānam: “A Canção da Floresta”, Samaveda, 57:1

Oṁ. A ponte está estendida. É desafiante. 
Caridade é a ponte para superar  
O medo de entregar. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Calma é a ponte para superar  
A raiva. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Confiança é a ponte para superar  
A desconfiança. É difícil passar.
Eu fui criado antes dos elementais. 
Sou a imortalidade que os sustenta. 
Ninguém existe  sem me consumir.
Protejo àqueles que me oferecem 
e dou a eles resultados meritórios. 
Sou o Alimento. Sou o Alimento.
Àquele que me dá, me obtém. 
Os que não me compartilham  
São consumidos por mim.
Eu sou o Alimento.  
Devoro àquele que não me oferece. 
Eu sou o Alimento. 
Este que buscamos é o Imortal. 
Vamos ao Desejável (Svarga). 
Vamos em direção à Luz. Oṁ.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

oṁ hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara |
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
dānenādānam | dānenādānam |  dānenādānam || 
hā uhā uhā u ||
ahaṁasmi prathamajā ṛta || syā || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
akrodhanakrodham | akrodhanakrodham |  
akrodhanakrodham || hā uhā uhā u || 
pūrvaṁ devebhyo amṛtasyanā || mā || 
hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara | 
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
śraddhayāśraddhām | śraddhayā śraddhām |  
śraddhayāśraddhām || hā uhā uhā u || 
yo mā dadati saideva mā || vā t || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
satyenā ṛtam | satyenā ṛtam |  satyenā ṛtam || 
hā uhā uhā u || aham annam anna ma danta mā ||  
dmī || hā uhā uhā u ||
eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ ||
etadamṛtam | etadamṛtam | etadamṛtam || 
svargaccha | svargaccha | svargaccha ||
jyotir gacchā | jyotir gacchā | jyotir gacchā || 
setūṅg stīrtvā caturā || oṁ ||

Arāṅyaka Gānam | “A Canção da Floresta” | A Cura do Egoísmo

oṁ āpyāyantu mamāṅgāni |
vākprāṇaścakṣuḥ śrotram |
atho balam indriyāṇi ca sarvāṇi |
sarvaṁ brahmaupaniṣadam |
māhaṁ brahma nirākuryām |
mā mā brahma nirākarot
anirākaraṇamastu anirākaraṇaṁ me astu |
tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāḥ |
te mayi santu | te mayi santu ||
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Que as partes [do meu corpo], como a fala, os olhos e os ouvidos, a força e todos os demais órgãos sejam eficientes. Tudo é Brahman, [revelam] as Upaniṣads.

Que eu não rejeite Brahman. Que Brahman não me rejeite. Que não haja rejeição de Brahman da minha parte. Que não haja rejeição de mim por Brahman.

Que todos os valores e atitudes expostos nas Upaniṣads estejam comigo. Estou comprometido na busca do conhecimento de Brahman. Que os valores e atitudes vivam em mim. Oṁ. Paz. Paz. Paz.

ॐ आप्यायन्तु ममाङ्गानि । वाक्प्राणश्च्क्षुः श्रोत्रम ।
अथो बलमिन्द्रियाणि च सर्वाणि । सर्वं ब्रह्मौपनिषदं ।
माहं ब्रह्म निराकुर्यां । मा मा ब्रह्म निराकरोत्
अनिराकरणमस्तु अनिराकरणं मे अस्तु ।
तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्माः
ते मयि सन्तु । ते मयि सन्तु ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
ॐ

Mantra da Paz da Chāndogyopaniṣad | Oṁ Apyayantu Mamāṅgaṇi

ॐ शुक्लाम्बराधरम् विष्णुम् शिशवणर्म् चतुभुर्जम् ।  
प्रसन्नवदनम् ध्यायेत् सर्वविघ्नपशान्तये ॥

Oṁ ॥ śuklāmbarādharam viṣṇum 
śaśivarṇaṁ caturbhujam । 
prasannavadanam dhyāyet 
sarvavighnopaśāntaye ॥

Oṁ. Ó Senhor, vestido de branco esplêndido, que abranges o Universo inteiro, que brilhas radiante como os raios da lua, que tens quatro braços poderosos [representando a ausência de limitação] e um rosto feliz e encantador! Meditamos em ti, Vighneśvara, para que todos os obstáculos sejam removidos do nosso caminho.

Mantra para Gaṇeśa -- Vighneśvara Prārthanā

Sanskrit kirtans, bhajans and stotrams, to the sounds of rabab, mandolin, portuguese guitar, resonator, banjo, tampura and karatala, played by Pedro Kupfer and Angela Sundari.

Pedro and Angela are Yoga teachers living and moving between Portugal, Brazil and India.

Mantra do Alimento | Oṁ Brahmārpaṇaṁ

Pedro Kupfer

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