لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي ( المتنبي )

خليليَّ ما أُذْني لأوَّلِ عاذلِ
بِصَغْواءَ في حقٍّ ولا عندَ باطلِ
خليليَّ إنَّ الرأيَ ليسَ بِشِركةٍ
ولا نَهْنَهٍ عندَ الأمورِ البَلابلِ
ولمّا رأيتُ القومَ لا وُدَّ عندَهُمْ
وقد قَطَعوا كلَّ العُرى والوَسائلِ
وقد صارحونا بالعداوةِ والأذى
وقد طاوَعوا أمرَ العدوِّ المُزايلِ
وقد حالَفُوا قوما علينا أظِنَّةً
يعضُّون غيظا خَلفَنا بالأناملِ
صَبرتُ لهُمْ نَفسي بسمراءَ سَمحةٍ
وأبيضَ عَضْبٍ من تُراث المقاوِلِ
وأحْضَرتُ عندَ البيتِ رَهْطي وإخوتي
وأمسكتُ من أثوابهِ بالوَصائلِ
قياما معا مستقبلين رِتاجَهُ
لدَى حيثُ يَقضي نُسْكَهُ كلُّ نافلِ
وحيثُ يُنِيخُ الأشعرونَ ركابَهُم
بِمَفْضَى السُّيولِ من أسافٍ ونائلِ
مُوسَّمَةَ الأعضادِ أو قَصَراتِها
مُخيَّسةً بين السَّديس وبازِلِ
تَرى الوَدْعَ فيها والرُّخامَ وزينةً
بأعناقِها معقودةً كالعثاكلِ
أعوذُ بربِّ النَّاسِ من كلِّ طاعِنٍ
عَلينا بسوءٍ أو مُلِحٍّ بباطلِ
ومِن كاشحٍ يَسْعى لنا بمعيبةٍ
ومِن مُلحِقٍ في الدِّين ما لم نُحاولِ
وثَوْرٍ ومَن أرسى ثَبيراً مَكانَه
وعَيْرٍ، وراقٍ في حِراءٍ ونازلِ
وبالبيتِ رُكنِ البيتِ من بطنِ مكَّةٍ
وباللَّهِ إنَّ اللهَ ليس بغافلِ
وبالحَجَرِ المُسْودِّ إذ يَمْسَحونَهُ
إذا اكْتَنَفوهُ بالضُّحى والأصائلِ
ومَوطِىء إبراهيمَ في الصَخرِ رَطَبةَ
على قَدميهِ حافياً غيرَ ناعلِ
وأَشواطِ بَينَ المَرْوَتَينِ إلى الصَّفا
وما فيهما من صورةٍ وتَماثِلِ
ومن حجَّ بيتَ اللَّهِ من كلِّ راكبٍ
ومِن كلِّ ذي نَذْرٍ ومِن كلِّ راجلِ
وبالمَشْعَرِ الأقصى إذا عَمدوا لهُ
إلالٍ إلى مَفْضَى الشِّراج القوابلِ
وتَوْقافِهم فوقَ الجبالِ عشيَّةً
يُقيمون بالأيدي صُدورَ الرَّواحِلِ
وليلةِ جَمعٍ والمنازلُ مِن مِنىً
وما فَوقَها من حُرمةٍ ومَنازلِ
وجَمعٍ إذا ما المَقْرُباتُ أجزْنَهُ
سِراعاً كما يَفْزَعْنَ مِن وقعِ وابِلِ
وبالجَمْرَةِ الكُبرى إذا صَمدوا لها
يَؤمُّونَ قَذْفاً رأسَها بالجنادلِ
وكِنْدَةُ إذْ هُم بالحِصابِ عَشِيَّةً
تُجيزُ بهمْ حِجاجَ بكرِ بنِ وائلِ
حَليفانِ شَدَّا عِقْدَ ما اجْتَمعا لهُ
وردَّا عَليهِ عاطفاتِ الوسائلِ
وحَطْمُهمُ سُمْرَ الرِّماحِ معَ الظُّبا
وإنفاذُهُم ما يَتَّقي كلُّ نابلِ
ومَشئْيُهم حولَ البِسالِ وسَرْحُهُ
وشِبْرِقُهُ وَخْدَ النَّعامِ الجَوافلِ
فهل فوقَ هذا مِن مَعاذٍ لعائذٍ
وهَل من مُعيذٍ يَتَّقي اللَّهَ عادِلِ؟
يُطاعُ بنا الأعدا وودُّا لو أنَّنا
تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابُلِ
كذَبْتُمْ وبيتِ اللَّهِ نَتْركَ مكَّةً
ونظعَنَ إلاَّ أمرُكُم في بَلابلِ
كَذَبْتُم وبيتِ اللَّهِ نُبَزى محمدا
ولمّا نُطاعِنُ دونَهُ ونُناضِلِ
ونُسْلِمَه حتى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ
ونَذْهُلَ عن أبنائِنا والحَلائلِ
وينهضَ قَومٌ في الحديدِ إليكُمُ
نُهوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتِ الصَّلاصِل
وحتَّى يُرى ذو الضِّغْنِ يركبُ رَدْعَهُ
منَ الطَّعنِ فِعلَ الأنكَبِ المُتَحامِل
وإنِّي لعَمرُ اللَّهِ إنْ جَدَّ ما أرى
لَتَلْتَبِسَنْ أَسيافُنا بالأماثلِ
بكفِّ امرئٍ مثلِ الشِّهابِ سَمَيْدَع
أخي ثِقَةٍ حامي الحقيقةِ باسلِ
شُهورا وأيّاما وحَولاً مُجرَّما
عَلينا وتأتي حِجَّةٌ بعدَ قابلِ
وما تَرْكُ قَومٍ، لاأبالك، سَيِّدا
يَحوطُ الذِّمارَ غَيرَ ذَرْب مُواكلِ؟
وأبيضَ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بوجههِ
ثِمالُ اليتامى عِصْمةٌ للأراملِ
يلوذُ به الهُلاّكُ من آلِ هاشمٍ
فهُم عندَهُ في نِعمةٍ وفَواضلِ
لعَمري لقد أجرى أُسَيْدٌ ورهطُهُ
إلى بُعضِنا وجزَّآنا لآكلِ
جزَتْ رحِمٌ عنَّا أُسَيداً وخالداً
جزاءَ مُسيءٍ لا يُؤخَّرُ عاجِلِ
وعثمانُ لم يَرْبَعْ عَلينا وقُنْفُذٌ
ولكنْ أطاعا أمرَ تلك القبائلِ
أطاعا أُبيّا وابنَ عبدِ يَغوثِهم
ولم يَرْقُبا فينا مقالَةَ قائلِ
كما قَد لَقِينا من سُبَيعٍ ونَوفَلٍ
وكلُّ تَوَلَّى مُعرضاً لم يُجاملِ
فإن يُلْقَيا أو يُمكنَ اللهُ منهما
نَكِلْ لهُما صاعاً بكَيْلِ المُكايلِ
وذاكَ أبو عمرٍو أبى غيرَ بُغضِنا
لِيَظْعَننا في أهلِ شاءٍ وجاملِ
يُناجَى بنا في كلِّ مَمْسىً ومُصْبِحٍ
فناجِ أبا عَمْرٍو بنا ثمَّ خاتِلِ
ويُقْسِمُنا باللهِ ما أن يَغُشَّنا
بلى قد نراهُ جَهرةً غيرَ حائلِ
أضاقَ عليهِ بُغْضَنا كلَّ تَلْعةٍ
منَ الأرض بينَ أخشُبٍ فمَجادلِ
وسائلْ أبا الوليدِ: ماذا حَبَوْتَنا
بسَعْيِكَ فينا مُعْرِضا كالمُخاتِلِ؟
وكنتَ امرأً ممَّنْ يُعاشُ برأيهِ
ورحمتُه فينا ولستَ بجاهلِ
أَعُتْبةُ، لا تَسمعْ بنا قولَ كاشِحٍ
حَسودٍ كذوبٍ مُبغِضٍ ذي دَغاوُلِ
وقد خِفْتُ إنْ لم تَزْجُرَنْهُمْ وتَرْعَووا
تُلاقي ونَلْقَى منك إحْدَى البَلابلِ
ومَرَّ أبو سُفيانَ عنِّيَ مُعْرضا
كما مَرَّ قَيْلٌ مِن عِظامِ المَقاوِلِ
القصيدة كاملة 
https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8

لامية أبو طالب - ولما رأيت القوم لا وُد فيهم -رائعة - أسامة نهاري

يوسف الدجني، طالب طب أسنان في جامعة الأزهر في غزّة، وأحد صفوة الحُفّاظ، يشهد له الجميع بِحُسن خُلُقه وعمله بما يحفظ، ارتقى خلال معركة طوفان الأقصى في ١٥-١٠-٢٠٢٣.

‎⁨سورة إبراهيم | الشّهيد يوسف الدجني⁩

مالي أرى هذي الوجوه حزينة ؟!  | ابو الزبير |

سلامٌ عليكم بما صبرتم - تلاوة الطلبة المعتصمين في جامعة بيرزيت

الشهيد حارث حشاش| دعاء.

سار في الليل بصوت الشهيد عمر عزت

المقطع الأساسي: 
https://www.instagram.com/reel/DQgpd4WjBs3/?igsh=Nnlyazg0MzJ4ZmMz

النورُ مِلءُ عيوني ** والحورُ مِلْكُ يميني
وكالملاكِ أُغني ** في جنةٍ وعيوني
شِئْتُ الحياةَ متاعاً ** ورحلةً وصراعاً
واخترتُ دربي بنفسي ** وسِرْتُ فيه سِراعاً
وصرت نارًا ونور ** وغنوةً وعبيرا
حتى قضيتُ شهيداً ** مُرَحِّباً بالمنون
جُلَّاسي الأنبياءُ ** وإخوتي الشهداءُ
واللهُ يُلقي علينا ** ظلالَ حبٍ حنونِ
في جنةِ اللهِ أحيا ** في ألفِ دنيا ودنيا
وما تمنيت شيئا ** إلا أتانيا سعيا
فلا تقولوا خَسِرْنا ** مَنْ غاب بالأمسِ عنا
إن كان في الخُلدِ خُسْرٌ ** فالخيرُ أن تخسروني..

النور ملء عيوني | عبدالله سمرة.

استعبرت روحي بليل .. قد رأت فيه المظالم
أمسيت ألتحف الدعاء فإذا بـسجان يُداهم
أهلا, فمهلا ما بكم كبلتموني؟!!! ... أنا مسالم, أنا مسالم
:
أمشورتي للحق والاصلاح جرم كالجرائم . . . ؟!
أجريمة كلمات حق صدها سرب المراجم . . . ؟!
أجناية أني أستسغت لموطني عذب المكارم . . . ؟!
أعمالة أني على أسمى المبادئ لا أساوم . . . ؟!
:
أنشدت مذ صغري اتحادي دينه الاسلام دائم
اقسمت أن ابني و اعمل كالأعزاء الاكارم
وعزمت إذ حصنت باسم الله داري أن أداوم
ودعوت يحميها الإله شرور أزمان الغواشم
:
هي دعوتي .. أمضي بها .. لا لن تزاحمني المأثم
هي دعوتي .. هي منحتي .. هي محنتي بوح الحمائم
:
الحر لا يثنيه قيد ما رأي صلب العزائم
والحق لا يلويه ظلم إن وعد الله قائم
والعبد لا يخشي ابتلاءا إن أجر الله حاتم
والدار داري صونها حق علي له أقاوم


هي دعوتي :: يوسف عبدالغني

saleh_ahmad - كيف الســــــــــبيل؟ ... صفحة كونوا شامة بين الناس

كيف الســــــــــبيل؟ ..

لا تبتئس ربي معك ..

رحمة وجنة لِفقيدنا وحبيبنا وسلطاننا 
قابوس بن سعيد يالله 🤲🏻🤍

لا تبتئس ربي معك ..

SW