ahmed matter

أما نحن؟ فكما نصنع بأنفسنا

شعر الرقباء لـ أحمد مطر

لا تهاجر - الله كبير - أحمد مطر وفيروز

تميم البرغوثي
مع_تميم
أرحني بها يا قاتلي

مع تميم - أرحني بها يا قاتلي.mp3

عادَ لِيُفتي

هَتْكُ نِساءِ الأرضِ حَلالٌ

إلاّ الأَربعَ مِمّا يأتي

أُمّي، أُختي، امرأتي، بنتي

كُلُّ الإرهابِ مُقاومَةٌ

إلاّ إن قادَ إلى مَوتي

نَسْفُ بُيوتِ النّاسِ جِهادٌ

إن لَمْ يُنسَفْ مَعَها بَيتي

التقوى عِندي تَتلوّى

ما بينَ البَلوى والبَلوى

حَسَبَ البَخْتِ

إن نَزلَتْ تِلَكَ على غَيري

خَنَقَتْ صَمْتي

وإذا تِلكَ دَنَتْ مِن ظَهْري

زَرعَتْ إعصاراً في صَوْتي

وعلى مَهْوى تِلكَ التّقوى

أَبصُقُ يومَ الجُمعةِ فَتوى

فإذا مَسَّتْ نَعْلَ الأَقوى

أَلحسُها في يومِ السَّبتِ

الوسَطِيَّةُ: فِفْتي .. فِفْتي

أعمالُ الإجرامِ حَرامٌ

وَحَلالٌ في نَفْسِ الوَقْتِ

هِيَ كُفرٌ إن نَزَلَتْ فَوقي

وَهُدىً إن مَرّتْ مِن تَحتي

***

هُوَ قد أَفتى وأنا أُفتي

العلَّةُ في سُوءِ البذْرةِ

العِلّةُ لَيسَتْ في النَّبْتِ

وَالقُبْحُ بِأخْيلَةِ الناحِتِ

لَيسَ القُبحُ بطينِ النَّحتِ

وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى

بالقَتْلِ

وَليسَ المُستفتي

وَعَلَيهِ.. سَنَغدو أنعاماً

بَينَ سواطيرِ الأَحكامِ

وَبينَ بَساطيرِ الحُكّامْ

وَسَيكفُرُ حتّى الإسلامْ

إن لَمْ يُلجَمْ هذا المُفتي


مفتي القصور .. عاد ليفتي - شعر أحمد مطر

مقاوم بالثرثرة - شعر أحمد مطر - إلقاء سائد دزدار



خيام كموج البحر تكسو الأراضيا

حواضرنا عادت بهن بواديا

خيام بغربيِّ الفرات وشرقه

أعدن على الناس القرون الخواليا

فيا عرباً عادت لأول أمرها

أما كان عهد الجاهلية كافيا

فكم مسرع في هدم قصر معمر

تأنى بأنواع الخرائب بانيا

هدائم دور بعضها دون بعضها

تزاحمن كالأسرى تنادي الأهاليا

وكم منزل أمسى بدون حوائط

يصيح ويهذي في الشوارع عاريا

فيهدم بيت خلفه وأمامه

فيرجع ما بين الحطامين كاسيا

ترى نصف بيت ساتراً نصف غيره

فيا لك هدماً كاشفاً ومواريا

كطفلين خافا غولة فتعانقا

وكيف يكون الطفل للطفل حاميا

ركام على أمثاله إن هوى علا

كذا الهدم دون الخلق يعلو تهاويا

يجمعها هدامها مثل باقة

إذا حربه لم تبق منهن باقيا

ففي يده باقات دور تقصفت

ولف عليها الخيط أحمر قانيا

وهادى بها التاريخ هاك اجتهادنا

فأعجب به مهدى إليه وهاديا

فألبسه التاريخ منها قلادة

وأجلسه فوق الخرائب واليا

ففصل أعلاماً وأدى تحية

وصك دنانيراً وغنى أغانيا

وصرنا جياداً كل شيء لجامها

تسمي شحيحات المخالي مراعيا

وصرنا سهاماً ألصقت بقسيها

تصيب يد الرامي وتخطي المراميا

تباح أراضينا وتهدم دورنا

ونفني موالينا ونحيي الأعاديا

فقل سنة مهما أردت وشيعة

فما مسلم من كان بالظلم راضيا

وقتلى يجوبون الشوارع مثلنا

قد اقتبسوا أشكالنا والأساميا

قد انقسموا جمعين دون مسوغ

وموتهما جاث على السور قاضيا

وظبي على بعد يلوح ويختفي

ويزداد إلحاحاً قريباً ونائيا

ذبيح ولا تبدو عليه دماؤه

تميز عيناه بريئاً وجانيا

فهذا فؤاد الحر حين يراكم

على عزَّل الجمعين يقطر داميا

وهذا حسين وهو شيخ كليكما

علا صوته تحت الغبار مناديا

إذا سرت خلفي لا تسر خلف ظالم

فباغ لعمري من يظاهر باغيا

ومن قال حقاً وهو يقصد باطلاً

فقد أصبح الحق الذي قال لاغيا

سلام على حر إذا ذكر اسمه

غدا القول شهداً حيث يذكر صافيا

على جسد في كربلاء مجدل

يبطئ بالهم الرياح السوافيا

تدور عليه الريح إن عبرت به

تود وداداً لو تظل كما هيا

وتحرن لا تبغي من الأرض وجهة

إذا لم تقم عند الحسين لياليا

لتحمل من رياه ما ينزل الحيا

ويحيي الثرى المحروم تلّاً وواديا

فقل في رياح خيمت في مكانها

وفي ظامئ قد صار للخلق ساقيا

وقال له الأنذال خفنا فلم يخف

وأزجى على شح الرفاق المذاكيا

وقد كان يدري أنهم يخذلونه

وما كان بالموت الأكيد مباليا

ولكنه حتى القيامة مُلبسٌ

رجالاً يطيعون الطغاةَ المخازيا

يقول لكم يا ناسُ أنتم ولاتكم

ولولاكم كان الولاةُ مواليا

بأرجلكم لا رجلي ابن سمية

مشيتم إلينا تحملون المواضيا

بأيديكم أنتم سفكتم دماءنا

فإن يزيداً كان في الشام نائيا

أردت بموتي أن تروا ما جنيتمُ

وتجلاب طاعات الملوك الدواهيا

فمن طاعةٍ ما كان قتل أمامكم

وبات ثلاثاً دونه الماءُ ظاميا

وعن طاعةٍ ما أثخنته رماحكم

وبات عليه الشمر للذبح جاثيا

وعن طاعةٍ ما كان رَضُّ عظامه

وعن طاعةٍ ما ظلَّ في البرِّ عاريا

وعن طاعةٍ ما كان سبيُ نسائِهِ

وعن طاعةٍ ما ساقها الشِّمر حادِيا

وعن طاعةٍ ما قال كلَّ حقيقة

فلم تلق من بين المطيعين واعيا

وها أنتمُ من بعد ألف تصرَّمَت

تطيعون أحكام الطواغيت ثانيا

ألم تدركوا كم أنكم تشبهونهم

فهذي مراياكم لمن كان رائيا

فطوع العدى إخوانكم تقتلونهم

وأشبعتم القوم الغزاة تآخيا

وحاصرتم من رد عنكم غزاتكم

فأمسى بنار الحرب والجوع صاليا

سعيتم له بالموت وهو حياتكم

ألا عز مسعياً إليه وساعيا

فكفوا إذا لم تنصروه فإنه

لنصركمُ ما خاض في الجمر حافيا

فمن ضلَّ ما بين السراب فإنني

أرى الحقَّ نهراً بات للقدس جاريا

بها فاعرفوا من شِمْرُكم وحسينُكم

ومن يدَّعي قولاً من الفعل خاليا

فعار علينا بعد ألف ونصفِها

يقالُ قرأنا ما فهمنا المعانيا



مع تميم | بحور الخيام

نهج البردة ( ريم على القاع بين البان والعلم) لأحمد شوقي - بصوت فالح القضاع - YouTube.MKV

دندنات درامية | هل يحب الرجل أكثر من امرأة في آن؟ - ربيع قرطبة

سلام من صبا بردى أرق - أحمد شوقي - بصوت فالح القضاع

أحمد مطر - لمن نشكوا مأسينا

قم يا صلاح الدين - أحمد مطر

اناشيد اسلامية
https://www.facebook.com/anashedisalmia
الكلمات

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟
ما الحرية ؟
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاَ عن معنى الحرية
ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية
الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

القصيدة كاملة 
قصتي مع الحرية!!!؟

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟!
ما هذا اللفظ وما تعني *** وأية شئ حرية؟!!
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية

لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاًَ عن معنى الحرية
*****

وقصدت نوادي أمتنا *** أسألهم أين الحرية ؟!!

فتواروا عن بصري هلعاً !! ***وكأن قنابل ذرية

ستفجر فوق رؤوسهم *** وتبيد جميع البشرية

وأتى رجل يسعى وجلا *** وحكا همساً وبسرّية

لا تسأل عن هذا أبداً *** أحرف كلماتك شوكية

إرحل فتراب مدينتنا *** يحوي أذاناً مخفيّة !

!تسمع ما لا يحكى أبداً *** وترى قصصاً بوليسية

ويكون المجرم حضرتكم *** والقاضي حامي الشرعية

ويلفق حولك تدبير *** لإطاحة نظم ثورية

وببيع روابي بلدتنا *** يوم الحرب التحريرية!

وبأشياء لا تعرفها *** وخيانات للقومية

وتساق إلى ساحات الموت *** عميلا للصهيونية!!

واختتم النصح بقولته *** وبلهجته التحذيرية

لم أسمع شيئاً لم أركم *** ما كنا نذكر حرية

هل تفهم؟ عندي أطفال *** كفراخ الطير البرية

*****

وذهبت إلى شيخ الإفتاء *** لأسأله ما الحرية؟

!فتنحنح يصلح جبته *** ورمى بنظرة نارية

اسمع يا ولدي معناها *** وافهم أشكال الحرية

ما يمنح مولانا يوما *** بقرارات جمهورية

والسير بضوء فتاوانا *** والأحكام القانونية

وكلامك فيه مغالطة *** وبه رائحة كفرية

هل تحمل فكر أزارقة؟ *** أم تنحو نحو حرورية؟؟

واحذر من أن تعمل عقلا *** بالأفكار الشيطانية

واسمع إذ يلقى مولانا *** خطباً كبرى تاريخية

هي نور الدرب و منهجه *** وهي الأهداف الشعبية

ما عرف الباطل في القول *** أو في فعل أو نظرية

من خالف رأي مولانا *** فنهايته مأساوية

لو يأخذ مالك أجمعه *** أو يسبي كل الذرية

أو يجلد ظهرك تسلية *** وهوايات ترفيهية

أو يصلبك ويقدمك *** قرباناً للماسونية

فله ما أبقى أو أعطى *** لا يسأل عن أي قضية

ذات السلطان مقدسة *** فيها نفحات علوية

قد قرر هذا يا ولدي *** في فقرات دستورية

لا تصغي يوماً يا ولدي *** لجماعات إرهابية

لا علم لديهم لا فهما *** لقضايا العصر الفقهية

يفتون كما أفتى قوم *** من سبع قرون زمنية

تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية

أغرى فيهم بل ضللهم *** سيدهم ابن التيمية

و نسوا أن الدنيا تجري *** لا تبقى فيها الرجعية

والفقه يدور مع الأزمان *** كمجموعتنا الشمسية

وزمان القوم مليكهم *** فله منا ألف تحية

وكلامك معنا يا ولدي *** أسمى درجات الحرية

فخرجت وعندي غثيان *** و صداع الحمى التيفية

و سألت النفس أشيخ هو؟ *** أم من أتباع البوذية؟!

أو سيخي أو وثني من **** بعض الملل الهندية؟!

*****

ووصلت إلى بلاد السَكْسَون *** لأسألهم عن الحرية

فأجابوني (سوري.. سوري) *** نو حرية نو حرية

من أدراهم أني سوري *** ألأني أطلب حرية؟!!

*****

وسألت المغتربين وقد *** أفزعني فقد الحرية

هل منكم أحد يعرفها *** أو يعرف وصفاً ومزية؟

!فأجاب القوم بآهاااات *** أيقظت هموما منسية

لو رزقناها ما هاجرنا *** و تركنا الشمس الشرقية

بل طالعنا معلومات *** في المخطوطات الأثرية

أن الحرية أزهار *** ولها رائحة عطرية

كانت تنمو بمدينتنا *** وتفوح على الإنسانية

ترك الحراس رعايتها *** فرعتها الحمر الوحشية

و سألت أديبًا من بلدي *** هل تعرف معنى الحرية؟!

فأجاب بآهاااات حري *** لا تسألنا نحن رعية

*****

وذهبت إلى صناع الرأي *** وأهل الصحف الدورية

ووكالات وإذاعات *** ومحطات تلفازية

وظننت بأني لن أعدم *** من يفهم معنى الحرية

فإذا بالهرج قد استعلى *** وأقيمت سوق الحرية

وخطيب طالبَ في شمم *** أن تلغى القيم الدينية

وبمنع تداول أسماء *** و مفاهيم إسلامية

وإباحة فجر و قمار *** و فعال الأمم اللوطية

وتلاه امرأة مفزعة *** كسنام الإبل البختية

وبصوت يقصف هدار *** بقنابلها العنقودية

إن الحرية أن تشبع *** نار الرغبات الجنسية

الحرية فعل سحاق *** ترعاه النظم الدولية

كي لا ينمو الإسلام *** ولا تأتي قنبلة بشرية

هي خمر يجري و سفاح *** و نواد الرقص الليلية

وأتى سيّدهم مختتماً *** نادي أبطال الحرية

و تلى ما جاء الأمر به *** من دار الحكم المحمية

أمر السلطان و مجلسه *** بقرارات تشريعية

تقضي أن يعتقل مليون *** وإبادة الأفكار الرجعية

فليحفظ ربي مولانا *** و يديم ظلال الحرية

فبمولانا وبحكمته *** ستصان حياض الحرية

ناديت أيا أهل الإعلام *** أهذا معنى الحرية ؟!

فأجابوني بإستهزاء *** وبصيحات هيستيرية

الظن بأنك رجعي *** أو من أعداء الحرية

وانشق الباب وداهمني *** رهط بثياب الجندية

هذا لكما هذا ركلا *** ذاك بأسفل البندقية

اخرج خَبَر من تعرفهم *** من أعداء للحرية

*****

وقصدت منظمة الأمم *** ولجان العمل الدولية

وسألت مجالس أمتهم *** والهيئات الإنسانية

ميثاقكم يعني شيئاً *** بحقوق البشر الفطرية؟

أو أن هناك قرارات *** عن حد وشكل الحرية؟!

قالوا الحرية أشكال *** ولها أسس تفصيلية

حسب البلدان و حسب الدين ***و حسب أساس الجنسية

ديني الإسلام و كذا وطني *** وولدت بأرض عربية

حريتكم حددناها *** بثلاث بنود أصلية

فوق الخازوق لكم علم *** والحفل بيوم الحرية

ونشيد يظهر أنكم *** أنهيتم شكل التبعية

*****

ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية

إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية

وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية

والحرية لا تعطيه *** هيئات الأمم الكفرية

ومحافل شرك وخداع *** من تصميم الماسونية

الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية
تؤخذ قسراتبني صرحا *** يرعى بجهاد وحمية

يعلو بسهام ورماح *** ورجال عشقوا الحرية

أسمع ما أملي يا ولدي *** وأرويه لكل البشرية

إن تغفل عن سيفك يوماً *** فانسى موضوع الحرية

فغيابك عن يوم لقاء *** هو نصر للطاغوتية

والخوف لضيعة أموال *** أو أملاك أو ذرية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

قم يا صلاح الدين - أحمد مطر

MohcinMuslim

Recent comments

Aseel Hadad

Mohammed ALtqi

masoud الطائی

3bd-el7amid nabeel

Related tracks