الألم يدفع للزهد في المحاوَلَه

تختبئ خلف ستار من إدعاء الحنكة أو إظهار السخرية واللامبالاة

وتعلم أن الخذلان وارد والأمل محتمل

بلاش موسيقى أفضل الكلام مش محتاج مؤثرات الناس هتعيط لوحدها من غير حاجة

حل

إن الوجود الطاغي لسيدنا موسى دونًا عن سائر الرسل يجعلنا نظنّ باديء الأمر أنه النموذج الأكمل الذي يُقدمه القرآن لنا لنحتذي به، وإلا فلمَ يكرره؟ لكنّ القرآن ليس دليلا إرشاديًا منفصلًا عن الحياة العملية، مهما حاولنا فصله عنها يبقى متجذرًا فيها!

القرآن يُقدم لنا أنفسنا ممثلين في شخص موسى عليه السلام، في خوفه وحيرته، في عجلته وغضبه.. واطمئنانه! إن موسى هو الممثل الأصدق لبشريتنا، موسي ينوب عن كل من أعيته الحياة بغموضها واختلال موازينها الظاهرة ونفد صبره على مالم يُحط به خُبرا .. موسى الذي يُعلمنا الله به أنه لا بأس أن نخاف وأن خوفنا ينتهي عندما يكتمل اليقين في قلبنا.

عرف موسى الخوف جنينًا في بطن أمه، ووليدًا تُرضعه أمه وتلقيه في اليمّ على خوفٍ من فرعون وملأه.

وشابًا يُصبح في المدينة ويخرج منها خائفًا يترقب، ونبيًا يناديه الله "أقبل ولا تخف" .. لأن الله أعلم به استبقه بلا تخف، لكنّ طبع موسى البشريّ كان طاغيًا فولّى مُدبرًا ولم يُعقّب عندما رأى عصاه حيةً تسعى! والله يصبر على بشريته ويُعيد عليه النداء "لا تخف، إنّي لا يخاف لديّ المُرسلون"

ورسولًا إلى فرعون وملئه

يخاف أن يكذبوه أو يقتلوه، ويطلب ببشريته أن يشد الله عضده بأخيه هارون، فيؤتيه الله سؤله! ثم يُصبحا خائفين معًا، فيخافا أن يفرط عليهم فرعون ويطغى. والله يُطمئنهما معًا بلا تخافا إنني معكما. ويعلمهما معًا -ويعلمنا معهم- أن المعية الوحيدة التي نستطيع أن نطمئن بها هي معية الله.

يُغالب موسى طبعه البشريّ، فيغلبُ تارة ويُغلب تارةً أُخرى! يوجس في نفسه "خيفة موسى" تلك الخيفة التي ألفناها منه لكنّ الله لم يزل صابرًا عليه يناديه " لا تخف، إنك أنت الأعلى"

مشهد أخير، أعظم من كل المشاهد السابقة وأولى بالخوف منهم! جمعان يلتقيان وقومٌ مُدركون ووعدٌ من الله ب"لا تخاف دركًا ولا تخشى" .. كنتُ أنتظر خيفة موسى ففاجأني ب"كلا إن معي ربي سيهدين".

مشهدٌ يختزل به الكثيرون هذه المسيرة الطويلة من الخوف والدعاء من ناحية موسى، والأمن والإجابة من ناحية ربه!

مسيرة يُنهيها موسى بيقين الذي خاف كثيرًا ليعلم أن معه ربه سيهديه، ليعلم أن الذي نجاه من الغرق ومن فرعون ومن القرية التي قتل منها رجلا ومن الحية التي أخافته ومن سحرة فرعون.. لن يتركه الآن!
- زهرة الوهيدي.
......
أداء : مي المتولي.
هندسة صوتية : محمد نظمي.
https://soundcloud.com/mohamd_nazmy

أقْبِل ولا تَخَف! - زهـرة الوهيدي.

يا عالم السر منا - النفحة العنبرية في الساعة السحرية للإمام الحداد

يبدو أن هذا الوطن يعلمنا أن نقصر المسافات
أن نشتبك من مسافة الصفر بدلا من الدخول بالمقدمات 
أقبل وأخبرني ماذا دهاك أريد موتك بهذا الاشتباك 
لا أريد السلامة فقد آثرتها طويلا 
لكنها أخدذت مني كثيرا دونما عطاء
 سرقو رزقي بداعي السلامة 
اقتحموا حرمي بداعي السلامة 
فتشو عرضي بداعي السلامة 
ثم لا زلت تخبرني عن المسافات!! 
لا تقلق لم أفقد عقلي .. لم أفقد عقلي لأني واجهت جيشا لا تخف لكني واجة نفسي التائهة عندما اشتبكت 
فهل منكم من أضاع نفسه 
كتابة محمود اللوزي

مسافة الصفر

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

أهِيمُ على طريق الشوق وَجْدًا ، وأروي بالدموع ِغِرَاسَ وَجْدِي ، وأنهَلُ من مَوَاردَ صَافِياتٍ ، وأدعو السالكينَ لخير ِورْدِ ، إذا لم تهدني للحق ربي فإني للغِوَايَةِ شرُّ صَيْدِ ، فهَبْ لي من لدنك الحُبَّ أمضي بدربِ الهائمين بدون َقيدِ ، وهَبْ لي في حنايا القلب نوراً يُضِيُء بصيرتي وَيبينُ قصدي :') .

[ أهِيمُ على طريق الشوق وَجْدًا ]

بردة الإمام البوصيري كاملة، بصوت الشيخ أنس السلطان في مسجد الإمام البوصيري بالإسكندرية

أداء الصوت: محمد توفيق

هندسة الصوت: محمد صدقة

مواسم الترحال - هبه رؤوف عزت

أداء الصوت: معتز صقر، وزينب سليم 

هندسة الصوت: أسماء راشد

يا بُنَيّ.. النسيان رحلة - هبة رءوف عزت

لا يدعي العفة من ماتت فيه الرغبة - مسلسل عمر بن الخطاب - راديو مؤمن

تكرار الجرح أهون من موات القلب - هبة رؤوف عزت
بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: محمد وفا

تكرار الجرح أهون من موات القلب - هبة رؤوف عزت

ما كان عثمان بن عفان ينساها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تخلّف عثمان عن بيعة الرضوان فيضع النبي يده الأخرى قائلًا: وهذه يد عثمان.
-
وما كان كعب بن مالك ينساها لطلحة يوم أن ذهب إلى المسجد متهللًا بعد أن نزلت توبته فلم يقم إليه أحد من المهاجرين إلا طلحة قام فاحتضنه وآواه بعد غياب واقتسم معه فرحته.
-
وما كانت عائشة تنساها للمرأة التي دخلت عليها في حديث الإفك ، وظلت تبكي معها دون أن تتكلم وذهبت. 
-
وما كان أبو ذر ينساها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تأخر عن الجيش ، فلما حطّ القوم رحالهم ورأوا شبحًا قادمًا من بعيد وأحسن النبي الظن بأبي ذر أنه لن يتخلف فتمنى لو كان الشبح له وظل يقول: كن أبا ذر ، فكان.
..

يا رفيق  .. إنما الرفاق للرفاق أوطان ،يقيلون العثرات ، و يغفرون الزلات ، يوسعونهم ضمًا ويغدقون عليهم الحنان، يحلون محلهم إذا تغيّبوا ، ويحسنون بهم الظنون ، والبر لا يبلى ، والنفوس تحب الإحسان ، والله من قبل يُحب المحسنين.
- آية ماهر.
.........
أداء : ميّ المتولي.
هندسة صوتية : محمد نظمي.

إنَّـما الرفـاقُ أوطـان.

رُواة: منصة للإبداع الصوتي العربي، تنشد الشعر، وتحكي الأدب، وتُذيع المقالات، وتقرأ اقتباسات الكتب. تتحرى إتقان اللغة، وحُسن الصوت، ودقة الأداء. تبتغي إطراب الأسماع وتهذيب الألسن وإثراء المحتوى العربي الصوتي الراقي.
رواة: دندنات عربية

:فريق العمل

الشريك المؤسس: أحمد أبو خليل

المدير التنفيذي + الشريك المؤسس: معتز صقر

مسؤول الإعلام والتسويق: إبراهيم يوسف

سوشيال ميديا: يسرا عادل

تصميمات: علي قدوس

هندسة الصوت: أسماء راشد

:فريق التعليق الصوتي
معتز صقر - إسلام عادل - زينب سليم - أيمن مسعود - أحمد مجدي - أسامة عبد الغني - فاطمة غراب - ريم صقر - طاهرة طارق - علاء عمري - أروى عثمان - معاذ صلاح الدين - سامي العربي - إيمان طه  - محمد توفيق - مازن سلام - سلمى عزت - سارة عبد الجليل - عبد الله عويس - عبد الرحمن المكي - أسماء خليفة - شريف عزت - عبد الرحمن الدسوقي - أسماء الرافعي - مصطفى لولح - أحمد أبو النصر - أسماء يسري - إكرام الأنصاري - مي المتولي - عبد الرحمن عبيد - أحمد زين - رهام حمدي - غادة الخولي - عمر عبد المقصود - أحمد عادل - إسراء جلبط - الفضل عثمان - سهير خميس

تكرار الجرح أهون من موات القلب - هبة رؤوف عزت

رُواة

Recent comments

Amr Ahmed

Minwa

Khalid English

Assmaa Safi

Related tracks