بصوت الراوية: إسراء جلبط

فيما يرويه عن ربه| من عادى لي وليا

إعداد: أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي، وشريف شفيق. أداء الصوت: محمد توفيق. بالتعاون مع موقع: إضاءات

الأسئلة الكبرى - كيف أحكم على ما لا أراه بعيني؟

محمد عبد الله دراز وكتابه دستور الأخلاق في القرآن

ãÞÏãÉ ÇÈä ÎáÏæä

77. مقدمة ابن خلدون | تابع: علم التصوف

سأل سائل: نحن في عصر العلم الذي أخرجنا أخيرا من ظلمات الخرافة إلى نور المعرفة.. لماذا تصرون على العودة إلى الوراء؟ أليس العلم متعارضا مع الدين؟ أوليس العلم حينئذ أكثر تعبيرا عن الحقائق وأولى بالاتباع؟

قد بينّا في الحلقة السابعة من هذه السلسلة ما هو العلم، والآن نبيّن اختصارا ما هو الدين (دين الإسلام)، لكي نتكلم بعده فيما يتصوّر فيه التعارض بين العلم والدين، ونتناقش فيه([1]).

قد ذكرنا من قبل ما هو العلم..

فما هو الدين؟
الدين في التراث الإسلامي يُعرَّف بأنه: (وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما يصلح معاشهم ومعادهم)، ومعنى أن الدين وضع إلهي: أنه ربط إلهي بين أمور معينة.

ففرضية الزكاة هي وضع إلهي، أي أن الإله أوجب على الإنسان في دين الإسلام أن يتبرع بــمقدار معين من فائض ماله للفقراء، فهذا ربط إلهي بين معنى الوجوب (وهو تحتُّم الفعل وحُرمة الترك) وبين هذا القدر المخصوص من المال بالشروط المذكورة في الشريعة الإسلامية.


 
فالدين هو في حقيقته ربط إلهي. وشرط هذا الخطاب الديني أن يتوجه إلى العقلاء، ثم يقوم هؤلاء العقلاء باختيارهم بالاستجابة لهذه الأوامر والنواهي الدينية، وهذه الاستجابة لهذه الأوضاع الإلهية والأوامر الدينية فيها خير لهم إذ إنهم سيجازون في الآخرة بالثواب الجزيل، وسيرفع عنهم العقاب الشديد، نتيجة استجابهم لهذه الأوامر والنواهي ، وهي أمور باعثة للعبادة إلى السعادة النيوية والأخروية .

والخطاب الذي جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في رسالة الإسلام هو نصوص:

– القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة
ووهذه النصوص تدل على أمور يطلبها الله عز وجل من الناس، ويمكن تقسيم أهم مطالبها إلى أربعة أقسام:

عقائد: وهي أمور معرفية يجب على المكلف أن يعلمها علما جازما مطابقا للواقع عن دليل، وهي العلم بوجود الله وصفاته، وبرسالة الرسل، وبالآخرة والحساب والقضاء والقدر.
ومن أهم عقائد الإسلام:

أن الله موجود، وأنه واحد لا شريك له، وأنه متصف بالقدرة والإرادة والعلم، وأنه متعال على الزمان والمكان، وأنه ليس كمثله شيء

وأنه أرسل للبشر أنبياء ورسلا كسادتنا آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم، وأرسل معهم كتبا كالقرآن والإنجيل والتوراة والزبور


 
وأنه يحاسب الخلائق على أعمالهم يوم القيامة، ويجازيهم بالجنة أو بالنار.

عبادات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالله كالصلاة والصوم والحج.
معاملات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالبشر كجواز البيع، وحرمة الربا، وجواز الزواج والطلاق، وحرمة الزنا، وحرمة الاعتداء على النفس والعرض والمال إلخ…
أخلاق: وهي أوامر تختص بعلاقة الإنسان مع غيره ، وتختص بباطنه ، مما ينبغي أن يتحلى بها كالصدق والإخلاص، والإيثار ، وأن يطهر نفسه من الأخلاق القبيحة كالكبر والغرور.
– ثبوت تلك النصوص
وهذه النصوص الدينية بعضها قطعي الثبوت (أي أننا نقطع بثبوته إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أوحي إليه من ربه) كالقرآن الكريم وقليل من الأحاديث النبوية

وبعضها ظني الثبوت (وهو الذي نرجح ثبوته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكننا لا نقطع بذلك) كالأحاديث الصحيحة والحسنة.
ومن هذه النصوص ما هو قطعي الدلالة (أي أننا نستطيع استنباط المعنى فيه بلا تردد ولا اختلاف).

ومنها ما هو ظني الدلالة (أي أن دلالة اللفظ على معناه فيه ليست قطعية، بل هي ظنية مبنية على النظر والاجتهاد في الفهم).

فهذا–باختصار شديد– تعريف عام بديننا الإسلامي.

– كيف يتصور أن يتعارض العلم والدين؟
إذا قرأنا ما سبق في المقالة السابعة من تعريف العلم التجريبي ، وما سبق في أول هذه المقالة من تعريف الدين، فإننا نقول أن التعارض بين العلم و الدين يمكن أن يُتصوَّر في أمرين:

فيما تخبر به النصوص الدينية من أمور كونية وعلمية قد يُتَصوَّر تعارضها مع العلم التجريبي بأن تتعارض حكاية الدين عن الأمر الكوني مع حكاية العلم.
فيما يخبر به الدين من أحكام وأوامر ونواهٍ قد يتصور تعارضها مع العلم في التطبيق (بأن يأمر الدين بشيء ويقول العلم أنه مضرٌ مثلا)
فالتعارض الأول يُتصَوَّر في الأمور العلمية الخبرية، والتعارض الثاني يتصور في الأمور العملية الفعلية. وسنتناول النوع الأول في هذه المقالة، والنوع الثاني في المقالة التي تليها بإذن الله.


نص المقال: https://www.ida2at.com/pain-invalidates-science-tales-of-the-universe/

مقال على إضاءات لـ أحمد فتح الباب
بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: أسماء راشد

الأسئلة الكبرى - ألم يبطل العلم الحديث حكايات الدين عن الكون؟

ÇáÚÞíÏÉ ÇáæÓØì-ÇáÔÑÍ ÇáÑÇÈÚ

04. شرح العقيدة الوسطى | الشرح الرابع | باب في إقامة البرهان القاطع على وجوده تعالى

ÓãÊ ÇáæÕæá-ÇáÔÑÍ ÇáÎÇãÓ

05. (الأداء والقضاء)| سمت الوصول إلى علم الأصول | الشرح الخامس

كلام 2 - التسلسل 3 من 3

شريف شفيق

Jul 25, 2020 كلام 2 التسلسل 3 من 3

هذا الفصل منتقى من كتاب موت الإنسانية لريتشارد ويكارت. فيه يلقي الماديُ عبئَ أفعاله الأخلاقية على جيناته. هو ليس مسؤولا عن شيء من تصرفاته، جبرية علمية تنكر حرية الإرادة و الإختيار و الفعل، و هي نتيجة طبيعية متوقعة عند من يؤمنون بأن الإنسان ذو بعد واحد هو البعد المادي.

تابعونا عبر وسائل التواصل الاجتماعي:
Telegram: t.me/alwarraqoon
Sound Cloud: @alwarraqoon
Twitter: twitter.com/waraqoun
Facebook:facebook.com/alwarraqon
أو من خلال تطبيقات البودكاست

موت الإنسانية | جيناتي جعلتني أفعل ذلك

مجلس شرح دلائل الإعجاز

م07 - مجلس شرح دلائل الإعجاز - شرح الكتاب من ص17 إلى ص27

الفراغ | علي أحمد إسبر (أدونيس)| بصوت: خولة غالم

رُواة: منصة للإبداع الصوتي العربي، تنشد الشعر، وتحكي الأدب، وتُذيع المقالات، وتقرأ اقتباسات الكتب. تتحرى إتقان اللغة، وحُسن الصوت، ودقة الأداء. تبتغي إطراب الأسماع وتهذيب الألسن وإثراء المحتوى العربي الصوتي الراقي.
رواة: دندنات عربية

:فريق العمل

الشريك المؤسس: أحمد أبو خليل

المدير التنفيذي + الشريك المؤسس: معتز صقر

مسؤول الإعلام والتسويق: إبراهيم يوسف

سوشيال ميديا: يسرا عادل

تصميمات: علي قدوس

هندسة الصوت: أسماء راشد

:فريق التعليق الصوتي
معتز صقر - إسلام عادل - زينب سليم - أيمن مسعود - أحمد مجدي - أسامة عبد الغني - فاطمة غراب - ريم صقر - طاهرة طارق - علاء عمري - أروى عثمان - معاذ صلاح الدين - سامي العربي - إيمان طه  - محمد توفيق - مازن سلام - سلمى عزت - سارة عبد الجليل - عبد الله عويس - عبد الرحمن المكي - أسماء خليفة - شريف عزت - عبد الرحمن الدسوقي - أسماء الرافعي - مصطفى لولح - أحمد أبو النصر - أسماء يسري - إكرام الأنصاري - مي المتولي - عبد الرحمن عبيد - أحمد زين - رهام حمدي - غادة الخولي - عمر عبد المقصود - أحمد عادل - إسراء جلبط - الفضل عثمان - سهير خميس