وإذا شربت فإنني رَبُّ الخَوَرنَقِ والسَّدِير

القصيدة موجودة في المفضليات للمفضل الضبي وقائلها هو المُنَخَّلُ اليَشكُرِي

هههههههههههههههههههههههههههههههههه 

اول مرة بدخل التعليقات، 😅♥️

هذا غيض من فيض الأدب العربي الذي نزداد عنه كل يوم بعدا.

طرب الموسيقى يمنع طرب الشعر.

#‏إغضـــــــب‬ فإن الله لم يخلق شُعوبــاً تستكين ~

~Eghdab ||   إغضب . . فاروق جويده بصوت سائد دزدار


قصص الحب في قرطبة الساحرة
الأندلس دُرَّة الحضارة العربية الإسلامية وفِرْدَوسُها المفقود
محمد بن أبي عامر وصبح البشكنجية
أروع حديث بين عاشقين
من مسلسل ربيع قرطبة


لماذا هل وقع مني خطأ ؟ هل اسأت التصرف ؟ هل جاوزت حدي؟
 
-الحد !! هل تعرف ما هو الحد يا محمد؟؟

الحد ..حد الجوارح و ما نملك ؟.. أم حد الروح و القلب والخيال ؟
اما عمل الجوارح ؛ فحده الخيانة والحرام ، وما انا بالذي يتعداه ولا أنتِ.
أما حد القلب و الروح ؛فحيث يهيمان ..الى حيث تقدر الاعمار و الاقدار و الابصار..حيث لا زمان ولا مكان ولا تورايخ ولا ليل ولا نهار .
وهبي اني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد إليه.
هل تفارقه روحي او يفارقه قلبي ؟ و هل لي عليها سلطان؟
ليته كان .. نعم ؛ليته كان فأريحه وأستريح ..فإن كانا باقيين هنا فإن حضرت ام غبت شئت أم أبيت...فما الذي نصيبه في البعد غير خيانة القلب و الروح .
و هل يكون الشيئ مهضوماً طالما بقي في القلب حتى اذا افصح عنه وجد ..اذا افصح عنه ولا أبالي..فهو موجود..موجود ..موجود 
لا أقمعه فكأني أُنكر نفسي .
ولكن أصونه بالعفاف ، وأحفظه بالتذمم ، وأكرمه بالوفاء .
و لقد وجدتني افكر بكْ
ثم أستذكر السدود و الحدود و القيود 
فأفرغ منها الى الخيال والوهم 
خيال الصبي ..اول بلوغه الحلم
يصنع الدنيا على مثال احلامه هنا 
حين يرقد لنومه فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة
التي دونه ودونها كل الاسباب
فإذا رقد و زاره الطيف قبيل نومه ..فزع الى اوهامه و خيالاته..
يخترع أزمنةً غير هذه الازمنة ، أمكنة غير هذه الأمكنه، بشراً غير هؤلاء البشر.. وقواعد غير التي نحيا بها.
و قد يصور نفسه قد اجتمع واياها على غير ميعادٍ في مركبٍ يحطمه الموج ، ليجد نفسه واياها وحيدين في جزيرة منقطعة لا حياة فيها ولا سبيل الى الخرج منها طول العمر .
و هكذا تتواطأ الضرورة بأحكامها لتلبي مطالب الرغبة 
فإن كان هذا الصبي آثماً ..فليس على هذه البسيطة إلا آثم .
ذلك هو فضاء القلب و الروح ..فكيف ننكره على أنفسنا فننكرها على الجملة؟
- أما والله قد نطقت عني ما لو عشت الدهر كلهما اهتديت الى مثله

عنّي و عنكِ.. عنّي و عنكْ
        
  - وهو يكفيني منك ما حييت ولا زيادة

Love In Cordoba - الحب في قرطبة

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ».  والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1  - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا    ***    وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2-   إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم    ***     والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم   ***      وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً    ***    وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي  ***    لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى ***    فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا  ***     أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8-   أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها    ***  مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9-  وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ   ***     يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ     ***  بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11-  جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ    ***   خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ  ***   قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى  عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ   ***  مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً ****  بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ ***  إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا ***   لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها  ***  قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ ***  عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ  *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي  *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ   *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23-  ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً ***  وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24-  وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ  ***  تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25-  وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا ***  بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26-  فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ ***  وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27-   عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا  ***  مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
 
****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

مطلع قصيدة البردة | تميم البرغوثي

يالائماً لامني في حبهم سفهاً at ابن الفارض

!..ولقدْ يُقاسُ البعيدُ عَلى القَريب

وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي

White ♫ - وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي !.mp3

والوَجد باقٍ في الحشا لا يختفي 2

قصيدة المؤنسة للشاعر قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) ، أداء الأستاذ 
فالح القضاع ، جمع و تحقيق الأستاذ عبد الستار فراج .

المؤنسة - قيس بن الملوح

يرسل لنا الأديب المنفلوطي رسالته "أيها المحزون" في كتابه الخالد " النظرات" مخاطبًا كل حزين:

"فَخَفِّضْ مِن حُزْنك، وكَفْكِف مِن دَمْعِك، فَما أنْتَ بأوَّلِ غَرضٍ أصابَهُ سهْمُ الزَّمان، وما أنْتَ بالبِدْعَة الطَّريفةِ في جَريدةِ المَصائبِ والأحْزان"

~ من كتاب النظرات للمنفلوطي
صوت عاصم السيد

عنادل   |  النظرات | 8   أيُّها المحزون

شعر: المنُخَّل اليشكري
ألحان وأداء: المعتصم بالله كامل
توزيع: محمد حسن (ديمو)
تم التسجيل في sinse studio

كما يمكنكم الاستماع إليه عبر تطبيق رواة من خلال الرابط التالي :
http://onelink.to/4hckpn

ويحب ناقتها بعيري

‎⁨بردة تميم⁩

رُواة: منصة للإبداع الصوتي العربي، تنشد الشعر، وتحكي الأدب، وتُذيع المقالات، وتقرأ اقتباسات الكتب. تتحرى إتقان اللغة، وحُسن الصوت، ودقة الأداء. تبتغي إطراب الأسماع وتهذيب الألسن وإثراء المحتوى العربي الصوتي الراقي.
رواة: دندنات عربية

:فريق العمل

الشريك المؤسس: أحمد أبو خليل

المدير التنفيذي + الشريك المؤسس: معتز صقر

مسؤولو الإعلام: إبراهيم يوسف - يسرا عادل

تصميمات: علي قدوس

هندسة الصوت: أسماء راشد

:فريق التعليق الصوتي
معتز صقر - إسلام عادل - زينب سليم - أيمن مسعود - أحمد مجدي - أسامة عبد الغني - فاطمة غراب - ريم صقر - طاهرة طارق - علاء عمري - أروى عثمان - معاذ صلاح الدين - سامي العربي - إيمان طه  - محمد توفيق - مازن سلام - سلمى عزت - سارة عبد الجليل - عبد الله عويس - عبد الرحمن المكي - أسماء خليفة - شريف عزت - عبد الرحمن الدسوقي - أسماء الرافعي - مصطفى لولح - أحمد أبو النصر - أسماء يسري - إكرام الأنصاري - مي المتولي - عبد الرحمن عبيد - أحمد زين - رهام حمدي - غادة الخولي - عمر عبد المقصود - أحمد عادل - إسراء جلبط - الفضل عثمان - سهير خميس

ويحب ناقتها بعيري

رُواة

Recent comments

عُبادة.

Menna Gamal

د. عيادّربال

Osama A. Alkhateeb

Related tracks