من اجمل الاناشيد الاسلامية - يا حامل القران قد خصك الرحمن

قلبي يا رب بين يديك .. تقلبه كما شئت .. فثبتني على دينك و املأه بحبك والسعي لمرضاتك .
-------------------------------------------
----- أرد بي الخير يا ربي -----
أداء : أنس زين الدين 
كلمات : مصطفى عكرمة
توزيع وميكساج : عبد العزيز سريول 
تحريك : عبيدة حسام الدين 
إنتاج : صيحة ميديا 2022

أرد بي الخير يا ربي | أنس زين الدّين | 2022

صلى عليك الله يا خير الورى تعداد حبات الرمال وأكثرا
صلى عليك الله ما غيث همى فوق السهول وبالجبال وبالقرى  .
-----------------------------------------
--- أنشـــــــــــــــــــودة ---
--- قد من الله علينا --- 
أداء : كريم صابر 
ميكساج : عبد العزيز سريول 
تصميم وتحريك : عبيدة حسام الدين 
إنتاج : صيحة ميديا

قد من الله علينا | كريم صابر

يا أختنا في الله نشيد رائع عن الحجاب.3GP

يا حامل القران ♥ ~

من أجمل الاناشيد 
بصوت المنشد التونسي قدور
انشودة رائعة ومعبرة 

يا اختنا بالله لا يغويك ذا الشيـــطان
ان الحجاب فريضة من ربنا المنان

انا سمعنا اختنا قولا عجـــــــــــــاب
قالوا كلاما لا يسر عن الحجـــــاب
قالوا ظلاما حالكا بين الثيـــــــــاب
قالوا خياما علقت فوق الرقاــــــب

نادوا بتحرير الفتاة والفوا فيه الكتاب
رسموا طريقا للتبرج لا يضيعه الشباب
يااختنا هذا عواء الحاقدين من الذئاب

النار مثوى الظالمين لهم عقاب
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب
والجنه الماوى ويا حسن المئاب


يا أختنا  بالله لا يغويك ذا الشيطان - من أجمل الاناشيد

هموم الحياة جبال ثقال ولكن بذكرك همى يزول ♥

رمضان يدنو - منصور السالمي

من كلمات وألحان وأداء الفنان اللبناني ماهر زين،

الكلمات
ذِكرٌ وموعظةٌ ونور
فيهِ شفاءٌ للصدور
وشفيعُنا يومَ النشور
آياتُه تَروي المَدى
وصفاتُه نبعُ الهُدى
نرقى الجنانَ بحُبهِ
لن تستقيمَ حياتُنا
 إلا بهِ 
•••
هو القرآنُ والفرقان
إليهِ تُنصِتُ الأكوان
وفيه تُعطّرُ الآذان
هو القرآن
ضياءٌ يملأُ الآفاق
ونورٌ يبعثُ الأشواق
وفيه مَحاسِنُ الأخلاق
هو القرآن
•••
كم يهتدي الحيرانُ فيه
والنّفسُ كم حنّت إليه
يعلو ولا يُعلى عليه
هيَّا نُرتِّلُ آيِهِ
ونعيشُ تحت ظلاله
ننسى الهمومَ بقربه
لن تستقيمَ حياتُنا
إلا به
•••
هو القرآنُ والفرقان
إليهِ تُنصِتُ الأكوان
وفيه تُعطّرُ الآذان
هو القرآن
ضياءٌ يملأُ الآفاق
ونورٌ يبعثُ الأشواق
وفيه مَحاسِنُ الأخلاق
هو القرآن
•••
أسعِدْ به قلوبَنا
واغفِر به ذنوبَنا
واشرح به صدورنا 
يا ربنا
أذهِب به أحزاننا
فرّج به همومنا
واجعله شاهدا لنا
 يا ربنا
•••
هو القرآنُ والفرقان
إليهِ تُنصِتُ الأكوان
وفيه تُعطّرُ الآذان
هو القرآن
ضياءٌ يملأُ الآفاق
ونورٌ يبعثُ الأشواق
وفيه مَحاسِنُ الأخلاق
هو القرآن

ماهر زين - هو القرآن | Maher Zain - Huwa AlQuran

سَلّمتُ قَلـبِيَ يَـارَبي لِتَغسِلهُ ♡

الصلاة من آكد أركان الإسلام، بل هي الركن الثاني بعد الشهادتين، وهي آكد أعمال الجوارح، وهي عمود الإسلام كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "وعموده الصلاة" يعني الإسلام.
وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى مكان وصل إليه البشر، وفي أشرف ليلةٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبدون واسطة لأحد، فرضها الله عز وجل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم خمسين مرة في اليوم والليلة، ولكن الله سبحانه وتعالى خفَّف على عبادهِ حتى صارت خمساً بالفعل وخمسين في الميزان، وهذا يدل على أهميتها ومحبة الله لها، وأنها جديرة بأن يصرف الإنسان شيئاً كثيراً من وقته فيها.
وقد دل على فرضيتها الكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين:

ففي الكتاب يقول الله عز وجل: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} معنى: {كتاباً} أي مكتوباً، أي مفروضاً.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن: "أعلمهم أن الله أفترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة".

وأجمع المسلمون على فرضيتها، ولهذا قال العلماء رحمهم الله: إن الإنسان إذا جحد فرض الصلوات الخمس، أو فرض واحدة منها فهو كافر مرتد عن الإسلام يباح دمه وماله إلا أن يتوب إلى الله عز وجل، ما لم يكن حديث عهد بالإسلام لا يعرف من شعائر الإسلام شيئاً فإنه يُعذر بجهله في هذه الحال، ثم يُعرَّف فإن أصر بعد علمه بوجوبها على إنكار فرضيتها فهو كافر.

ووتجب الصلاة على كل مسلم، بالغ، عاقل، من ذكر أو أنثى.

فالمسلم ضده: الكافر، فالكافر لا تجب عليه الصلاة، بمعنى أنه لا يلزم بأدائها حال كفره ولا بقضائها إذا أسلم، لكنه يعاقب عليها يوم القيامة كما قال الله تعالى: {إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِين * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّين}، فقولهم: {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} يدل على أنهم عوقبوا على ترك الصلاة مع كفرهم وتكذيبهم بيوم الدين.

وأما البالغ فهو الذي حصل له واحدة من علامات البلوغ وهي ثلاث بالنسبة للرجل، وأربع بالنسبة للمرأة:

أحدها: تمام الخمس عشر سنة.
والثانية: إنزال المني بلذة ويقظة كان أم مناماً.
والثالثة: إنبات العانة، وهي الشعر الخشن حول القُبُل، هذه الثلاث العلامات تكون للرجال والنساء.
وتزيد المرأة علامة رابعة وهي: الحيض فإن الحيض من علامات البلوغ.

وأما العاقل فضده: المجنون الذي لا عقل له، ومنه الرجل الكبير أو المرأة الكبيرة إذا بلغ به الكبر إلى حدٍ فقد التمييز، وهو ما يعرف عندنا بالمهذري فإنه لا تجب عليه الصلاة حينئذ لعدم وجود العقل في حقه.

وأما الحيض أو النفاس فهو مانع من وجوب الصلاة، فإذا وجد الحيض أو النفاس فإن الصلاة لا تجب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة: "أليس إذا حاضت لم تُصَلِّ، ولم تَصُم؟".

قد من الله علينا | كريم صابر

Sayha Media