Ani Choying Drolma - 01

Lama Gyurme & Jean-Philippe Rykiel –  Lungta

Avalokiteshwara's Ten Prayers

your touch lingers

All my life I’ve cast today into tomorrow,
Kept walking on, just letting moments fly.
And through it all, I threw my heart into the sea and sky —
To see what stays, and what waves goodbye. 

Every step — a restless echo,
Every dream — a borrowed try.

I put my heart into the sea and to the sky,
Hoping some part of me learns to fly.
Now I’m still, and I finally see why —
The waves don’t end, they just roll by.

From longing’s fire, I ran from pain and reason,
Chasing needs that never spoke their name.
And somewhere in the space between the meaning,
I found I wasn’t lost — just changed.

And in that silence, soft but steady,
A voice appeared without a sound.

I put my heart into the sea and to the sky,
Hoping some part of me learns to fly.
Now I’m grounded, but I see the tide —
It pulls me home, from deep inside.

No heavens calling, no light divine,
Just truth unfolding line by line.
The sea, the sky — they were never apart,
Only reflections of my heart.

Final Chorus (gentle but soaring)
I put my heart into the sea and to the sky,
Watched it fade, and then revive.
Now I know — I was never just trying,
I was learning how to be alive.

I put my heart into the sea and to the sky,
And now I know — that’s where I rise.


The Sea and Sky

Agradezco completa

Khenpo Pema Choephel Rinpoche - The Mantra Of White Tara

咕噜咕列佛母心咒（藏音）The Mantra Of Kurukulle Dakini

Mantra :

Om om om sarva buddha daviniye vajra varnaniye vajra vairokaniye hum hum hum phat phat phat svaha
-
Vajrayogini – Kim Cương Du Già Thánh Nữ
-
Kim Cương Thừa Phật giáo dạy rằng hai giai đoạn trong thực thành Vajrayogini (giai đoạn phát triển và giai đoạn hoàn thiện) vốn được dạy bởi Đức Phật Vajradhara. Ngài hóa hiện trong hình tướng của Heruka để giảng về Tantra gốc Chakrasaṃvara, và chính tantra này đã giảng giải về thực hành Vajrayogini. Tất cả các dòng truyền thừa về Vajrayogini đều dẫn tới nguồn gốc này. Trong những dòng truyền này, có 3 dòng được thực hành phổ biến nhất: Dòng Narokhachö được truyền từ đức Vajrayogini tới Naripa; dòng Maitrikhacho truyền từ Vajrayogini tới Maitripal; và dòng Indrakhacho được truyền từ Vajrayoginī tới Indrabodhi.

Vajrayoginī được quán tưởng trong thân tướng nữ 16 tuổi màu đỏ trong và đậm, với con mắt thứ ba của trí tuệ dựng đứng trên trán. Vajrayoginī thường được hình dung trong trang phục của một dakini với một con dao kim cương bên tay phải và một chén sọ người bên tay trái với đầy máu mà Người đang uống với miệng đang ngửa ra. Phối ngẫu của Người, Chakrasamvara được biểu tượng bởi một cây trượng trên vai trái của Người. Cây trượng này khảm một chày kim cương và treo một chiếc trống damaru, một cái chuông và một lá cờ ba nhánh. Chân phải của ngài dẫm lên ngực của một Kalaratri màu đỏ, trong khi chân trái dẫm lên trán của một  Bhairava màu đen, ấn đầu hắn về phía sau chạm vào lưng ở khoảng ngang ngực. Đầu Ngài đeo một vương miện 5 so người và Ngài đeo một chuối vòng cổ gồm 50 đầu lâu. Ngài được miêu tả đang đứng ở trung tâm của ngọn lửa trí huệ sáng rực.

Mỗi phần của Vajrayoginī và mandala đều mang một ý nghĩa tâm linh. Ví dụ, màu đỏ thân thể là biểu tượng của ánh sáng nội nhiệt Tummo. Một khuôn mặt biểu tượng rằng Ngài đã chứng ngộ mọi hiện tượng là một vị trong tính Không. Hai tay thể hiện sự chứng ngộ hai sự thật. Ba mắt thể hiện ngài có thể nhìn rõ quá khứ, hiện tại, tương lai. Ngài nhín về tịnh độ Kechara, thể hiện sự chứng đắc tịnh độ bên trong và bên ngoài, và ngài có thể dẫn những người đi theo đến chứng đắc này. Con dao cong trong tay phải thể hiện năng lực của ngài trong việc cắt đứt dòng tương tực của ảo tưởng và chướng ngại cho những người đi theo và mọi chúng sinh. Uống máu từ cốc sọ người trong tay trái thể hiện  chứng ngộ của Ngài trong tịnh quang và đại lạc.

Vajrayogini là Pháp thân nữ của Phật. Ngài là vị yidam (bổn tôn thiền định) của Mật điển Tối thượng Du già – mật điển cao nhất, và xuất hiện trong nhiều thực hành mật tông. Bà xuất hiện như vị phối ngẫu của Heruka Chakrasamvara.
 
Bà là Bậc Nắm giữ Mật điển Bí mật của những giáo lý rộng lớn của Mật thừa Bí mật bao gồm dòng truyền thừa Chakrasamvara và Mahamudra, trực tiếp từ đức Phật Vajradhara.

Bà là một người trẻ trung, ở trần và nhiệt thành với Pháp. Thân bà màu đỏ tươi và bà đeo chiếc vòng đầu lâu của 51 người biểu tượng cho sự làm chủ các sự kiện tinh thần. Chân phải co lại và chân trái duỗi rộng đứng trên một cái xác chết. Một chiếc khatvanga được đặt trên vai trái bà

Trong Mật điển gốc cô đọng Heruka có viết rằng, những lợi lạc có được từ việc thực hành Bổn tôn Vajrayogini là bất khả tư nghì và rằng một ngàn lần nói ra cũng không thể liệt kê được chúng.

Sự thực hành bổn tôn Vajrayogini là sự tổng hợp của mọi điểm tinh yếu của các giai đoạn của Mật điển. Thực hành Vajrayogini mang đến sự gia trì nhanh chóng, đặc biệt trong giai đoan suy đồi về tâm linh này. Khi chúng ta thực hành những chỉ dẫn này một cách chính xác, chúng ta sẽ nhanh chóng nhận được sự gia trì lớn lao từ chư Phật. Sự gia trì này giúp chúng ta hiện tại, và cuối cùng sẽ đưa chúng ta đạt đế mục đích tối thượng là sự giác ngộ hoàn toàn.

Vajrayogini Bodhisattva Mantra ✡ |Om vajrayogini hum|




ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པ་ལ་ཡ།
 བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།
 དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ།
 སུ་ཏོ་ ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།
 སུ་པོ་ ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།
 ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་བ།
 ས་རྦ་སི་དྡྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ།
 ས་རྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ ཙི་ཏྟཾ༌ཤེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ།
 ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ
 བྷ་ག་བ་ན
 ས་རྦ
 ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ།
 བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ
 ཨཱཿ །། ཧཱུྂ ཕ་ཊ
 


Oṃ (1)

 Vajrasattva (5) samaya (8)manupālaya (13) |
 Vajrasattva (17) tvenopatiṣṭha (22) |
 Dṛḍho me bhava (27) |
 Sutoṣyo me bhava (33) |
 Supoṣyo me bhava (39) |
 Anurakto me bhava (46) |
 Sarva siddhiṃ (50) me prayaccha (54) |
 Sarvakarmasu (59) ca me (61)
 citta śriyaḥ kuru hūṃ (68) |
 Hā hā hā hā hoḥ (73)
 Bhagavan (76)
 sarva (78) Tathāgata (82) Vajra (84)mā me muñca (88) |

Vajra bhava (92) mahāsamaya (97) sattva āḥ (100) || 


oṃ

O Vajrasattva honour the agreement!
 Reveal yourself as the vajra-being!
 Be steadfast for me!
 Be very pleased for me!
 Be fully nourishing for me!
 Be passionate for me!
 Grant me all success and attainment!
 And in all actions make my mind more lucid!
 hūṃ
ha ha ha ha hoḥ
O Blessed One, vajra of all those in that state, don't abandon me!
 O being of the great contract be a vajra-bearer!
āḥ

 


(The most excellent exclamation of praise)

 Vajrasattva’s Samaya: O Vajrasattva, protect the Samaya
 May you remain firm in me
 Grant me complete satisfaction
 Grow within me (increase the positive within me)
 Be loving towards me
 Grant me all the siddhis
 Show me all the karmas (activities)
 Make my mind good, virtuous and auspicious!
 (The heart essence, seed syllable of Vajrasattva)
 (Symbolises the four immeasurables, the four
 empowerments, the four joys, and the four kayas)
 (The exclamation of joy at this accomplishment)
 O blessed one, who embodies all the Vajra Tathagatas
 Do not abandon me
 Grant me the realization of the Vajra Nature
 O great Samayasattva
 Make me one with you
 

Vajrasattva hundred syllable mantra

Samantabhadra Prayer
For comments, please visit: www.facebook.com/djkhyentse/
For more information, please visit our website: www.siddharthasintent.org

咕噜咕列佛母心咒（藏音）The Mantra Of Kurukulle Dakini

stephenchew