عيون الشعر العربي

معلقة طرفة بن العبد البكري، وهو من بني قيس بن ثعلبة من بني بكر بن وائل، ولد حوالي سنة 543 في قرية المالكية في البحرين من أبوين شريفين وكان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده وأبوه وعماه المرقشان وخاله المتلمس كلهم شعراء
مات أبوه وهو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته وضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه وما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها وسكر ولعب وبذر وأسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً وهو في السادسة والعشرين من عمره سنة 569.

( معلقة طرفة بن العبد ( لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ

خالد الشيخ: بكائية مالك بن الريب.

وأين مكان البعد إلا مكانيا؟

الحارث بن حلزة واسمه الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري، من عظماء قبيلة بكر بن وائل، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 - 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب.

معلقة الحارث بن حلزة - آذنَتْنَا بِبَيْنِها أسماءُ

يا راحلين إلى منى - ابتهالات خالد بركات

   معلقة إمرئ القيس , أداء الفنان عبد الرحمن آل راشي رحمه الله 


معلقة امرئ القيس

معلقة عنترة بن شداد

معلقة عمرو بن كلثوم إلقاء الفنان القدير عبد المجيد مجذوب

معلقة عمرو بن كلثوم

معلقة لبيد بن ربيعة العامرى إلقاء الفنان القدير عبد المجيد مجذوب

معلقة لبيد بن ربيعة العامرى

معلقة زهير بن أبي سلمى
صوت : فهد مشعل

معلقة زهير بن أبي سلمى

روائع الشعر...قيس ابن الملوح العامري

عروة بن حزام العذري

معلقة النابغة الذبياني بصوت محمد إبراهيم

لا تَعذلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ
قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

جاوَزتِ فِي لومهِ حَداً أَضَرَّ بِهِ
مِن حَيث قَدرتِ أَنَّ اللومَ يَنفَعُهُ

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً
مِن عُنفهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجَعُهُ

قَد كانَ مُضطَلِعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ
فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ البَين أَضلُعُهُ

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ
مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروّعُهُ

ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ
رَأيٌ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يُجمِعهُ

كَأَنَّما هُوَ فِي حَلِّ وَمُرتحلٍ
مُوَكَّلٌ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ

إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً
وَلَو إِلى السّندِ أَضحى وَهُوَ يُزمِعُهُ

تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه
للرزق كدّاً وكم ممن يودّعُهُ

وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ
رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

واللَهُ قسّمَ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ
لَم يَخلُقِ اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ

لَكِنَّهُم كُلِفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى
مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ

وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت
بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ

وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه
إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ

اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً
بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارِ مَطلَعُهُ

وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي
صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ

وكم تشفّع بي ألا أفارقهُ
وللضروراتِ حالٌ لا تُشفِّعهُ

وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً
وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٌ وَأَدمُعُهُ

لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ
عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ

إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ
بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ

أُعطيتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ
وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يُخلَعُهُ

وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا
شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ

اِعتَضتُ عن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ
كَأساً أُجَرَّعُ مِنها ما أُجَرَّعُهُ

كَم قائِلٍ لِي ذُقتَ البَينَ ؟ قُلتُ لَهُ
الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ

أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ
لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ

إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها
بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ

بِامَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ
بِلَوعَةٍ مِنهُ ، ليلي لَستُ أَهجَعُهُ

لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا
لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ

ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي
بِهِ وَلا أَنَّ بِيْ الأَيّامَ تَفجعُهُ

حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ
عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ

قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً
فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ

بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست
آثارُهُ وَعَفَت مُذ غِبتَ أَربُعُهُ

هَل الزَمانُ معيدٌ فِيكَ لَذَّتَنا
أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ

فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَتَ مَنزلَهُ
وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ

مَن عِندَهُ لِيَ عَهدُ لا يُضيّعُهُ
كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ

وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرُهُ وَإِذا
جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ

لَأَصبِرَنَّ لدهرٍ لا يُمَتِّعُنِي
بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ

عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً
فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ

علَّ اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتِنا
جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ

وَإِن تنلْ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتُهُ
فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ ؟؟

القصيدة اليتيمة لابن زُرَيق البغدادي "لا تعذليهِ" إلقاء : ماجد أبابطين

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
	أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
	رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَدُ

أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ	
ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غدُ

طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم	
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَدُ

ليتَ الحياةَ وليت الموتَ مرَحمَةٌ	
فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لبَدُ

ولا الفتاةُ بريعانِ الصِبا قُصفَتْ	
ولا العجوزُ على الكّفينِ تَعتمِدُ

وليتَ أنَّ النسورَ استُنزفَتْ نَصفاً
	أعمارُهنَّ ولم يُخصصْ بها أحدُ

حُييَّتِ " أُمَّ فُراتٍ " إنَّ والدة	
بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِدُ

تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِها
	بُدّاً ، وإنْ قامَ سدّاً بيننا اللَحدُ

بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ	
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسدُ

عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً	
رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِدُ

خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
	وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِدُ

بكَيتُ حتَّى بكى من ليسَ يعرِفُني
	ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِدُ

كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ	
قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلدُ

إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ	
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا

مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ	
لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِدُ

كُنَّا كشِقَّينِ وافى واحداً قدَرٌ
	وأمرُ ثانيهما مِن أمرِهِ صَدَدُ

ناجيتُ قَبرَكِ استوحي غياهِبَهُ	
عن ْحالِ ضيفٍ عليهُ مُعجَلا يفدُ

وردَّدَتْ قفرةٌ في القلبِ قاحِلةٌ	
صَدى الذي يَبتغي وِرْداً فلا يجِدُ

ولَفَّني شَبَحٌ ما كانَ أشبَههُ	
بجَعْدِ شَعركِ حولَ الوجهِ يَنعْقدُ

ألقيتُ رأسيَ في طيَّاتِه فَزِعاً	
نظير صُنْعِيَ إذ آسى وأُفتأدُ

أيّامَ إنْ ضاقَ صَدري أستريحُ إلى
	صَدرٍ هو الدهرُ ما وفّى وما يَعِدُ

لا يُوحشِ اللهُ رَبعاً تَنزِلينَ بهِ	
أظُنُ قبرَكِ رَوضاً نورُه يَقِدُ

وأنَّ رَوْحكِ رُحٌ تأنَسِينَ بها	
إذا تململَ مَيْتٌ رُوْحُهُ نَكَدُ

كُنَّا كنبَتةِ رَيحانٍ تخطَّمَها	
صِرٌّ . فأوراقُها مَنزوعَةٌ بَددُ

غَّطى جناحاكِ أطفالي فكُنتِ لهُمْ	
ثغراً إذا استيقَظوا ، عِيناً اذا رقَدوا

شّتى حقوقٍ لها ضاقَ الوفاءُ بها	
فهلْ يكونُ وَفاءً أنني كمِدُ

لم يَلْقَ في قلبِها غِلٌّ ولا دَنَسٌ	
لهُ محلاً ، ولا خُبْثٌ ولا حَسدُ

ولم تكُنْ ضرةً غَيرَى لجِارَتِها
	تُلوى لخِيرٍ يُواتيها وتُضْطَهدُ

ولا تَذِلُّ لخطبٍ حُمَّ نازِلُهُ	
ولا يُصَعِّرُ مِنها المالُ والولدُ

قالوا أتى البرقُ عَجلاناً فقلتُ لهمْ
	واللهِ لو كانَ خيرٌ أبطأتْ بُرُدُ

ضاقَتْ مرابِعُ لُبنانٍ بما رَحُبَتْ	
عليَّ والتفَّتِ الآكامُ والنُجُدُ

تلكَ التي رقَصَتْ للعينِ بَهْجَتُها
	أيامَ كُنَّا وكانتْ عِيشةٌ رَغَدُ

سوداءُ تنفُخُ عن ذِكرى تُحرِّقُني
	حتّى كأني على رَيعانِها حَرِدُ

واللهِ لم يحلُ لي مغدىً ومُنْتَقَلٌ
	لما نُعيتِ ، ولا شخصٌ ، ولا بَلَدُ

أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني	
والذِكرياتُ ، طرُّيا عُودُها ، جُدُدُ

أألظلالُ التي كانتْ تُفَيِّئُنا	
أمِ الِهضابُ أم الماء الذي نَرِدُ ؟

أم أنتِ ماثِلةٌ ؟ مِن ثَمَّ مُطَّرَحٌ 
لنا ومنْ ثَمَّ مُرتاحٌ ومُتَّسَدُ

سُرعانَ ما حالتِ الرؤيا وما اختلفَتْ	
رُؤىً ، ولا طالَ – إلا ساعةٍ – أمَدُ

مررتُ بالحَورِ والأعراسُ تملؤهُ	
وعُدتُ وهو كمثوى الجانِ يَرْتَعِدُ

مُنىً - وأتعِسْ بها – أنْ لا يكونَ على
	توديعها وهيَ في تابُوتها رَصَدُ

لعلَّني قارئٌ في حُرِّ صَفْحَتِها
	أيَّ العواطِفِ والأهواءِ تَحْتَشِدُ ؟

وسامِعٌ لفظةً مِنها تُقَرِّظُني
	أمْ أنَّها – ومعاذَ اللهِ – تَنْتَقِدُ

ولاقِطٌ نظرةً عَجلى يكونُ بها	
لي في الحياةِ وما ألقى بِها ، سَندُ

ناجيت قبرك - محمد مهدي الجواهري .. إلقاء : فهد مشعل

يا راحلين الى منى

https://archive.org/stream/shamaqmaqiya#page/n0/mode/1up

عيون الشعر العربي

Salem A.A.Qasem