شِعر

أشعار ♥

she3er

Poetry and spoken word.

تميم البرغوثي

دنيا..

Background, poem text, and context: http://www.brainpickings.org/index.php/2013/08/09/charles-bukowski-reads-friendly-advice-to-a-lot-of-young-men/

Charles Bukowski reads his "Friendly Advice To A Lot Of Young Men"

محمود درويش و الثـــــلاثي جبــــران | أنا لست لي

Bluebird by Charles Bukowski

لماذا في مدينتنا ؟

نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟

ونسرق من شقوق الباب موعدنا

ونستعطي الرسائل

والمشاويرا

لماذا في مدينتنا ؟

يصيدون العواطف والعصافيرا

لماذا نحن قصديرا ؟

وما يبقى من الإنسان

حين يصير قصديرا ؟

لماذا نحن مزدوجون

إحساسا وتفكيرا ؟

لماذا نحن ارضيون ..

تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟

لماذا أهل بلدتنا ؟

يمزقهم تناقضهم

ففي ساعات يقظتهم

يسبون الضفائر والتنانيرا

وحين الليل يطويهم

يضمون التصاويرا

أسائل دائماً نفسي

لماذا لا يكون الحب في الدنيا ؟

لكل الناس

كل الناس

مثل أشعة الفجر

لماذا لا يكون الحب مثل الخبز والخمر ؟

ومثل الماء في النهر

ومثل الغيم ، والأمطار ،

والأعشاب والزهر

أليس الحب للإنسان

عمراً داخل العمر ؟

لماذا لايكون الحب في بلدي ؟

طبيعياً

كلقيا الثغر بالثغر

ومنساباً

كما شعري على ظهري

لماذا لا يحب الناس في لين وفي يسر ؟

كما الأسماك في البحر

كما الأقمار في أفلاكها تجري

لماذا لا يكون الحب في بلدي

ضرورياً

كديوان من الشعر

نزار قباني - يوميات امرأة

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي



كان فراقنا عادياً. لا يليق بثمر التوت الذي جمعته لعينيك ولا بما قرأتِ عليّ من الشعر. الحب هو طريقتنا للشعور بأن العالم يدورُ حولنا -بالأساس - وحين نفترق بهذا الشكل الباهت، لا ينفرطُ إيماننا بالحب فحسب، ولكن بجدوى اللون العسلي في عيني وبالفراشاتِ اللواتي ينفجرن داخلك كلما ابتسمتُ. أعلم أنني كلما آويتُ إلى سريري حاولت إحصاء خسائري على أني إن أعد نعمةَ وجهك لا أحصها. أنا هنا أغازلُ أمرأةً لن أراها -على الأرجح- ثانيةً بينما تستقرين أنت بين يدي رجلٍ يحبك وتحبينه.

كان فراقنا عاديًا

" Dance of the invisible dervishes" at Festival international de Carthage, Tunisia 2012

Dhafer Youssef with strings
Special guest Tunisian poet Sghaier Wled Ahmed
جواب الشرط - La République inconditionnelle 

Cantus Lamentus from Divine shadows Album

Video by Shiraz Fradi
Christian Ulbrich - sound engineer
Translated by Raja Chebbi


قصيدة جواب الشرط - الصغير ولاد أحمد وظافر يوسف

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: أسماء راشد

رُواة | العقيدة والمنطق - الشيخ محمد الغزالي

النص: ida2at.com/rafey-art-of-love-l…-arabic-literature/

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: أسماء راشد

الرافعي: فن رسائل الحب فى الأدب العربي (الجزء الثاني) - إضاءات

https://goo.gl/c4OQd2 :قبسٌ لجلال الدين الرومي
ترجمة: عائشة موماد
أداء الصوت: أسامة عبد الغني - هندسة الصوت: أسماء راشد

رباعيات - جلال الدين الرومي

محمود درويش - تنسى كأنك لم تكن

كم أظهر العشقُ من سِرٍّ وَكَمْ كَتَمَا 
وَكَمْ أَمَاتَ وَأَحيا قَبْلَنَا أُمَما

عشقة - تميم البرغوثي

there's a bluebird in my heart that
wants to get out
but I'm too tough for him,
I say, stay in there, I'm not going
to let anybody see
you.
there's a bluebird in my heart that
wants to get out
but I pour whiskey on him and inhale
cigarette smoke
and the whores and the bartenders
and the grocery clerks
never know that
he's
in there.

there's a bluebird in my heart that
wants to get out
but I'm too tough for him,
I say,
stay down, do you want to mess
me up?
you want to screw up the
works?
you want to blow my book sales in
Europe?
there's a bluebird in my heart that
wants to get out
but I'm too clever, I only let him out
at night sometimes
when everybody's asleep.
I say, I know that you're there,
so don't be
sad.
then I put him back,
but he's singing a little
in there, I haven't quite let him
die
and we sleep together like
that
with our
secret pact
and it's nice enough to
make a man
weep, but I don't
weep, do
you? 

Bluebird-DJ Okawari/Charles Bukowski

تميم البرغوثي  دعي لي ذنوبي

رااائعة تميم البرغوثي في مدح مصر
أتحداك هتسمعها أكثر من مرة

يا شعب مصر-تميم البرغوثي

تميم البرغوثى _ فى القدس

قفي ساعة - تميم البرغوثي

في القـُـدْس | محمود درويش - تميم البرغوثي | فريق بين الكلمات العابرة

Follow on Social Networks:

www.twitter.com/amrsobhy
www.instagram.com/amrsobhy
google.com/+amrsobhy
www.facebook.com/amr.sobhy
قصيدة ارتباك - من ديوان ذات الرداء القرمزي 
عمرو صبحي 

Ertebak Amr Sobhy | عمرو صبحي ارتباك

محمود درويش-  لن تأتي


اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين

اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين


اغضب

فالأرض تحزن حين ترتجف النسور

ويحتويها الخوف والحزن الدفين

الأرض تحزن حين يسترخى الرجال

مع النهاية .. عاجزين


اغضب

فإن العار يسكـُنـُنا

ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح 

يقتـُل في جوانحنا الحنين

ارفض زمان العهر

والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين 

اغضب 

فإنك إن ركعت اليوم

سوف تظل تركع بعد آلاف السنين 

اغضب 

فإن الناس حولك نائمون

وكاذبون

وعاهرون

ومنتشون بسكرة العجز المهين 

اغضب 

إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين 

اغضب 

فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ 

كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين 

فالله لم يخلق شعوباً تستكين 


اغضب 

إذا لاحت أمامك

صورة الكهان يبتسمون

والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين 

ابصـُق على الشاشات

إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين 

اغضب 

إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا 

وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين 

اغضب 

إذا ارتعدت عيونك

والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين 



إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ 

باعت كل شئٍ

كل أرضٍ

كل عِرضٍ

كل دين



ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين 

اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال 

ويُـشرق الحق المبين

اغضب 

ولا تُسمع احد



فإنك إن تركت الأرض عارية

يُـضاجعها المقامر .. وال**** .. والعميل 

سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال 

جيلا ً.. بعد جيل

وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل 

ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم 

واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل 

كيف استباح الشرُ أرضك ؟

واستباح العُهر عرضك ؟

واستباح الذئبُ قبرك ؟

واستباحك فى الورى

ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟ 



اغضب 

إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق 

ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق 

وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق 

اغضب 

كـَـكـُـلِّ السَّاخطين

اغضب 

فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا 

عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين 



إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد 

ماتوا جائعين

فالأرض لا تنسى صهيل خيولها 

حتى ولو غابت سنين

الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز 

تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين 

الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ

وتحب عـُـشاق الحياة

وكل عزمٍ لا يلين

فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني 

وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى 

وتسابق الضوءان

ضوء القبر .. في ضوء الجبين 

وغداً يكون لنا الخلاص

يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين 



اغضب 

فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين 

اغضب 

ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين 

اغضب 

فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب 

ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب 

والأرض أولى بالغضب

سافرت في كل العصور 

وما رأيت .. سوى العجب 

شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب 

ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب 

ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب 

ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب 

ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب 

ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب 

ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب 

ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب 

فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب

اغضب 

ولا تُسمع أحد

قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت 

منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد 

قالوا بأن الله خاصمها

وأن رجالها خانوا الأمانة

واستباحوا كل عهد

الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة 

ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد 

تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها 

لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ 

سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد 



اغضب 

ولا تُسمع أحد

أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد

أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد

والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد 

لم يبق غير الموت

إما أن تموت فداء أرضك

أو تـُباع لأي وغد

مت في ثراها

إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد

أغضب . .  فاروق جويده بصوت سائد دزدار

وفي الروحِ أوديةٌ من صمتٍ موحِشٍ تُعانقها نغماتُ العودِ كأنها وطنُ

عشقة - تميم البرغوثي

تقوى