Проблема невинных страданий впервые появилась в месопотамской культуре и достигла своего апогея в книге Иова. Однако закономерен вопрос, нельзя ли интерпретации, которые предлагали шумерские и вавилонские авторы, применить и к истории библейского страдальца? Насколько они будут разумны?

В этом эпизоде я начну представлять свою точку зрения, заключающуюся в том, что для истории Иова ни одна из месопотамских теодицей не является убедительной и что нужен какой-то иной подход. Сейчас мы обсудим версии, связанные с оправданием страданий из-за неосознанных или неизвестных грехов, бесчестия и возможного наличия зла в самой человеческой природе.

«Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?» (Иов 15:14)

Ложки нет

79 - Чем плохи месопотамские интерпретации невинных страданий?

В этом фрагменте лекции "Теодицея созидания души" Джон Файнберг отвечает на следующие вопросы: 
- С какой целью, с точки зрения Джона Хикса, был создан человек? 
- А что, если кто-то не хочет иметь взаимоотношения с Богом, а потом меняет свое решение?
- Можно ли придерживаться компатибилизма и верить в теодицею созидания души?

ST815 Rus 29. Теодицея созидания души. Вопросы и ответы.

В позиции Джона Хикса есть определенная проблема. В заключительном фрагменте лекции "Теодицея созидания души" Джон Файнберг предлагает способ решения данной проблемы. Он отмечает, что ложкой дегтя в защите Джона Хикса является либертарианское понимание свободной воли. Что можно сказать сторонникам этой теории? Необходимо ли для созидания души наличие зла? Необходимо ли в мире зло, чтобы у людей возникали трудности для созидания души? Чтобы узнать ответы на эти вопросы, посмотрите лекцию.

ST815 Rus 30. Теодицея созидания души. Проблемы в защите Джона Хикса.

Вопрос о том, почему Бог допускает в мире зло и страдания всегда интересовал человека. В эпоху Реформации этот вопрос особенным образом актуализировался. Как Лютер видел благость Божью? Как Кальвин сочетал предопределение и милость? Почему теодицея стала важным пунктом богословия лютеранской и кальвинистской схоластики?

Об этом - с кандидатом культурологии, доцентом Центра изучения религий РГГУ Оксаной Куропаткиной.
Ведущий Андрей Рябенко.

#свободноерадио #свободноефм #христианскоерадио #реформация #теодицея

Дары Реформации.  Теодицея: нужно ли Богу оправдание?

Как Лютер видел благость Божью? Как Кальвин сочетал предопределение и милость? Как эти вопросы решались в рамках пиетистской теологии? Как из теодицеи вышел универсализм, и как либеральная протестантская теология решала вопрос благости Бога? Как теодицея развивалась в ХХ веке, и какой вклад в нее внесла «теология смерти Бога»?

Об этом – с кандидатом культурологии, доцентом Центра изучения религий РГГУ Оксаной Куропаткиной.
Ведущий Андрей Рябенко.

#свободноефм #свободноерадио #христианскоерадио #реформация #теодицея

Дары Реформации. Теодицея: нужно ли Богу оправдание? ч. 2

Многих волнует вопрос "Почему Богу необходимо было допустить страдание и боль?". Какие блага можно извлечь из существоания зла во вселенной? В этом фрагменте лекции "Христианская апологетика и мораль" преподаватель Сергей Головин рассматривает причины попущения зла и в качестве примера приводит крестную смерть Иисуса Христа.

A204 Rus 76. Теодицея. Причины попущения зла.

В вопросах зла, как естественного, так и нравственного, ведущую роль играет свободная воля человека. В этом фрагменте лекции "Христианская апологетика и мораль" преподаватель Сергей Головин рассматривает вопрос о свободе воли сотворенных существ. Какие благословения скрывает в себе свободная воля?

A204 Rus 75. Теодицея. Соотношение свободы и воли.

В этом фрагменте лекции "Христианская апологетика и мораль" преподаватель Сергей Головин говорит о необходимости различать два вида зла - зло нравственное и зло естественное. Поможет ли эта классификации найти ответ на вопрос теодицеи и нравственного существования Бога? Большинство страданий в мире - это действия свободного человека. Человек отверг роль блюстителя творения и сам стал жертвой воцарившегося в нем беспорядка. Преподаватель также развивает идею о том, что страдания не могут быть бесмысленными.

A204 Rus 74. Теодицея. Виды зла.

В центре теодицеи находится парадокс зла. В этом фрагменте лекции "Христианская апологетика и мораль" преподаватель Сергей Головин приводит четыре альтернативных способа объяснения парадокса зла. Он также рассматривает теодицею Лейбница, который утверждал, что "мир, в котором невозможно зло, несовершенен".

A204 Rus 73. Теодицея. Парадокс зла. Теодицея Лейбница.

В этом фрагменте лекции "Христианская апологетика и мораль" преподаватель Сергей Головин рассматривает боль как причину страданий. Боль - это психологическая реакция на раздражитель, превышающий допустимую интенсивность. Преподаватель говорит о защитных механизмах человека на уровне тела, души и духа.

A204 Rus 72. Теодицея. Причины страдания.

Видеосеминария Святой Троицы (TVSEMINARY) предлагает онлайн курсы всемирно известных преподавателей

Свободный подкаст - запись эфиров, ток-шоу и передач, которые прозвучали на Свободном Радио, а также вся заэфирная кухня.

Почему мы так любим мифологические истории в фильмах и книгах? Как в мифе можно найти смысл и есть ли он там? Где вообще искать смысл жизни, Вселенной и всего такого? Почему древние истории крайне актуальны для современного человека? Пробуем задавать вопросы и найти ответы на стыке психологии, философии, культурологии и науки.

Popular tracks tagged #теодицея