انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

آية وتفسير - 40 - ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان

لكل من اراد ان يبكي , احمد العجمي

• محبة الله لنا
(يو 3: 16) «لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ»
• ما أصعب التعبير عن وصف طبيعة وخصائص محبة الله لنا، لكننا سنحاول استعراض جوانب وأبعاد هذه المحبة الهائلة.
إنهـا:
أ‌- محبة نابعة منه.. متدفقة نحونا.
– (1يو 4: 7) «لأَنَّ الْمَحَبَّةَ هِيَ مِنَ اللهِ».
– (رو 5: 8) «وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا»
• إن الله لا يحبنا لصلاحنا أو بسبب صفات طيبة فينا، بل لأنه هو محبة.
• محبته لنا لا تعتمد على من نحن، فهو يحبنا كما نحن.
• نعم ونحن بعد خطاة متمردين أعلن الله محبته لنا.
ب‌- محبة تريد، وليست مجرد شعور.
– (يو 10: 10) «أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ، وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ»
• إنها تريد لنا أفضل شيء. ترجو وتشتاق أن تمنحنا أعظم حياة.
ج‌- محبة تصنع من أجلنا، وتعطينا.
• إنها لا تريد فقط، لكنها تمد يدها، لتعطي ما عندها لتصنع وتخلق الخير لنا.
• فما أكثر ما تحدث الكتاب المقدس عن جود الرب وعطائه. وإن المحبة تستخدم كل إمكانياتها لإسعادنا.
د‌- إيجابية تبحث عنا:
– (لو 15: 4، 5) «وَيَذْهَبَ لأَجْلِ الضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ».
• إنها لا تقف لتنتظرنا لنأتي ونأخذ البركة، لكنها تخرج لتبحث عنا إلى أن تجدنا. إنها تتحرك نحونا في إيجابية كاملة، وهي على استعداد دائم لأن تأخذ الخطوة الأولى.
هـ- محبة تبذل وتضحي من أجلك، لخيرك.
• هكذا أحب حتى بذل
• ليس مجرد سخاء العطاء، لكن أيضاً البذل
• ليس فقط أن يعطي ما عنده، بل أن يعطي ذاته
• إنها تفقد وتخسر وتتألم وتئن من أجلنا ولخيرنا
و‌- محبة لم تُرِد شيئاً منا، بل أرادت أن تعطينا.
حتى وهو ينتظر منا الحب، كان بالحقيقة يريده لنا.
إنه ينتظر أن نحبه، لنتمتع بمحبته الغامرة لنا (تث 10: 12-13 و30: 20)
وهذا هو المعنى الحقيقي للشركة والعلاقة التي تصنع الوحدة (يو 17: 21، 23، 26).
لهذا نستطيع أن نقول:
إن محبة الله قادته لأن يعطي نفسه لنا بكل ما تحوي من صفات، وبكل ما تملك من إمكانيات، وبكل ما لها من مجد وبهاء.
• يوم فكر في خلقنا أراد لنا السعادة.
• يوم خلق الوجود صنعه من أجلنا.
• عَبْر حياتنا معه أعطانا الكثير.
• يوم مات من أجلنا بذل نفسه عنا.
• يوم دعانا لأن نحيا فيه، ونوجد في ثالوثه، في وحدة واتحاد شاركنا كل مجده وبهائه.
– «لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ» (يو 15: 13).
الى اللقاء في الحلقة القادمة

مبادئ العلاقة مع الله – ثانياً المحبة- حلقة 7 – محبة الله لنا

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 16 – مثل انسان ملك أراد أن يُحاسب عبيده


 إنسان ملك أراد أن يحاسب عبيده –   (متى18: 21- 35)

21حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ: «يَا رَبُّ كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟» 22قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ. 23لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً مَلِكاً أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ. 24فَلَمَّا ابْتَدَأَ فِي الْمُحَاسَبَةِ قُدِّمَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مَدْيُونٌ بِعَشْرَةِ آلاَفِ وَزْنَةٍ. 25وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي أَمَرَ سَيِّدُهُ أَنْ يُبَاعَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَأَوْلاَدُهُ وَكُلُّ مَا لَهُ وَيُوفَى الدَّيْنُ. 26فَخَرَّ الْعَبْدُ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ الْجَمِيعَ. 27فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ وَأَطْلَقَهُ وَتَرَكَ لَهُ الدَّيْنَ.

28وَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ الْعَبْدُ وَجَدَ وَاحِداً مِنَ الْعَبِيدِ رُفَقَائِهِ كَانَ مَدْيُوناً لَهُ بِمِئَةِ دِينَارٍ فَأَمْسَكَهُ وَأَخَذَ بِعُنُقِهِ قَائِلاً: أَوْفِنِي مَا لِي عَلَيْكَ. 29فَخَرَّ الْعَبْدُ رَفِيقُهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلاً: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ الْجَمِيعَ. 30فَلَمْ يُرِدْ بَلْ مَضَى وَأَلْقَاهُ فِي سِجْنٍ حَتَّى يُوفِيَ الدَّيْنَ. 31فَلَمَّا رَأَى الْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُ مَا كَانَ حَزِنُوا جِدّاً. وَأَتَوْا وَقَصُّوا عَلَى سَيِّدِهِمْ كُلَّ مَا جَرَى. 32فَدَعَاهُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ كُلُّ ذَلِكَ الدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ لأَنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ. 33أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضاً تَرْحَمُ الْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟. 34وَغَضِبَ سَيِّدُهُ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْمُعَذِّبِينَ حَتَّى يُوفِيَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ. 35فَهَكَذَا أَبِي السَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لأَخِيهِ زَلاتِهِ».

العبد المديون بعشرة ألاف وزنة

قُدِّمَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مَدْيُونٌ بِعَشْرَةِ آلاَفِ وَزْنَةٍ.

 25وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي أَمَرَ سَيِّدُهُ أَنْ يُبَاعَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَأَوْلاَدُهُ وَكُلُّ مَا لَهُ وَيُوفَى الدَّيْنُ.

 26فَخَرَّ الْعَبْدُ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ الْجَمِيعَ.

27فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ وَأَطْلَقَهُ وَتَرَكَ لَهُ الدَّيْنَ.

العبد المديون بمئة دينار

28وَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ الْعَبْدُ وَجَدَ وَاحِداً مِنَ الْعَبِيدِ رُفَقَائِهِ كَانَ مَدْيُوناً لَهُ بِمِئَةِ دِينَارٍ فَأَمْسَكَهُ وَأَخَذَ بِعُنُقِهِ قَائِلاً: أَوْفِنِي مَا لِي عَلَيْكَ.

 29فَخَرَّ الْعَبْدُ رَفِيقُهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلاً: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ الْجَمِيعَ.

 30فَلَمْ يُرِدْ بَلْ مَضَى وَأَلْقَاهُ فِي سِجْنٍ حَتَّى يُوفِيَ الدَّيْنَ.

القرينة في هذا المثل هو سؤال بطرس

الشخصيات الرئيسية

إنسان ملك

العبد المديون بعشرة ألاف وزنة

العبد المديون بمئة دينار

العبيد الرفقاء

المعذبين

23لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً مَلِكاً أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.

الوزنة = 6000 دينار

عَشْرَةِ آلاَفِ وَزْنَةٍ  = 6 ألاف دينار*10000=60 مليون دينار

نسبة الـ 100 دينار إلى 60000000 دينار 0.00016667%

التطبيق

الغفران مبدأ وقيمة في الملكوت لذلك فهو بلا حدود
هناك علاقة وثيقة بين علاقتي بالله

 وبين علاقتي بالأخرين

الذي غُفرت خطاياه ينبغي أن يغفر للأخرين

 عدم غفرانك للأخر يدمرك

تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ

هناك فرق بين الغفران والمصالحة
لماذا الغفران؟

كيف أغفر
مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً انْ كَانَ لأَحَدٍ عَلَى احَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هَكَذَا انْتُمْ ايْضاً. كولوسي3: 13

وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضاً نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا

لوقا 11: 4
«لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا 

لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ.
متى7: 1، 2

طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. 

متى5: 7

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 16 - مثل انسان ملك أراد أن يُحاسب عبيده

السؤال 757 مانصيحتكم لمن اراد التوفيق لزيارة الامام الحسين عليه السلام ؟

تسجيلات جامع الامام علي عليه السلام
العلامة الشيخ حسين العايش
٥ - ١ - ١٤٤٠ هـ

السؤال 757 مانصيحتكم لمن اراد التوفيق لزيارة الامام الحسين عليه السلام ؟

السؤال 752 هل يجوز الفصل بين الفرائض لمن اراد ان يصلي صلاة القضاء لما في الذمة ؟

تسجيلات جامع الامام علي عليه السلام
العلامة الشيخ حسين العايش
٦ - ١ - ١٤٤٠ هـ

السؤال 752 هل يجوز الفصل بين الفرائض لمن اراد ان يصلي صلاة القضاء لما في الذمة ؟

Singer : Kasra Zahedi
Lyric & Music : D-pop
Arrangement : Kasra Zahedi
Mix & Mastering : Vahid Farajzad

Zabanam Lal

Singer : Kasra Zahedi
Music Production : D-pop
Management : aradconcert

Darya Sho Single

Darya Sho

روائع الشعر الفصيح 
https://www.youtube.com/channel/UCi2s0rPvvU5OqyVbXj45Rqw

إذا الشعب يوما أراد الحياة - للشاعر أبو القاسم الشابي

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

إذاعة القرآن الكريم- نابلس
هنا تجدون أرشيف البرامج التي تبث عبر 
أثير الإذاعة
نابلس - فلسطين
تفضلوا بزيارة موقعنا الإلكتروني: 
http://www.quran-radio.com/

تسجيلات جامع الإمام علي عليه السلام
سماحة العلامة الشيخ حسين العايش - حفظه الله
الأحساء - المبرز

insta @kw.zargani
insta @kw.alquran

يوسف ناصر الزرقاني

هذه عينة من أعمالي في ما يخص فن التعليق  الصوتي

Singer , Song Writer , Music Producer
Management : aradconcert 📞 : 284 244

Popular tracks tagged #اراد