البوم ٩ " ربي صديقي "
تأليف وتلحين : مينا جميل
ترنيم : مانو مايكل - مينا جميل
توزيع : رفيق جمال
ميكس وماستر : محب صفا

مانو : أنا مش قادر افهم ليه الله يتجسد لينا
ليه يبقى مجرب كل آلام بنعدي فيها
وإزاي خالق الكون يتجسد ويموت
مش هو إله غفور ماكان سامح وتفوت

مينا : الحكاية ليها بداية لما آدم خالف الرب
لما أكل من الشجرايا كان الحكم الموت والطرد
ولأن الله قدوس إزاي قوانينه يدوس
مانو ومينا : دي مشكلة دي مشكلة ومصير الإنسان متعوس

مينا : الكلمة بتعلن إن الله مرضاش بهلاكنا 
لازم يتقدم واحد من جنسنا لفدائنا 
لكن كان مفيش إنسان غير آثام
كله كان يعيش وعليه نفس الأحكام

هو إلله حُر ويقدر قرر ييجي من عذراء
هو البار اللي يبرر اللي يصدق إنه فداء

مانو : مين كان بيدير الكون لما الله كان مصلوب؟
 مينا : الله الغير محدود في كل مكان موجود

 مانو ومينا : دي نعمته ودي قدرته وانا قلبي مليان بسجود

Rabby Sadeeky

أنا مش قادر أفهم " ترنيمة عن التجسد "  - مينا جميل

نتوقف مع أبونا سارافيم البرموسي أمام مشهد تجسد ابن الله المدهش لنقترب بما يليق به من تسبيح. وذلك من خلال قراءة في لحن إيبارثينوس الذي يرتل في قداس عيد الميلاد

تجسد ابن الله وصناعة الدهشة المسبحة - أبونا سارافيم البرموسي

حبيتني وشيلت صليبك
Habbitny Weshilt Saleebak
كلمات وألحان © هاني رمزي صموئيل
أداء المرنِّمة :لورا البازي
على شاشة قناة الكرمة

* الكلمات 🌺
1- حبِّتني وشليت صليبك
إعلان عن نعمهْ غنيهْ
واتاريني بضفَّر إكليلك
وانتَ بتجمّل فيَّا
أنا مين أتحب ... واتشال في القلب
وأفراح سماوية تناديني
وبموت الصَّلبْ ... أشوف الحب
فايض منَّك يرويني

2- فوق عرش قلبي وأمانيه
لقيتك كل أمالي
جالس متربع عليه
ومدبَّر كل أحوالي
مَعُدتش أشوف ... موت ولا خوف
ولا أوهام بتخدعني
وف أيِّ ظروف... طيِّب وعطوف
ولمَّا بصلِّي بترفعني

3- باعترف إنِّي بحبَّك
ولا غير حُبَّك يرضيني
ولما بقلبي بسجدلك
تيجي برأيك تهديني
من مجد لمجد... بخطِّي بوعد
من قوة لقوة تعدِّيني
وأسال وترُد … وتصون الود
واِيدك ماسكهْ بيميني

4- صخرة قلبي ونصيبي
حِصن حياتي وخلاصي
اِنتَ رجايا وحبيبي
وروحك عربون لميراثي
يالي الإحسان … تفدي الإنسان
وجُرحَك ينزف تتألِّم
تدِّي الغفران … وأنا بالإيمان
أقبل عملك وأسلِّم
© Hany R. Samuel
#هاني_رمزي_صموئيل
#HanyRSamuel
#حبيتني_وشيلت_صليبك

Habbitny Weshilt Saleebak

حبيتني وشيلت صليبك - هاني رمزي صموئيل  - لورا البازي

في هذه الحلقة سوف نتناول طبيعة الله من حيث أنه روح.
الله روح 
"اَللَّهُ رُوحٌ  وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ  فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا )" يو 4: 24 (
"اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّر"َ ( يو 1: 18 ) 
ما معنى أن الله روح ؟ 
معنى ذلك أن طبيعة الله ليست مادية بل هي طبيعة روحية، وبالتالي ليست خاضعة للقوانين المادِّية. الله روح فهو ليس مادة أو شئ.
في نفس الوقت نجد أن هناك عبارات كثيرة في الكتاب المقدَّس تتحدَّث عن يد الله وعينيّ الله وأذن الله ، وكثيراً مانتصور من خلال هذه العبارات أن الله هو مجموعة أشياء (يد وعين وأذن) ولكن هذه ما هي إلا تعبيرات مجازية تُعبِّر علن أنه قادر ويسمع ويرى. 
الإنسان له طبيعة مادّية " وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً." ( تك 2: 7) فهو تراب من الأرض أي طبيعة مادّية ونفخ فيه الله طبيعة روحية فإمتزجت المادة بالروح فصار الإنسان نفساً حية. لذا نقول إن الإنسان روح ونفس وجسد ولكن الله روح فقط، ولأجل هذا فالساجدين الحقيقيين بالروح يسجدون، فنحن لا نسجد بأجسادنا بل بأرواحنا.
 الروح ليس خاضعاً للقوانين المادية وحدود المادة, فالله روح لذا عيوننا المادية لاتستطيع أن تراه, وهذا ما تعنيه الآيات السابقة.  لماذا لا يُرى الله من البشر رغم رغبته في الإعلان عن نفسه لنا؟ السبب هو أن عيوننا المادية لا يمكن أن ترى الأمور غير المادية، فهذا مستحيل، لذا يقول الله لموسى: " الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ" ولكي تراني لابد أن تخرج من العالم المادي وتخرج من الجسد. " الله لم يره أحد قط " لكنه يريد أن يُعلن نفسه لنا لذا صار جسداً لكي نراه  " وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً " ( يو 1: 14 ).
 لقد رأينا في المسيح الله غير المنظور، وهذه هي فكرة التجسد " الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا " ( 1يو 1: 1).
 فلكي ترى عيوننا وتسمع أذاننا وتلمس أيدينا ما لايُرى، صار منظوراً في المسيح لأنه صار جسداً، وهذه هي قيمة التجسد، فالمسيح جاء ليُعلن ويصحح الصورة التي شُوهت عبر العصور عن الله الذي لم يره أحد قط من قبل . 
 - ( 1تي 1: 17 ) "17وَمَلِكُ الدُّهُورِ الَّذِي لاَ يَفْنَى وَلاَ يُرَى، الإِلَهُ الْحَكِيمُ وَحْدَهُ، لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. آمِينَ ". ( لايفنى ) أي أنه أبديّ ، ( لايُرى ) هذا من طبيعة الله أنه لا يُرى .
 - ( خر 33 : 20) "كلَّم الله موسى: 20وَقَالَ: «لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ»." .. مرَّات كثيرة لانستطيع أن نفهم هذه الآية، ولكن عندما نعرف طبيعة الله ونفهم أن الله روح سنفهم معنى هذه العبارة ولماذا قالها الله لموسى في ذلك الوقت .
ما قيمة هذه الحقيقة لنا اليوم ؟ 
للذين شككوا في وجود الله وخرجوا للفضاء ولم يروا الله ، و هذا ما قد حدث عندما صعد أول رائد للفضاء في الاتحاد السوفيتي ورجع ليقول:" إني قد صعدت للسماء ولم أجد الله في السماء " فالفضاء هو جزء من الخليقة لذا فهو لايزال في العالم المادي لذلك لم يرى الله ولن يراه هناك. 
الساجدون الحقيقيون يسجدون بالروح 
بالروح نرى الله و نتعامل معه, وبالروح نستطيع أن نتصل به ونسمعه ونشعر به: "اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا»( يو 4: 24 ).
الذي فينا يستطيع أن يتعامل ويتلامس مع الله هو أرواحنا، لذا أساس العلاقة بيني وبين الله هو علاقة روحية, على الرغم من أن ذهني يفهمها ومشاعري تحسها لكن طبيعة العلاقة روحية... الساجدون الحقيقيون بالروح والحق ينبغي أن يسجدوا ، فالخشوع هو خشوع الروح واللقاء لقاء بالروح وليس بالجسد 
إنتبه لهذه الحقيقة أن الله روح وهذا يُبطل تساؤلات كثيرة لا قيمة لها عن الله وتشير بأصابع واضحة لأعماقنا كبشر، فأنا أعرف الله بالروح وأسجد له بالروح وأسبحه بالروح وأمجده بالروح وألتقي به بالروح " الساجدون الحقيقيون بالروح والحق ينبغي أن يسجدوا".
عندما نرسم الإنسان نرسمه بالدوائر الآتية فنقول إنه جسد وروح, فالإطار الخارجي للإنسان مادي بيولوجي وفي أعماق الإنسان روح خالدة ونسمة من الله، ولقاء الجسد بالروح خَلق في الإنسان ما يُسمى بالنفس وهي المشاعر والأفكار والإرادة وهذه هي شخصية الإنسان ، فالنفس تعبر عن شخصية الإنسان ، والإنسان كائن يجمع بين المادة والروح الإلهية فهو مخلوق لكنه مخلوق أبديّ لأن بداخله روح أبديّ.

شخصية الله – حلقة 6– طبيعة الله – الله روح

مقدمة: معرفة الله
فكرة معرفة الله، نجدها عبر الأجزاء المختلفة للعهدين القديم والجديد،
 صرخة قلب موسى هي لمعرفة الله ولكي يعلمه الله الطرق التي تؤدي إلى معرفته. لقد أصر موسى على معرفة الذات الإلهية وكانت لديه الرغبة الشديدة في فهم وإدراك والتلامس مع الله في جلاله وبهاؤه وهذا هو الامر الذي يُسر قلب الله.

ننتقل إلى العهد الجديد شاخصين إلى شخص الرب يسوع، فنجد أن ما يملأ قلب الله هو أن يصير مُعلناً وظاهراً للعالم أجمع، وهذا ما نقرأه في إنجيل يوحنا والاصحاح الاول:

“اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ”. (يو1: 18)

فالمسيح هو الاعلان الكامل عن شخص الله، وهذا هو السبب الرئيسي الذي كان في فكر الله عن التجسد وهو أن نعرف بالمسيح من هو الله.

(عرفتهم .. وسأعرفهم) أي أن الرب يسوع المسيح عرفنا وعلمنا من هو الله وسيستمر يُعرفنا أكثر فأكثر عن شخص الله، وهذا ماصنعه المسيح بالفعل بعد القيامة وأثناء الخمسين يوماً التالية بظهوراته المختلفة. وهذا أيضا ما صنعه الروح القدس عندما أنسكب على التلاميذ يوم الخمسين فصاروا له شهوداً، ولا يزال الروح القدس حتى الآن يمجد الله في عيني كل من يريد أن يعرفه.

هذه المعرفة ليست مجرد فهم عقلي وليست هي مجرد إختبار شخصي أو معرفة بعض الحقائق أو الأحداث، ولكن هذه المعرفة لها ثلاث مكونات رئيسية هي:

• الفهم: هو الاستيعاب العقلي للحقائق

• الإدراك: هو أن نتلامس ونمسك ونرى الحقائق

• الاختبار: هي أن تتحول الحقائق العقلية إلى حقائق معاشة فعلياً وأن تصير جزء من حياتي

في معرفة الله نمزج هذه الحقائق الثلاث بعضها ببعض، فنحن نفهم أي نستوعب الحقائق بعقولنا وليس هذا فقط بل نتلامس مع الحقيقة ونراها واضحة وهذا هو الإدراك، وعندما تتحول هذه الحقيقة داخلنا الى إختبار شخصي أي جزء من حياتنا نعيشه ونحياه.. هنا فقط نستطيع أن نقول أننا عرفنا الله.

والشخص الوحيد الذي يستطيع أن يأخذنا لنرى ونعاين شخص الله كما يقول يوحنا هو الروح القدس، وهنا نرى أهمية أن نكون مؤمنين ممتلئين بالروح القدس هياكل لله كما تكلمنا في المحاضرة الاولى في موضوع التلمذة. لذلك كتب الرسول بولس الى مؤمني كنيسة أفسس التي كانت في ذلك الوقت كنيسة حية ومن أكثر الكنائس نضوجاً:

“لِذَلِكَ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ سَمِعْتُ بِإِيمَانِكُمْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَمَحَبَّتِكُمْ نَحْوَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، لاَ أَزَالُ شَاكِراً لأَجْلِكُمْ، ذَاكِراً إِيَّاكُمْ فِي صَلَوَاتِي، كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ (الفهم) وَالإِعْلاَنِ (المشاهدة) فِي مَعْرِفَتِهِ، مُسْتَنِيرَةً عُيُونُ أَذْهَانِكُمْ، لِتَعْلَمُوا مَا هُوَ رَجَاءُ دَعْوَتِهِ، وَمَا هُوَ غِنَى مَجْدِ مِيرَاثِهِ فِي الْقِدِّيسِينَ، وَمَا هِيَ عَظَمَةُ قُدْرَتِهِ الْفَائِقَةُ نَحْوَنَا نَحْنُ الْمُؤْمِنِينَ، حَسَبَ عَمَلِ شِدَّةِ قُوَّتِهِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ”.( أف 1: 15 –20 )

أنه يصلي لأجل الكنيسة كي يعطيهم الله بالروح القدس (الذي هو روح كل حكمة وفهم وهو الذي يستطيع أن يكشف كل الحق عن الله وعن شخصيته وأعماله) أن يعرفوه وأن يفتح عيونهم الروحية لكي يدركوه ويتلامسوا معه.

هذه المعرفة الروحية عن شخص الله غير محددة بوقت فليست لها نهاية، فنحن نبدأ في هذه المعرفة من اليوم الذي تتجدد فيه نفوسنا ونستمر فيها الى الأبد؛ إلى اليوم الذي نلقاه فيه، وهذا ما يميز مدرسة المسيح التي لا يوجد فيها تخرج، بل على العكس نظل تلاميذ لهذه المعرفة وهذا الادراك المذهل المتجدد عن شخص الله المجيد.

أيضاً فيما نحن نتقدم لمعرفة الله نحتاج إلى روح الحكمة والإعلان لنفهم الحق بطريقة صحيحة وندرك ونلمس الله فتتحول هذه الحقائق إلى اختبار حي حقيقي في أعماق قلوبنا.وهذا نفس ما يتكلم عنه الرسول بولس أيضاً لمؤمني كنيسة كورنثوس:

لأَنْ مَنْ مِنَ النَّاسِ يَعْرِفُ أُمُورَ الإِنْسَانِ إِلاَّ رُوحُ الإِنْسَانِ الَّذِي فِيهِ؟ هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ. وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ (2كو3: 11, 12)

فلا أحد يعرف من هو الله إلا الروح القدس الذي هو روح الله. إنه الوحيد الذي يستطيع أن يعلن لنا من هو الله على حقيقيته

شخصية الله – حلقة 1– معرفة الله

التجسد.. جئت لأكون المحامي والشفيع والمخلص 
فأنا وكيلهم الرسمي المعتمد إذ حصلت على لحم بشريتهم، إن كان لك عليهم شيء احسب ذلك علي أنا أوفي... #يسوع


التجسد.. جئت لأكون المحامي والشفيع والمخلص  فأنا وكيلهم الرسمي المعتمد إذ حصلت على لحم بشريتهم

تقييم عقيدة التجسد (١) - د. ماهر صموئيل - اجتماع صباح الجمعة بكنيسة قصر الدوبارة الانجيلية - الجمعة 25 ديسمبر 

تقييم عقيدة التجسد (1) - د. ماهر صموئيل - كنيسة قصر الدوبارة

تقييم عقيدة التجسد (2) - د. ماهر صموئيل - اجتماع صباح الجمعة بكنيسة قصر الدوبارة الانجيلية - الجمعة 25 ديسمبر 

تقييم عقيدة التجسد (2) - د. ماهر صموئيل - كنيسة قصر الدوبارة

عمانوئيل.. الله معنا
اخشعي يا نفسي وافرحي واعبدي خالقك الذي منه نسمة حياتك أتى في صورتك


عمانوئيل.. الله معنا اخشعي يا نفسي وافرحي واعبدي خالقك

التبرير:
هو اعتبار الإنسان باراً، ليس لأنه لم يرتكب خطية، بل لأن المسيح حمل خطاياه، فحُسب بريئاً لأن الله لا يتقاضى أجرة الخطية مرتين.

(تك 15: 6) «فَآمَنَ بِالرَّبِّ فَحَسِبَهُ لَهُ بِرّاً»

(رو 4: 3) «فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً»

هو الانفصال عن العالم والتكريس لله والتقدم في الطهارة. والقديسون هم الذين نالوا الخلاص وامتلئوا بالروح القدس.

(1بط 2: 24) «الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ»

(2كو 5: 17) «إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً»

(أف 4: 24) «َتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ»

(1كو 1: 30) «وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ اللهِ وَبِرّاً وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً»

(أف 1: 4) «كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّة»

(رو 1: 7) «إِلَى جَمِيعِ الْمَوْجُودِينَ فِي رُومِيَةَ، أَحِبَّاءَ اللهِ، مَدْعُوِّينَ قِدِّيسِينَ»

(في 4: 21) «سَلِّمُوا عَلَى كُلِّ قِدِّيسٍ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ»

(رؤ 5: 8) «.. خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً أَمَامَ الْحَمَلِ، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَات..»

(رؤ 13: 7) «وَأُعْطِيَ أَنْ يَصْنَعَ حَرْباً مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَيَغْلِبَهُمْ، وَأُعْطِيَ سُلْطَاناً عَلَى كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَأُمَّةٍ»

(رؤ 16: 6) «لأَنَّهُمْ سَفَكُوا دَمَ قِدِّيسِينَ وَأَنْبِيَاءَ، فَأَعْطَيْتَهُمْ دَماً لِيَشْرَبُوا. لأَنَّهُمْ مُسْتَحِقُّونَ!»

(أع 9: 32) وَحَدَثَ أَنَّ بُطْرُسَ وَهُوَ يَجْتَازُ بِالْجَمِيعِ نَزَلَ أَيْضاً إِلَى الْقِدِّيسِينَ السَّاكِنِينَ فِي لُدَّةَ»

(رو 12: 13) «مُشْتَرِكِينَ فِي احْتِيَاجَاتِ الْقِدِّيسِينَ، عَاكِفِينَ عَلَى إِضَافَةِ الْغُرَبَاءِ»

(1كو 14: 33) «لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍ كَمَا فِي جَمِيعِ كَنَائِسِ الْقِدِّيسِينَ»

(1كو 16: 1) «وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ لأَجْلِ الْقِدِّيسِينَ، فَكَمَا أَوْصَيْتُ كَنَائِسَ غَلاَطِيَّةَ هَكَذَا افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً»

(1تي 2: 15) «.. إِنْ ثَبَتْنَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْقَدَاسَةِ مَعَ التَّعَقُّلِ»

(عب 12: 10) «لأَنَّ أُولَئِكَ أَدَّبُونَا أَيَّاماً قَلِيلَةً حَسَبَ اسْتِحْسَانِهِمْ، وَأَمَّا هَذَا فَلأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ، لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ»



المصالحة:
هي عودة الإنسان إلى رضى الله بفضل كفارة المسيح على الصليب، فلا يحسب الله له خطيته.

(رو 5: 10) «لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ»

(رو 5: 11) «وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً بِاللَّهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ»

(2كو 5: 18) «وَلَكِنَّ الْكُلَّ مِنَ اللهِ، الَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ»

(2كو 5: 19) «إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَة»

(2كو 5: 20) «إِذاً نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ: تَصَالَحُوا مَعَ اللهِ»

الشركة:
هي الائتناس بالله، وهي الأخوَّة بين المسيحي والمسيح، وبين المسيحي وإخوته من المؤمنين.

(1يو 1: 3) «.. وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح»

(1يو 1: 6) «إن قلنا إن لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق»

(2كو 13: 14) «نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ»

(عب 6: 4) «.. وَصَارُوا شُرَكَاءَ الرُّوحِ الْقُدُسِ»

(عب 3: 1) «مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءُ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ..»



www.schoolofchrist.tv 
https://www.youtube.com/c/SchoolofchristTv/
https://soundcloud.com/schoolofchrist
https://www.facebook.com/www.SchoolOfChrist.TV
https://twitter.com/sofchrist
https://www.instagram.com/schoolofchrist1/?hl=en

شخصية المسيح – حلقة 9– هدف التجسد – التبرير والمصالحة والشركة

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

الدكتور ماهر صموئيل - استشاري الطب النفسي 
ماجستير الفلسفة والدين من جامعة ترينيتي انترناشيونال إلينوي

Poet, songwriter & theologian. #HanyRSamuel

من فهم المسيحية إلى مسيحية الفهم

Popular tracks tagged #التجسد