من وصايا لقمان - يابني اقم الصلاة - د. سعد العتيق

همسات إلى أهل بلد تهفو إليه القلوب
وتنزاح في أكناف حرمه الهموم
وتغبط ساكنية كل النفوس ...


من مقال عطاءات البلد الحرام

للشريف حاتم بن عارف العوني @hatim-Alawni

إلقاء وإخراج معتصم الشامي

الخلفيات من اعمال:
مشاري العفاسي
أحمد السعدي
سلمان الملا


يا أهل مكة - محط االهموم

يا أهل مكة | النسخة الكاملة | معتصم الشامي

أبيات من ميمية ابن القيم في وصف الحجيج - عبد العزيز الصيني

نسأل الله الكريم ان يمن علينا بحج مبرور

أبيات من ميمية ابن القيم في وصف الحجيج - عبد العزيز الصيني

الإنسان والخطية (سقوط الإنسان)
أ‌- ما هي الخطية؟
• هي موقف تمرد إرادي ضد وصايا (إرادة) الله المعلنة
– فَقَالَ صَمُوئِيلُ: «هَلْ مَسَرَّةُ الرَّبِّ بِالْمُحْرَقَاتِ وَالذَّبَائِحِ كَمَا بِاسْتِمَاعِ صَوْتِ الرَّبِّ؟ هُوَذَا الاِسْتِمَاعُ أَفْضَلُ مِنَ الذَّبِيحَةِ وَالإِصْغَاءُ أَفْضَلُ مِنْ شَحْمِ الْكِبَاشِ، لأَنَّ التَّمَرُّدَ كَخَطِيَّةِ الْعِرَافَةِ، وَالْعِنَادُ كَالْوَثَنِ وَالتَّرَافِيمِ. لأَنَّكَ رَفَضْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ رَفَضَكَ مِنَ الْمُلْكِ!».(1صم 15: 22، 23)
• الخطية هي التعدي
– «كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضاً. وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي». (1يو 3: 4)
التعدي هو (عدم الخضوع والانتماء إلى شخص الله) مثل التعدي على حقوق الغير سواء بالسرقة أو بالقتل.
• الخطية ليست شيئاً بل موقفاً إرادياً (فعلاً إرادياً.. حالة) ناتجاً من كائن إرادي له استنارة.
كانت خطية آدم وحواء الأولى عصياناً وتمرداً على وصية الله المعلنة، وفي مضمونها (الخطية) كانت محاولة للاستقلال عن الله، للانفراد بالنفس وتأليه الذات «تكونان كالله» وهكذا دخلت الخطية إلى عالمنا هذا.
– «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ». (رو 5: 12)
لذلك، فالخطية هي عدم القدرة على إصابة الهدف بإرادتي الحرة.
 
ب‌- ما هو جسد الخطية؟
• الإنسان العتيق
– «عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضاً لِلْخَطِيَّةِ». (رو 6: 6)
• إنسان الخطية أو ناموس الخطية
– «وَلَكِنِّي أَرَى نَامُوساً آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي».(رو 7: 23)
إن الخطية التي دخلت إلى كيان الإنسان أحدثت هذا التغيير الهائل، والفساد الأدبي الذي صار الإنسان عبداً له.
– «لأَنَّكُمْ لَمَّا كُنْتُمْ عَبِيدَ الْخَطِيَّةِ كُنْتُمْ أَحْرَاراً مِنَ الْبِرِّ».(رو 6: 20)
– «وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هَذَا الْمَوْتِ؟» (رو 7: 24)
طبيعة الميل الأناني وسيطرة الذات في الإنسان. لقد دفعت هذه الطبيعة الإنسان في طريق الأنانية فأصبح يعيش لذاته، وفي طريق الكبرياء أي يحس بذاته ويعتمد عليها.
من أين جاء هذا التعريف؟

-« أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ»(أف 4: 22)
الإنسان العتيق الفاسد بحسب شهوات الأنانية الغرور الكبرياء
– «لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ».(1يو 2: (16
الفساد الذي في العالم الذي هو ضد محبة الله
الشهوة العيون والجسد (الأنانية)
تعظم المعيشة زهو الكبرياء (الكبرياء)
وهذا هو الدافع الداخلي للخطية كفعل وكرد فعل أيضاً:
– «فَالآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ.» (رو 7: 17)
نستطيع أن نرى بوضوح أن السبب الحقيقي خلف كل خطية نفعلها، والأمر الذي يجعلنا نُهزَم أمام إغرائها، هو مركزية الذات (الأنانية والكبرياء).
فنحن نشتهي ونقتل ونسرق ونحقد ونحسد ونرد الإساءة… إلخ- بسبب أن نفوسنا وأجسادنا صارت هي حياتنا.. واهتمامنا هو ما نعيش من أجله وما نعتمد عليه.
 
www.schoolofchrist.tv 
https://www.youtube.com/c/Schoolofchr...
https://soundcloud.com/schoolofchrist
Facebook page: مدرسة المسيح - School Of Christ
https://twitter.com/sofchrist
https://www.instagram.com/schoolofchr...

شخصية الانسان – الحلقة 7– سقوط الإنسان

في هذه الحلقة سوف نرى في موت المسيح حقيقتين أساسيتين:
1- الدم: الذي جُعل لمغفرة كل خطية.
2- الصليب: لصلب جسد الخطية.

هناك فرق بين الخطية والخطايا..
الخطية الساكنة فيَّ.. هي الميل للخطية الذي بداخلي.. الطبيعة الفاسدة.
الخطايا .. هي الأفعال.. الآثام.. الذنوب (التي أفعلها)

ونحن أحياناً كثيرة نحارب الأفعال.. بينما علينا أن نعالج الأصل فتتغير الثمار، «فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ الْفَمُ» (متى 12: 34). إن العدو الحقيقي هو الخطية وليست الخطايا؛ الإنسان الفاسد بحسب شهوات الغرور.

من هو الإنسان العتيق.. جسد الخطية؟
السبب هو مركزية الذات في الإنسان.. «أن يصير الإنسان مركزاً لحياته» وهذا هو العرض الذي قدمه إبليس لحواء.. «تنفتح أعينكما وتكونان كالله» أن تكون لنفسك «أنانية» وأن تفعلها بنفسك «كبرياء».
مركزية الذات في الإنسان كعملة لها وجهان: الأنانية والكبرياء.. أنا الأول.. أنا الأهم،
أنا الهدف.. وأيضاً الوسيلة.. وهذه هي عبادة الذات. «وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ» (رو 1: 25)، هذا هو التوجه الذي أفسد قلب الإنسان.. صار الإنسان مستقلاً لذاته وبذاته.. كل الخطايا نابعة من مركزية الذات (الأنانية والكبرياء).
– «أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ.. الْغُرُورِ» (أف 4 :22).
إذاً فالعدو ليس هو الذات وإنما مركزية الذات.. عبادة الذات (أنانيتي وكبريائي) شهوات الغرور، فالدعوة هنا ليست قتل النفس، بل الموت عن الذات.
وهي ليست مشكلة الخطاة فقط بل أيضاً خطية المؤمنين.. فمثلاً.. مشكلة عدم الغفران.. أليست بسبب الكبرياء؟ (كبريائي.. كرامتي). ما الذي يفسد الخدمة في الكنيسة مرات كثيرة؟ أليس صراع المنصب.. حب الظهور.. (مركزية الذات.. الأنانية).
والحياة تبدأ من الموت.. والمشكلة أننا لا نريد أن نموت لأن بداخلنا مركزية الذات (الأنانية والكبرياء).
والسؤال هنا: كيف نتعامل مع الإنسان العتيق؟! الإجابة هي .. أن أُميته، وإن لم أمُت لن أقوم.
ومن الذي يتحرر من الخطية؟.. الذي مات قد تبرأ وتحرر.
– «احْسِبُوا أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتاً عَنِ الْخَطِيَّةِ وَلَكِنْ أَحْيَاءً لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا» (رو 11:6)
الموت هو الدواء والعلاج الوحيد.. أن نقبل صلب إنساننا العتيق معه ويكون شعارنا «مع
المسيح صُلبت».
في هذا الاختبار المجيد، نرى ثلاث خطوات محددة:
1- أن نعلم
2 – أن نقبل
3 – أن نسلك
1- أن نعلم
كلما تحدث الكتاب عن هذا الأمر تحدث عنه بفعل ماض، وكأنه يخبرنا:
– «إِنْ كَانَ وَاحِدٌ قَدْ مَاتَ لأَجْلِ الْجَمِيعِ. فَالْجَمِيعُ إِذاً مَاتُوا» (2كو 5: 14).
– عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ» (رو 6: 6)
– «لأَنَّكُمْ قَدْ مُتُّمْ، وَحَيَاتُكُمْ مُسْتَتِرَةٌ مَعَ الْمَسِيحِ فِي اللهِ» (كو 20:2)
– «مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ» (غل 20:2)
والآن، هل تعلم أنت هذا؟
هل تستطيع أن ترى هذه الحقيقة في صليب المسيح؟
هل تستطيع أن ترى نفسك معلقاً معه؟
هل تستطيع أن تقول مع بولس «مع المسيح صُلبت»؟
2- أن نقبل
– «لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا قَدْ صِرْنَا مُتَّحِدِينَ مَعَهُ بِشِبْهِ مَوْتِه» (رو 6: 5).
– «لأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ الْخَطِيَّةِِ»(رومية 6 :7) (تحرر منها.. شفي منها)
– «فَإِنْ كُنَّا قَدْ مُتْنَا مَعَ الْمَسِيحِ نُؤْمِنُ أَنَّنَا سَنَحْيَا أَيْضاً مَعَهُ»
لم يدعنا الله أن نصنع هذا الأمر ونحققه بأنفسنا، بل صنعه هو لنا وحققه في ذاته على الصليب، ودعانا لنقبل ما قدمه هو لنا. وليس من السهل أن نقبل حقيقة موتنا، لكن هذا هو المضمون الحقيقي لقبول موت المسيح من أجلنا، فهو في حقيقة الأمر قبول لحقيقة موتنا نحن معه. إن أكثر ما يتمسك به كل واحد منا هو بقاؤه حياً.
– «فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ الإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا» (مر 8: 35)
وهنا يعلن الكتاب صراحةً أنه إن لم نقبل الموت فلن نستطيع أن نقبل الحياة.
والى اللقاء في الحلقة القادمة لاستكمال الموضوع

لا أنا بل المسيح – حلقة 4 – كيفية الموت مع المسيح – أن نعلم ونقبل

يستخدم العدو (إبليس) فلسفة خاصة ومتكررة لكن بطرق متنوعة ومبتكرة لكي يحقق أهدافه بأن يسقطنا في الخطية مراراً وتكراراً، فنيأس ونستسلم له فيسود على حياتنا ليأخذنا معه إلى البحيرة المتقدة بنار وكبريت.
(يو 8: 44) «.. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ..»
وهنا سنقوم بشرح فلسفة العدو في التجربة خاصة كما هي موضحة:
في جنة عدن (تجربة آدم وحواء) وفي البرية (تجارب المسيح)

# وهنا علينا أن نلاحظ أمرين هامين:
إنه يستخدم مركزية الذات بشقيها الأساسيين:
الأنانية .. الشهوة.. الاهتمام بالذات
الكبرياء.. الغرور.. الاعتماد على الذات
كما قد ناقشنا من قبل في موضوع «لا أنا بل المسيح» تحت عنوان «جسد الخطية أو الإنسان العتيق». لإثارة الدوافع الخاطئة للسقوط في الخطية
ولذلك فإن الموت عن الذات يغلق هذا الباب في وجهه.
يستخدم العالم الحاضر:
ليعرض علينا أفكاره ومبادئه، بل أكثر من هذا
ليضغط علينا بطرق مختلفة لنقبل هذه العروض المغرية إما: الترغيب و الترهيب
لذلك فنحن نستطيع أن نقول إن العالم هو صالة العرض showroom الخاصة بإبليس لعرض أفكاره ومنتجاته.
1يو 2: 15  «لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ».. لماذا؟
1يو 2: 16 «لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ» (تعظم المعيشة = زهو الكبرياء)
أي أن فلسفة هذا العالم مبنية على الشهوة والكبرياء
شهوة الجسد: أن أشتهي احتياجات الجسد (الطعام.. الجنس) الاحتياجات
شهوة العيون: أن أشتهي ماتراه العين (الأشياء والمصنوعات) المغريات.
الشهوة عكس (الحب.. العطاء.. إنكار الذات) لأن مركزها هو الذات.
الشهوة تحول البشر إلى أشياء نستمتع بها (تشييئ الآخر) ونمتلكه.
تعظم المعيشة: (زهو الكبرياء)
–  الافتخار بما عندي وبما حققته
– المقارنة.. المنافسة المبنية على الغيرة والحسد والحقد.
–  محاولة إثبات الذات بالتعالي على الآخرين والتحقير من شأنهم.
الكبرياء عكس (التواضع.. الإخلاء.. التنازل)
يع 4: 7 «فَاخْضَعُوا لِلَّهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ».
ويستخدم العدو إبليس أجناد الشر الروحية وكذلك بعض البشر الذين جندهم ليجربنا على المستويات الثلاث: الروحي – النفسي – الجسدي
# لذلك وجب علينا أن ننتبه جيداً لهذه الوصية:
أ- أن لا نحب العالم: كما فعل ديماس إذ ترك بولس وأحب العالم الحاضر.
(2تي 4: 10) «لأَنَّ دِيمَاسَ قَدْ تَرَكَنِي إِذْ أَحَبَّ الْعَالَمَ الْحَاضِرَ».
ب- وأن لا نخرج من العالم كما صلى المسيح لأجلنا، بل أن نكون فيه رسلاً.
 ج- أن نكون حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.
لأنه أرسلنا كحملان وسط ذئاب
مت 10: 16 «هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسَطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ».
فالبشر ليسوا أعداءنا كما ذكرنا من قبل، بل هم موضوع محبة الله ومن أجلهم مات المسيح حتى أولئك الذين فيهم إله هذا الدهر ويستخدمهم ضد أبناء الملكوت.
لكن علينا أن نكون حكماء  في التعامل مع العالم الحاضر:
ملحق هام ف الحديث عن العالم
في الحديث عن العالم كسلاح استراتيجي للعدو هناك عبارتان استخدمهما الكتاب المقدس في غاية الأهمية لتوضيح المعنى وربط الحقائق بعضها ببعض.
أ- الطمع                           ب- محبة المال                
الذي هو عبادة الأوثان                 التي هي أصل لكل الشرور           
 (محبة وعبادة الأشياء)
 أ- الطمع:
لو 12: 15 «وَقَالَ لَهُمُ: انْظُرُوا وَتَحَفَّظُوا مِنَ الطَّمَعِ، فَإِنَّهُ مَتَى كَانَ لأَحَدٍ كَثِيرٌ فَلَيْسَتْ حَيَاتُهُ مِنْ أَمْوَالِهِ».
يبدو لأول وهلة أنه لا توجد علاقة بين الطمع وعبادة الأوثان، لكن عبادة الأوثان هي:
عبادة الآلهة صنعة أيدي الناس
أي مصنوعات مادية
 ب- محبة المال
(مت 6: 24) «لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللَّهَ وَالْمَالَ».
 وهنا نرى الوحي يضع محبة المال أصل لكل الشرور، أو الإله الآخر الذي يمكن للإنسان أن يعبده غير الله، لأن محبة المال تعني محبة الأشياء التي في العالم، أي محبة العالم التي هي عداوة لله لأن محبة الله تحب البشر وتضع نفسها عنهم وتستخدم الأشياء لإسعادهم.
أما محبة المال فهي العكس تماماً، فهي محبة الأشياء واستخدام البشر لجلب الاشياء فيكون المخلوق المادي أهم من الخالق الأصيل هذا تماماً مبدأ الشهوة والأنانية الرغبة في الحصول على الأشياء بدل من الرغبة في عطاء الذات.

الصراع الروحي – حلقة 9 – استراتيجيته في الهجوم – الترغيب

التعرُّف على الأعداء الحقيقيين: يصف الكتاب المقدس أربعة أعداء يجب أن ننتصر عليهم. ليس من بينهم البشر، فالبشر ليسوا أعداءنا بل هم موضوع محبة الله، وكذلك علينا أن نحبهم ونضع نفوسنا من أجلهم.
(أف 6: 12) «فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ».
1- العدو الأول: جسد الخطية ونجده بأسماء مختلفة.. وهو العدو الداخلي 
الإنسان العتيق (رو 6: 6) «عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضاً لِلْخَطِيَّةِ».
(كو 3: 9) «لاَ تَكْذِبُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، اذْ خَلَعْتُمُ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ مَعَ أعْمَالِهِ».
(أف 4: 22) «أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ».
جسد الخطية sinful nature (أو الجسد)
(رو 6: 6) «عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضاً لِلْخَطِيَّةِ».
الخطية الساكنة فيَّ
(رو 7: 17) «فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ النَّامُوسُ خَطِيَّةٌ؟ حَاشَا! بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الْخَطِيَّةَ إِلاَّ بِالنَّامُوسِ. فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّامُوسُ «لاَ تَشْتَهِ».
(رو 7: 20) «فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ».
(رو 7: 23، 24) «أَرَى نَامُوساً آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي. وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هَذَا الْمَوْتِ؟».
(يع 1: 14، 15) «وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ. ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمُلَتْ تُنْتِجُ مَوْتاً».
ولقد تحدثنا من قبل في هذا الموضوع تحت عنوان : «لا أنا بل المسيح»
2- العدو الثاني: إبليس وهو العدو الروحي الرئيسي الخارجي
(1بط 5: 8) «اُصْحُوا وَاسْهَرُوا لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ».
(أف 6: 11) «الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ».
وهذا ما سنتحدث عنه باستفاضة في هذه الدراسة
3- العدو الثالث: العالم
• العالم بمعنى المبادئ والقيم التي يحكم إبليس العالم بها، فهو رئيس هذا العالم.
• العالم بمعنى محبة الأشياء التي في العالم.
(1يو 2: 15) «لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ».
(يع 4: 4) «أَيُّهَا الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ الْعَالَمِ عَدَاوَةٌ لِلَّهِ؟ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبّاً لِلْعَالَمِ فَقَدْ صَارَ عَدُوّاً لِلَّه»
(1يو 5: 4 ) «لأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ يَغْلِبُ الْعَالَمَ. وَهَذِهِ هِيَ الْغَلَبَةُ الَّتِي تَغْلِبُ الْعَالَمَ: إِيمَانُنَا».
(يو 16: 33) «قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ». وسنرى العلاقة بين العالم وإبليس والإنسان العتيق.
4- العدو الرابع: الموت
(1كو 15: 26) «آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ».
(1كو 15: 54) « وَمَتَى لَبِسَ هَذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ، وَلَبِسَ هَذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ، فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ: «ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ».
(1كو 15: 55) «أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟»
(1كو 15: 56) «أَمَّا شَوْكَةُ الْمَوْتِ فَهِيَ الْخَطِيَّةُ وَقُوَّةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ النَّامُوسُ».
(1كو 15: 57) «وَلَكِنْ شُكْراً لِلَّهِ الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ».
(عب 2: 14، 15) «فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، وَيُعْتِقَ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ كَانُوا جَمِيعاً كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ».

الصراع الروحي –  حلقة 1– التعرُّف على الأعداء الحقيقيين

التوبة إلى الله - مقطع مؤثر - مع الشيخ سعد العتيق

السورة التي هي الفرج لكل مهموم كلام مؤثر للشيخ سعد العتيق

Diffusion de toute science utile et profitable sur l'Islam. 
Tout ce qui a trait à faire connaître la religion d'Allah, le Prophète de l'Islam ﷺ , la conduite de ses Compagnons bien guidés et ceux qui les suivent dans la croyance, l'adoration, le comportement, et les bonnes moeurs jusqu'au jour de la Résurrection.

Qu'Allah nous accorde la guidée et la droiture.

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

معماري حلق خارج أقفاص الأبنية
فكانت خفقات جناجيه ريشته
وما نبض به القلب حبره

للتواصل:
motasem.alshami@gmail.com
m.m3tasem@gmail.com

جوال:
00966 597 3000 39

مهندس معماري ومصمم غرافيكس
متدرب في مركز الجزيرة الإعلامي للتدريب والتطوير
سجلت للعديد من الجهات الرسمية والتجارية
وهذه بعض من أعمالي الشخصية

قناة تهتم بنشر الدروس والسلاسل العلمية الشرعية

Popular tracks tagged #العتيق