صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 2 رمضان 1444هـ الشيخ ماهر المعيقلي - التسليمتان الأخيرتان

الشفع و الوتر مع دعاء ليلة 2 رمضان 1444 من صلاة التراويح الشيخ ماهر المعيقلي

صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 3 رمضان 1444هـ الشيخ بندر بليلة - الثلاث التسليمات الأولى

صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 3 رمضان 1444هـ الشيخ ياسر الدوسري - التسليمتان الأخيرتان

صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 4 رمضان 1444هـ الشيخ بندر بليلة - التسليمتان الأخيرتان

الشفع و الوتر مع دعاء ليلة 4 رمضان 1444 من صلاة التراويح الشيخ بندر بليلة

صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 5 رمضان 1444هـ الشيخ عبدالله الجهني - الثلاث التسليمات الأولى

صلاة التراويح من المسجد الحرام ليلة 6 رمضان 1444هـ الشيخ بندر بليلة - الثلاث التسليمات الأولى

خذوني يا أحبائي خذوني * إلى أرض الحجاز وأسعدوني

 

بكى قلبي حنيناً والتياعاً * ودمع الشوق تذرفه عيوني

 

فلو تدرون ما يشكوه قلبي * وكم يرجو إله العرش ربي

 

ويسمع من يغرد إذ يلبي * وتغريدي يحاصره أنيني

 

خذوا قلباً تملكه هيامِي * يطوف السبع بالبيت الحرامِ

 

خذوه إلى الحطيم إلى المقام * حناناً أطفئوا نار الحنينِ

 

خذوه ملبياً صوت الخليلِ * فكعبة ربنا بُرء العليلِ

 

خذوه لمروة تروي غليلي * خذوه إلى الصفا تصفوا سنيني

 

خذوا عيناً تعاني الليل سُهداً * إلى الأنوار تكسوا القلب سعداً

 

خذوه لزمزمٍ واسقوه شهداً * فإني ظاميء لا تحرموني

 

إلى عرفات ربي ذي العطاءِ * خذوا روحاً يظللها رجائي

 

وتهتف بالتضرع والدعاءِ * بنبض مستنير مستعين

 

إلهَ الفضل يا رب البرايا * أتيت إلى رحابك ذا العطايا

 

رجوت اليوم تغفر لي الخطايا * تعافيني ومن نفسي تقيني

 

خذوني يا أحبائي خذوني * أُبيّتُ في مِنىً قبل المنون

 

وإن شئتم مع الهدي انحروني * ولكن ألف لا...لا تتركوني

 

أبيات / الشيخ عبد الله كامل

خذوني يا أحبائي خذوني إلي أرض الحجاز و أسعدوني - عبدالله كامل رحمه الله

السؤال
حكم الصلاة على النبى وعلى آله وأصحابه وأنصاره وذريته وأزواجه مع تكبيرات العيد ؟ وهل تصل إلى حد البدعة أم لا مع ذكر الأدلة ؟
الجواب
الحمد لله.
تعددت ألفاظ التكبير المنقولة عن الصحابة والسلف الصالح ، وقد سبق ذكر بعضها في جواب السؤال (158543) .
وقد زاد بعض أهل العلم زيادات عديدة على تكبيرات العيد ، تضمنت الحمد والتسبيح والثناء على الله .
وبما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص صيغة دون أخرى فالأمر في هذا واسع ما دام الذكر صحيحا ؛ لعموم قوله تعالى (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة/185 ، وعموم قوله تعالى عن عشر ذي الحجة وأيام التشريق ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) الحج/28.
قال الصنعاني : "وَفِي الشَّرْحِ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَاسْتِحْسَانَاتٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّوْسِعَةِ فِي الْأَمْرِ، وَإِطْلَاقُ الْآيَةِ يَقْتَضِي ذَلِكَ" انتهى من "سبل السلام" (1/438) .
وقال الإمام الشافعي رحمه الله ، في بيان صيغة التكبير :
" يَقُولُ: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " حَتَّى يَقُولَهَا ثَلَاثًا، وَإِنْ زَادَ تَكْبِيرًا فَحَسَنٌ، وَإِنْ زَادَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدَّيْنَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ " : فَحَسَنٌ .
وَمَا زَادَ مَعَ هَذَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ : أَحْبَبْتُهُ" انتهى من "الأم" (1/276) .
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرات العيد ، فصريح كلام المتقدمين من أهل العلم : عدم استحبابها ؛ لكن بعض المتأخرين قال باحتمال استحبابها لجريانها على ألسنة الناس ؛ استئناسا بقوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) .
جاء في حاشية الجمل (2/104) :
" صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير ؛ لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ، ولو قيل باستحبابها ، عملا بظاهر ( ورفعنا لك ذكرك ) ، وعملا بقولهم : إن معناه : لا أذكر إلا وتذكر معي ؛ لم يكن بعيدا . انتهى
وفي البرماوي ما نصه : ويندب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وأزواجه وذريته بعد التكبير .
وأَوْلاها : ما عليه عمل الناس ، وهو : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا كثيرا" انتهى.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
"... فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" .
وإن شاء قال: "الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا ، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليما كبيرا" ، أو نحو ذلك" . انتهى من موقع الشيخ :
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=1&book=54&page=2876
والحاصل :
أن الأمر في ألفاظ التكبير والذكر ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أيضا ، أيام العيدين : واسع ، إن شاء الله ؛ لعموم الأدلة كما سبق ، ولم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم صيغة دون أخرى .
والله أعلم .
منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/279818

رائعة جدا ساعة كاملة تكبيرات العيد مكررة

تكبيرات العيد من المسجد الحرام بمكة المكرمة بصوت الشيخ هاشم محمد السقاف مؤذن الحرم المكي

💚صلّوا على جميل الوجہ ۈبدر التمام 💚
💚شفيع الخلق فِي يوم الزحام​​​​ 💚
💚صلوا وسلموا عليه💚 تدرككم شفاعته 💚

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

New tracks tagged #المسجد الحرام