【證嚴上人開示】20180126 桃園區溫馨座談  上人開示
看到台上這一群資深菩薩， 
桃園也30多年了，從小地方，土地公廟後方的一個小小的空間、歷經成功國小到現在，簡單的小地方也能有種子培育出來。 
把握當下，分秒不空過，踏實走過幾步，成就多少路程。  
寸步的心鋪成長長的道路，生命扎扎實實運用。  

不只口說言傳，還要身體力行，
不只珍惜過去，更要珍重未來。

沒有以前小小的點滴，哪有現在的靜思堂。
「三加一」協力要加上互愛、和氣、合心，這樣人人就會更有力量。
就像大白牛推車，一隻牛拖車，如果有人幫忙一起推，壓力就沒有這麼重。
腳踏實地，好好把握因緣，不要忘記初心。

【德勷師父分享】2018/1/22志工早會 
法華經法髓法數之意涵
五百弟子受記品第八:八識，轉識成智；佛陀八相成道。
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一:寶塔在哪裡?人人心中皆有靈山塔。

張嘉玲主持製作
【真心看世界】
週一到週五
大愛網路電台
首播 17:00
重播 02:00、08:00、13:00、22:00
網址：daairadio.tw/
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民本廣播電台 06:00
慈大之聲 FM88.3 08:00、23:00

真心看世界20180130【珍惜過去 珍重未來】

《傳承靜思法脈 慈濟宗門的緣起》
主講人：德勷師父

慈濟走了52年，當時會選擇用靜思的原因，又該如何傳承靜思法脈呢?以及慈濟宗門的緣起，本集節目中德勷師父將會分享當時證嚴上人和法華經、無量義經的因緣。邀請您收聽人文聽講。

人文聽講

20180530-人文聽講 148 傳承靜思法脈 慈濟宗門的緣起

【證嚴上人開示】20180406晨語 上人開示
    上人講述《法華經．分別功德品第十七》時，引述《增壹阿含經法華經》佛典故事。
    佛陀與僧團三個月的結夏安居，波斯匿王虔誠恭敬莊嚴道場、四事供養。
成就圓滿了這場夏安居，波斯匿王歡喜來見佛:「感恩佛陀，讓我成就這三個月供佛僧的功德，我這三個月功德應該不少！」
    佛陀誠懇警惕波斯逆王:「既做過的事情，就不要在心裡計較功德，計量，計量功德。」

     上人說:修行行淺者，想求功德。學佛僅是初發心，仍有比較、計量。
還未深心信解，所以就有計量、貪著。菩薩修持很長久的時間，如是因、如是緣，如是深心信解。菩薩在無窮盡的時間，一再身體力行，六度萬行，直至與佛同等，入如來室、著如來衣，必定到空為座。

【201803精進日】德勷師父 37助道品
四念處:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我
念:能觀的智慧    處:所觀的處境

張嘉玲製作主持

真心看世界20180926【<波斯匿王的發心>佛典故事】

【20180420晨語 上人開示】毒龍捨身 佛典故事
上人講述《法華經．分別功德品第十七》
六度行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
遇到困難，懂得自己去克服，如何柔軟、忍辱、柔和善順等，都要做得到。
更要堅持精進行，心要定，正思惟，在禪定中，不受外面境界所困擾。

引述《大智度論》的佛典故事--
有隻毒龍，與生俱來，光是喘吐個氣，就會傳毒給人類，被眼睛掃射到也會沒命。
牠自己很埋怨：我是為何與生俱來全身無不都是毒，睜開眼睛會傷人，口出
氣也傷人，全身的鱗甲一展開也有毒氣。

牠信奉佛法，甚至去受佛一日戒。
卻在回程時，遭遇獵人，牠心想持戒，就再也不能再傷人。
任由獵人一手持棍壓住牠，一手用刀剝牠的皮。
毒龍忍著劇痛，活生生被剝皮。始終用著柔和的心、持戒的念，忍辱，還是保持著那分的定，決定的心，到最後身極痛苦，心卻很恬靜的往生了。

佛陀將故事說完，開示：「大家知道嗎？那條龍是現在的我，剝皮那個獵人是現在提婆達多。」感恩提婆達多給他這麼大的考驗，讓他修大忍，得以完成「六度萬行」。因為這樣，他快速提前可成佛。「六度萬行」是如此的難做、難行，必要下定決心，堅持去完成。

【37助道品 五根五力(下)】  德勷師父
五根若生，五力自然就堅固。根若不生，芽很快就敗掉，所以根一定要堅固，
五力才能具足。
五根之後是五力，就是加強根的力量。有根無力，無法成就道業。
發多大的心，就有多大的福。發多大的願，就有多大的力。

發願是將善念發在心裡，這是善根。
身體力行就是願力，願和力要平行。
不要輕視力微，「力」幫助「願」，才能讓根生長。

張嘉玲製作主持

真心看世界20181010【毒龍捨身 佛典故事】

【20180422晨語 上人開示】比丘想遊學 佛典故事
上人講述《法華經．分別功德品第十七》
孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」
人生的價值，追求真理何其重要！

引述《增壹阿含經》中的佛典故事--
一時，佛在尼拘屢園，有群比丘相伴來到佛前，向佛陀恭敬頂禮說：
「佛陀慈悲，我們這群人想往北方，想再去遊學、傳法。」
佛陀沒有說什麼，只是說：
「是不是你們先去看舍利弗，告訴舍利弗你們要去北方遊學、傳教。」

上人開示:
看起來雖信心滿滿，但這是空具名詞的信心，缺少其中實質的內容，那就是等於是空的。這種的了解道理，只是會背，但是沒有實質的體會，就只是空而無實。

其實，我們人人全都有一片很豐富的心地，我們要很用心。求法，往內心，不是浮面，是要往深處。就像〈法師品〉裡曾說到的，表面看起來乾旱，但是要往地下一直深掘，開啟泉源。
我們要相信，有地就有水脈。所以，因心明顯真理。我們若開出了心的泉源，很自然道理、法就出來了。

【37助道品  七覺支1】  德勷師父
一、擇法覺支-
    觀察諸法用智慧 選擇教法來修行 大乘三法善抉擇 上求佛道化眾生
    學佛要求於內心 分辨是真或是偽 學習佛陀大悲心 修得七覺正道行
二、精進覺支-
    心若專一無雜念 力行正道不間歇 名利地位都虛幻 善能覺了修道法
    有情眾生煩惱多 情難斷而愛難捨 四無量心無間斷 分分秒秒精進中

張嘉玲製作主持

真心看世界20181017【<比丘想遊學>佛典故事】

【20180227晨語 上人開示】天帝釋與阿修羅王 佛典故事
上人講述《法華經．分別功德品第十七》時，提到菩薩「得無生法忍」的境界。
引述《雜阿含經》這段天帝釋與阿修羅王的故事。

天帝釋，請佛授戒。發願：「佛陀為我受戒之後，我一定堅持這個戒，哪怕有人來擾亂我，我絕對是寬諒他，不會去報復他。」

因為他發這樣的願，所以阿修羅王起念：
你竟然是發這樣的願，我就來看看這個願你有辦法守得住嗎？所以，就拿著一支刀。擋在天帝釋要經過的路，兇惡向著天帝釋靠近….

上人說:「菩薩於無生法」。付出無所求、付出三輪體空，這就是菩薩
所學法的功夫，所以已經是「持行忍可忍樂」，在人群中付出無所求。在人群中不能沒有忍，忍而無忍，那就是不覺有忍。就是習慣成自然了，就沒有感覺了。

在人生中，有緣、無緣，因緣是如何的轉變，過去生與他人有什麼樣的因緣轉不過來；人與人之間，逆緣轉不過來時，也就要再盡心力暫時安住。天地萬物就是人的心，唯心造，只好「持行忍可忍樂，安住不動不退」。對自己的修行還是要繼續前進，心不要受周圍環境來影響，對的事情做就對了。


【37助道品  七覺支2】  德勷師父
一、喜覺支
有理有道是真法 心得善法生歡喜 為佛教而為眾生 終此生而志不忘
慈濟精神古來有 復古佛陀再世時 親身力行佛真理 體悟真法得歡喜

「喜」即歡喜，也就是心契悟真法得歡喜。能親身力行，才能體會路上的風光景色，就能得歡喜。

二、除覺支
有形無形都煩惱 起心動念也煩惱 患得患失來罣礙 千頭萬緒總煩惱 
心專意解除煩惱 心若能定則輕安 斷除諸見煩惱時 上乘佛界沒煩惱 

除覺分，也稱作輕安覺支。
「除」是消除的意思，眾生多煩惱，要能得到法喜、輕安，必定要消除煩惱。

張嘉玲製作主持

真心看世界20181024【<天帝釋與阿修羅王> 佛典故事】

【20180318 晨語上人開示】同事度的智慧 佛典故事
上人講述《法華經．分別功德品第十七》，引用《舊雜譬喻經》中的佛典故事--
佛陀在世時，教導眾生。有一次帶著比丘群到摩揭陀國。第一個用意，讓原本就信仰佛法的摩揭陀國，人人能再提升虔誠恭敬、布施造福、供養三寶的心意。
第二種的心意，就是到鄰近迦師那國，度化當的未受教化的民眾。目犍連、舍利弗、迦旃延、須菩提、迦葉尊者等等，這些大弟子前前後後前往去，回來都是同樣的結果。佛陀就開口了：「你們都還沒有辦法去體會那些人的習氣。來，文殊菩薩，這個時候是要文殊菩薩去的時候了。」

上人說:「同事」，彼此讚歎、互相成就，全叫做利他、同事，好事大家做，叫做智慧。福慧要平行，不只是說做好事有福，更要運用智慧，教導更多人，大家一起來做好事。教導人群利他行，或者是陪他走、教他做，這都叫做「同事」行。

有心付出也要用方法。軟言愛語，或是利益他人，或是同事教化，這全都要用方法，才能夠「令其皆得安樂」，整個社會、國家才能祥和安樂，這叫做「饒益於他」。

【37助道品 七覺支3】 德勷師父
一、捨覺分 
日常生活執著心 捨離所見念著境 心病還需心藥解 把握現在是道心 
人生猶如走繩索 甘願來做歡喜受 看得開來想得遠 專心一意向前行 
  
二、定覺分
心住一境不散亂 歡喜自在心能定 諸禪不生煩惱念 禪在生活日用間
慈濟世界感恩心 愛為天下眾生生 全力奉獻無所求 堅定心意道中行

三、念覺分
一念之心動三千 起心動念剎那間 相入於心想生思 慈濟世界為眾生 
但願眾生得離苦 大愛包容地球村 把握因緣種福田 修成正果在眼前

張嘉玲製作主持

真心看世界20181029【同事度的智慧 佛典故事】

【20180321晨語 上人開示】<布施珠寶的國王>佛典故事
上人開示《法華經．分別功德品第十七》，講述「功德」二字。

我們常常都這麼說：「功德無量啊！」其實，「功德」這二字應該要用長時間累積來──長時間下功夫、長時間去付出。
每一次的付出，內心所想應是：不求什麼，只是歡喜付出就對了!只要是對人有益、有幫助，我們都是長時間付出，無所求，歡喜、心無障礙；若能不斷這樣持續付出，這自然就有「德」了。
功德，其實不用什麼特別作為，就是付出，平常付出沒有障礙。

引述《法句譬喻經》中的佛典故事。
信奉婆羅門的國王多味寫，了解修行一定要付出。他最有能力做的就是布施，心血來潮開國庫，向貧困者說：『只要有需要，可以來拿這些珍寶。』珍寶，每一個人就是抓一把為限。」

一位遠方來的修道者，來接受國王施捨。連續三次拿了珠寶，走了七步路，又再回頭將珠寶放回去。
為什麼？修道者說:本來我修行，幾十年來很輕安自在。忽然間起這個心，但有了珠寶能蓋房子，就想娶妻；娶妻後生子，就要再建田地，有了田、有了地，想要享受，這沒完沒了，所要求的是愈來愈多。這樣的拖累又是多少？沒完沒了的業累，我不要了。」

上人說:認清修行的本分，法應該要深入信解，只是知道為善還不夠，容易迷失。
無所求清淨心付出，不要去計量；對的事情做就對了，不去計量，就能功德無量。

【37助道品 八正道1】 德勷師父
「八正道」是初學佛者應該要認識的見解，瞭解這八種修道的方法，鞭策自己不斷精進好好守住。今生所走的路，絕對不會偏邪。
正見
   心正行正修行人 修行要修無漏道 心境佛境合為一 真空妙有無上道
   一勤天下無難事 貢高我慢煩惱生 苦集滅道四諦法 真正寧靜是涅槃 
正思惟
   四諦十二因緣法 三無漏學戒定慧 用心力行聞思修 累積福緣與慧業
   人在六道中受苦 反覆輪迴無明起 如是因緣如是果 日常生活正思惟 
正語
   最易造業因是口 開口動舌都是業 遠離虛妄不實語 缺角杯子視為圓
   心存道念智慧生 最終目標是修行 一句戲言種因果 無漏智慧攝口業 
正業
   修身養性來學佛 培養耐心與耐性 心正念正見解正 無漏智慧修攝身
   道業常在正道中 斷除一切邪妄行 回復清淨的本性 娑婆世界好修行

張嘉玲製作主持

真心看世界20181105【<布施珠寶的國王>佛典故事】

一、2018/10/13早會 德勷師父主講
由1013一人一善，遠離災難，談及行願半世紀簡體版在大陸發行，非常不容易，
靜思法脈、慈濟宗們要再更紮根，世間此時更需要佛法，
慈濟四大志業應社會需要而設立，上人講法華經，由苦到妙，讓我們去走，
身體力行去做，人間路需與菩提道接軌，人人依教奉行，
讓法脈綿長，宗們廣開，佛法生活化，菩薩人間化。
二、2018/10/16早會 德清師父主講
由靜思釋義聯結幾個慈濟故事，靜思就是禪思，意即清淨無染的深思，
早期上人與台東王校長女兒慧貞的對話；有德法師代弟子受報，
上人從農耕說到筆耕，要美化人生就要彰顯好事。
2.有聲書:上人衲履足跡 慈濟月刊624期2018/9/11-13

慈韻製作主持

真心看世界20181116【勷師父與清師父主講】

一、心靈閱讀：639期慈濟月刊心靈交流道～板橋林貴花的這篇： 921當年我們在那裏
二、2020/1/28 早會 德勷師父主講：慈濟志言與法華經的關係
檳城一位年輕志工問，勷師父係細解說兩者之間的關聯性，上人一生一志實踐
法華，把經鋪在地上，帶著弟子走在法華道路上，慈濟志言是印證法源，也是秉佛心、承師志。
深信眾生平等：法華經提婆達多品記載，佛陀仍為其授記，還有八歲小龍女一樣成就菩提;
人人具有佛性：常不輕菩薩品說到，眾生皆可成佛，恭敬對每個人頂禮；
只要能從慈門入...貧者受之必能得救而安：對照法師品的大慈悲為室，柔和忍辱衣...無量義經云，從諸佛宮宅中來，入慈悲門要有一分慈悲心。
慈濟人以佛心為己心，故一眼觀時千眼觀...這段慈濟志言可與第25品觀世音菩薩品相呼應。
拿到上人親贈的傳家寶，請細心讀誦，千萬不要與眾生隔緣、絕緣、斷緣了！
三、2020/1/5 早會 清修士靜一（張美娟）主講
每天的晨語和早會是重要的學習，可關懷天下事和所有有情眾生，
學習老師（上人）的寬廣眼界，看到過去的過去，未來的未來，如一棵大樹起於一顆小小種子，看到澳洲大火、人類與動物的情，氣候危急，看出其因果關係導致，如果聽了上人教導，而能體會、去做、傳給更多人知，以感恩心看待一件事
佛法用在生活中，就能接收到這個寶藏了。

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而中廣新聞網是每週日6:10-7:00 全台播出，

慈韻與您共勉: 不只講法，還要行法

【愛灑人間】#755

手指輕輕一點 全球聽見大愛
慈悲利他的人間美善訊息，啟迪省思的證嚴上人法語，清淨溫暖，就在大愛網路電台。
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