有此衣說。

您好！我是衣若芬。今天要為你讀的是我的散文，題目是〈向蘇東坡學管理〉，選自我的書《倍萬自愛：學著蘇東坡愛自己，享受快意人生》。

	多年以前，一位長輩學者邀我去教MBA和EMBA。我雖然知道EMBA的全稱是Executive Master of Business Administration，不管是高級還是行政商業管理，這範圍離我天高雲遠。從小數學就很差；高中承蒙老師"開恩"給了及格的分數才畢得了業；考大學選填科系志願，毫無雜念，商學院和我沒關係。

	"不是要妳教經濟學，不用擔心數學能力。"他說："是教管理。"

	"我不喜歡人家管我，當然也不想管人家。己所不欲，勿施於人嘛！"我說。

	"管理不是管人而已，也不一定要管人……。"他的手勢讓我更不明白。

	我想不出可以轉移的話題，只能拿起水杯猛喝，希望在我放下杯子的時候能夠"管理"好我的頭腦，不大尷尬地隱藏無知。聽到他說："比如妳剛才說'己所不欲，勿施於人'就是一種人際溝通的管理。"

	"這句話是孔子說的啊！"我放下水杯說，能感覺唇上有水痕。

	他說："《論語》裡面很多話都適用在現代管理。"

	"我曉得了！"我打斷他的話，自顧自地說："您是要我教《孫子兵法》……"

	他點點頭，又搖搖頭："《孫子兵法》已經很普遍，妳不是熟悉蘇東坡嗎？蘇東坡是個全才，教蘇東坡怎麼樣？"

	我不好意思馬上婉拒，更不敢貿然承應。向蘇東坡學管理？我沒想過呢。

	後來擔任行政主管，惡補一堆管理學的書籍，經常讀著讀著，想起蘇東坡，發現相通之處。

	行政、教學、科研、家庭、寫作，徘徊擺盪。嗯，應該學怎樣管理時間。沒想到，不管是「蕃茄鐘工作法」、「四象限工作法」，即使有效，並不能解決根本的迷思。

	這根本的迷思是：管理時間的目的，為了「節省時間」嗎？

	電腦減輕了我們的記憶負荷；機器取代了我們的體力勞動，科技的創新發明，的確是節省了很多時間。明明節省了時間，怎麼我們還會很焦慮呢？我才明白，時間這種資源是有限的，你再怎麼管理，不像理財，能夠積累、增值，能夠攢存了以後再花。時間不可以的，不論你怎麼節省，怎麼管理，時間都會花掉。

	所以，與其說管理時間，更精準的表述是在時間裡管理、分配自己的精力，有的人稱為「能量管理」。能量管理的方式之一，是為工作的輕重緩急和優先順序排列清單。

	美國外科醫生Atul Gawande的書《清單革命：不犯錯的祕密武器》(The Checklist Manifesto: How to Get Things Right)特別強調清單在工作中形成的秩序感和規律性。蘇東坡辦公也做工作清單，而且還被人保留下來，事見周煇《清波雜志》：

	番江寓客趙叔簡編修，宣和故家，家藏東坡親書歷(曆)數紙。蓋坡為郡日，當直司日生公事，必著于歷(曆)，當晚勾消，唯其事無停滯，故居多暇日，可從詩酒之適。「欲將公事湖中了，見說官閑事亦無。」乃秦少章所投坡詩，蓋狀其實。

	秦覯(少章) 是蘇門四學士之一秦觀（少游）的弟弟，他追隨東坡學習，寫詩贈東坡，《清波雜志》引的秦少章詩前兩句是「十里荷花菡蓞初，我公所至有西湖」，這裡的「西湖」是穎州的西湖。東坡每天晚上檢查寫在曆紙上的待辦事項，做完了就一筆勾銷。沒有屯積的公務，才有休閒的餘裕。

	David Allen的書"Getting Things Done: The Art of Stress-Free Productivity "提出清單工作的五個步驟：收集、整理、組織、回顧和執行。東坡的工作執行完畢，還有一個獎勵機制，就是遊山玩水，飲酒賦詩，讓工作和休閒取得合宜的協調。沒錯，娛樂是消耗又補充能量，不可或缺的呀！

	真想看看蘇東坡的清單，有沒有和我一樣的─"交稿"！

向蘇東坡學管理

2019年3月8日，中央研究院中國文哲研究所

衣若芬《書藝東坡》。上海：上海古籍出版社，2019年。(2019年讀者票選美術史十大好書之一
中央美術學院推薦2020年寒假閱讀八大好書之一
2021年中華書局伯鴻書香獎精選50本東坡主題專著之一)

衣若芬主講《東坡生日： 壽蘇會的興起與東亞仿行》

2022年10月5日演講
台灣108課綱高中三年級選修歷史課本“藝術與人文”部分内容糾謬
1. 文人畫家一定是業餘/非專業畫家?
2. 文人繪畫強調寫意,所以不求形似?
3. 文人繪畫不能出售?

衣若芬主講:《從蘇東坡破解中國古代繪畫品評的三大迷思:業餘、寫意、非賣品》

公元1997年9月16日，我第一次進入東坡的家，那天，正好是中秋節。
那是我人生的第一場海外學術研討會論文發表，順著我的博士學位論文《蘇軾題畫文學研究》，我寫了"宋代題畫詩的創作現象與書寫特質─以蘇轍〈韓幹三馬〉及東坡等人之次韻詩為例"，我想論證：北宋題畫詩的興盛和文人的同題唱和有關。而且，詩人筆下歌詠的馬畫，都是意有所指，具有政治涵義。
從臺灣桃園機場經香港轉機，花了幾乎一天的時間抵達成都。從雙流機場的行李轉盤取得行李，沒走數步，一個魁梧大漢一把拉走了我的行李箱－啊？我這就到機場外，馬路邊啦？
在四川大學等我的曾老師說："人來了，安全就好！"
黑乎乎布滿泥點的汽車並不正規，我糊里糊塗跟著行李上車，車上當然沒有計程表，被敲詐是不用說的。
在成都玩逛了幾天，才去做"正事"。成都西南方的眉山，東坡故里，"紗縠行"，書上的地名竟然還在！
主辦單位安排我和母校的王老師同住，我心裡鬧蹩扭，我沒上過王老師的課，有些尷尬。已經博士畢業兩年了，當了七年大學老師，還被看成研究生，頗不是滋味。走進霉濕和香煙味濃重的底樓房間，拉開窗簾─啊？窗外是一堵牆！另一棟正在施工的大樓。
"我要換地方住。"我馬上轉身，直接向王老師說。
王老師勸我，主辦單位招待我們不容易，既然我們沒有付費，勉強將就將就，不要給人添麻煩。
我不依，這樣的環境我不能休息！扔下行李跑出去找別的旅店。
"東坡文化節"，附近縣城的公家機關、文藝表演者、邀請嘉賓…都來了，客滿、客滿、客滿…。問到第三家旅店，終於只好放棄。
和衣而眠，睡衣外裹風衣，躺在棉被上。
王老師說："妳這樣會感冒。"
我拉攏了風衣的下擺，從她身後見她坐在鏡臺前俯首，看不清她在做什麼。怎麼白日嚴妝盛飾的這個婦人，夜晚變得毫不講究？
次日進行的文化節像是聯歡遊藝會，學術研討也很隨興。坐在輕巧的小竹椅，順手抓幾顆矮桌上的落花生，呷口清茶，來自日本、韓國的學者在三蘇祠的庭院唱起各自國家的月亮歌曲。我也被"點唱"了一曲"月亮代表我的心"，是月色感染了我嗎？壯起膽子吐音唱詞─"你問我愛你有多深，我愛你有幾分？"情動於中，竟如醺醉。
而月色裡，最飽滿、最深切的歌聲，來自王老師。是因為下午嚐了東坡家瑞蓮池並蒂蓮的新鮮蓮子嗎？王老師遞給我時，她嘴裡正嚼得滋滋有味。我扔進口中─好苦！想吐不敢吐出，硬著頭皮死吞。她微微一笑，持著並蒂蓮朝旁人分蓮子去。她的歌，我從來沒聽過，那簡直"練家子"的氣場呀，肯定的，真本事！
"燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫"，雖然是中秋，我卻胡亂想起了東坡寫的上元夜。"人如畫"，大家彼此踩著零亂的影子，三三兩兩，或哼唱，或笑談，走回旅店。
一打開房間的燈，我愣住了！
我的床褥上，有血跡！
一團如茶杯大小，幾點像變形的錢幣，還有拖拉過的抹痕─這，發生了什麼事？
我正要衝出，王老師回來了。她先是吃了一驚，隨即到櫃臺叫來服務員。
中年女服務員對著床大吼了幾句髒話，朝房門外喊了幾個名字，兩個年輕女子進來撤走了棉被和床單。
"我要搬出去！"我叫道，拉出牆角我的行李箱。
王老師說："妳不是問過了沒空房嗎？"她把皮包放在鏡臺上。
"我…"
搞什麼啊？我真是─
風衣裹住睡衣，我躺在棉被上。
王老師說透透氣，她拉開窗簾。我側臉，望向窗外那堵牆，怎麼─好像反照出半片的光亮？
"隨遇而安。"是王老師說的嗎？還是我自言自語？
"你去想一想，你去看一看，月亮代表我的心。"王老師的歌聲從浴室傳來，水流嘩嘩，還一字字清清楚楚。我第二次，也是最後一次聽她唱歌。
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衣若芬《陪你去看蘇東坡》
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【陪你去看蘇東坡】EP 3-東坡家的月光

東坡長得怎樣?

中國各地的東坡塑像，自有創製者的想像或圖像依據；近年拍攝東坡故事的影像作品，飾演東坡的人選也頗受熱議，哪一位演員的"人設"(人物設計)能夠符合讀者心目中的東坡形象呢？東坡是個大鬍子矮胖哥？還是長得高䠷清秀？我們從他的自述和朋友的眼光中，可以大致拼湊出他的樣貌。
1099年東坡在海南島為弟弟61歲生日寫詩誌慶，蘇轍回贈〈次韻子瞻寄賀生日〉，詩中說道："弟兄本三人，懷抱喪其一。頎然仲與叔，耆老天所騭。"東坡有一位兄長，名叫景先，不幸早夭。東坡和子由都是高個子，老天庇佑活到了這把年紀。東坡和朝雲在黄州生的兒子名叫蘇遯，東坡形容他"頎然穎異"，可惜這個小名叫"幹兒"的孩子不滿周歲就夭折了。
東坡大約有多高？1073年，38歲的東坡在杭州擔任通判，相當於現在的副市長。一天白日他在西湖東南邊的寶山睡覺，寫了〈寶山晝睡〉詩：
七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞渾無物，何止容君數百人。 
古代的"七尺"大約172公分，"十圍"大約100公分，形容粗大。詩歌裡的數字大多虛寫，這位有大肚腩的高個兒，到了海南島寫的〈菜羹賦幷序〉還說："先生心平而氣和，故雖老而體胖。" 從海南島北歸時，已經被困頓顛沛的生活折磨成"鶴骨霜髯心已灰" 了。               
東坡的高個子基因遺傳到32代孫，常州市蘇東坡研究會副會長蘇慎先生身上。蘇慎是東坡長子蘇邁的後人，我教"蘇軾文學與藝術"課，常拿四川大學曾棗莊教授、海南東坡書院朱壯才院長和蘇慎的合影讓同學們猜：哪一位是東坡的後代？同學們從未猜對過，總以為東坡長得矮胖，還有滿臉絡腮鬍！
一些東坡的畫像也把東坡畫成滿臉絡腮鬍，比如三蘇祠收藏，清代唐琅昌繪的東坡像。有的學者認為"大鬍子東坡"的造型是錯誤的，相反地，東坡的鬍鬚很少，果真如此嗎？
人的高矮胖瘦評斷是相對的，鬍鬚的多寡也是。東坡稱友人孫覺"髯孫"；稱魯元翰"髯卿"；劉景文、秦觀的鬚髯都比他豐厚。"髯"是長在兩頰的鬍鬚，東坡形容自己有"雪髯"、"衰髯"。和他同年中進士的胡宗愈描述五十歲的東坡是"蘇公五十鬢髯斑"，鬢角和鬚髯黑白夾雜，所以東坡的鬍鬚就算不濃密，也不能算稀疏了。
稱東坡為"髯蘇"的"大鬍子東坡"造型，可能是從元代開始的。女詩人鄭允端的一首題畫詩〈東坡赤壁圖〉說：
老瞞雄視欲呑吳，百萬樓船一炬枯。留得清風明月在，網漁謀酒付髯蘇。 
順便一提，百度百科提到東坡自稱"髯蘇"，引用〈客位假寐〉詩："同僚不解事，慍色見髯蘇" ，這裡的"髯蘇"應該是"髯鬚"，而且指的是鳳翔府太守陳公弼。明清時"髯蘇"的形像趨於定型，例如明代魏學洢〈核舟記〉描寫一件核桃雕刻的工藝品，主題是東坡的赤壁遊，說："船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡"。清代李玉《眉山秀》傳奇戲曲裡的東坡打扮是"小生鬍髯巾服"。
 東坡容貌的顯著特徵是顴骨高聳。〈表弟程德孺生日〉詩："長身自昔傳甥舅，壽骨遙知是弟兄。"東坡自註："予與君皆壽骨貫耳，班列中多指予二人不問而知其為中表也。" 程德儒就是東坡姐姐八娘的丈夫程之才(正輔)的弟弟，和東坡有表親關係。東坡說他和表弟長得像，都有高聳到耳邊的顴骨。
一位南都(商丘)的畫家陳懷立為東坡畫像，東坡作〈書陳懷立傳神〉：
凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭云："頰上加三毛，覺精采殊勝。"則此人意思，蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖，抵掌談笑，至使人謂死者復生。此豈能舉體皆似耶？亦得其意思所在而已。
東坡強調每個人有他的面部特色，就是"意思"，畫家只要掌握住特色，就能夠表達像主的神采。他舉了顧愷之畫人物，以及僧惟真畫曾公亮的例子，說自己讓人畫燈映壁上的投影，也就是側面，削頰豐顴，形貌立現。
許昌蘇青龍先生是蘇轍的27世孫，我聽他談重印龍昌木刻孤本《眉陽蘇氏族譜》的宏願，注意到他也長著突出的顴骨，真是有蘇家"意思"啊！

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【陪去你看蘇東坡】EP 5-東坡長得怎樣？

江蘇鎮江古稱潤州、丹徒、京口等等，位於長江南岸，是南下常州、北上揚州、西接南京、東往泰州的必經之路。因公務或私事，據統計，蘇軾到過鎮江至少11次。鎮江著名的古剎金山寺，位於江中島嶼，始建於東晉，至清代才與陸地相連。蘇軾到鎮江，經常參訪金山寺。
談到金山寺，我們的印象便是白蛇傳故事的"水漫金山"，以及蘇軾和雲門宗僧人佛印了元（1032-1098）的交往。佛印於1082-1088年間住持金山寺，蘇軾大約在1080年於黃州時和佛印書信往來，當時佛印在廬山。後來蘇軾往廬山和佛印見面，兩人談話十分投機。
南宋託名蘇軾撰寫的《東坡問答錄》(又名《東坡居士佛印禪師語錄問答》)，內容多為虛設附會蘇軾和佛印的故事，為明清的小說戲曲增添了趣味的素材。
今天為你讀五首東坡寫金山寺和佛印和尚的詩。希望你和我一樣喜歡。

(一)蘇軾〈遊金山寺〉(1071)  
我家江水初發源，宦遊直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。
覊愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。
是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。是夜所見如此。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。

(二)蘇軾〈金山寺與柳子玉飲大醉臥寶覺禪榻夜分方醒書其壁〉 (1074)
惡酒如惡人，相攻劇刀箭。頹然一榻上，勝之以不戰。詩翁氣雄拔，禪老語清軟。我醉都不知，但覺紅綠眩。醒時江月墮，摵摵風響變。惟有一龕燈，二豪俱不見。

(三)蘇軾〈大風留金山兩日〉 (1079)
塔上一鈴獨自語，明日顛風當斷渡。朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。
龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉従掀舞。細思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰怒。
無事久留童僕怪，此風聊得妻孥許。灊山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓。

(四)蘇軾〈以玉帶施元長老元以衲裙相報次韻〉二首 (1089)
病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。
此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落差相稱，乞與佯狂老萬回。

(五)蘇軾〈自題金山畫像〉  (1101)
心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。

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【陪你來讀蘇東坡】EP 11 東坡與金山寺

北宋神宗元豐五年(1082)蘇東坡至少有三次夜遊黃州赤壁。今天為你讀的是七月和十月東坡寫的前後兩篇赤壁賦。
第一篇蘇軾〈(前)赤壁賦〉 
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，擧匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

第二篇
後赤壁賦。文中東坡夢見幾位道士？我根據文集版本和繪畫，認為是"夢二道士"。詳細內容，請參看我的書《赤壁漫游與西園雅集》。

蘇軾〈後赤壁賦〉 (1082)
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。葢二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢二道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俛而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

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【陪你來讀蘇東坡】EP 17 赤壁賦．後赤壁賦

今天要為你介紹的是蘇東坡題寫《虔州八境圖》的詩和後敘。虔州的"虔"字，就是虔誠的"虔"(今江西贛州)。
《虔州八境圖》畫的就是在虔州石樓上欣賞到的風景，包括石樓本身、章貢臺、白鵲樓、皂蓋樓、鬱孤臺、馬祖岩、塵外亭和空山(今稱峰山)。蘇軾知密州(今山東諸城)的時候，接替他擔任知州的孔宗翰，帶來了描繪虔州的《南康八境圖》請蘇東坡題詠。蘇東坡交接過任務，便帶著《南康八境圖》到了徐州。在徐州，他忙著應付水災，和百姓共同修堤抗洪，過了兩年(1078)，才為這幅畫題詩。
 (一)蘇軾〈虔州八境圖〉八首  (1076/1077 ) 
《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，雲煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。蘇子曰：此南康之一境也，何從而八乎？所自觀之者異也。且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨暘、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接於吾目而感於吾心者，有不可勝數者矣，豈特八乎？如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。後之君子，必將有感於斯焉。乃作詩八章，題之圖上。
坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。
濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。倦客登臨無限思，孤雲落日是長安。
白鵲樓前翠作堆，縈雲嶺路若為開。故人應在千山外，不寄梅花遠信來。
朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。薄暮漁樵人去盡，碧溪青嶂繞螺亭。
使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。成佛莫教靈運後，著鞭從使祖生先。
卻從塵外望塵中，無限樓臺煙雨濛。山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。
煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開。想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。
回峰亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
蘇東坡題寫《虔州八境圖》的時候，還沒有到過虔州。哲宗紹聖元年(1094)蘇東坡被貶嶺南，才經過虔州。他欣賞了虔州的風景，覺得自己以前的詩，沒有寫出虔州真正的美。可惜那時請他題詩的孔宗翰已經去世。
(二)蘇軾〈虔州八境圖後敘〉 (1094)
南康江水，歲歲壞城。孔君宗翰爲守，始作石城，至今賴之。軾爲膠西守，孔君實見代，臨行出《八境圖》求文與詩，以遺南康人，使刻諸石。其後十七年，軾南遷過郡，得遍覽所謂八境者，則前詩未能道出其萬一也。南康士大夫相與請於軾曰：“詩文昔嘗刻石，或持以去，今亡矣，願復書而刻之。”時孔君既沒，不忍違其請。紹聖元年八月十九日眉山蘇軾書。
《八境圖》選取了一個地方的八種景觀，影響了後來《瀟湘八景圖》的創置。詳細內容，請參看我的書《雲影天光：瀟湘山水之畫意與詩情》。
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衣若芬《陪你去看蘇東坡》
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【陪你來讀蘇東坡】EP 19 虔州八境圖

今天要為你介紹的是四篇蘇東坡和梅嶺的詩。希望你和我一樣喜歡。
梅嶺位於大庾嶺的中段，江西省大余縣以南，海拔最高500多公尺。秦末梅鋗將軍在此拓荒，據說就將原名"臺嶺"改稱"梅嶺"。唐代張九齡開闢驛道，聯繫了江西、廣東和湖南的往來交通。梅嶺往東北可達江西贛州；往西北可達湖南郴州；往南是廣東韶關。在高速公路和鐵路開發之前，梅嶺驛道是唯一最為直接溝通嶺南的路徑，舉凡食鹽、茶葉、絲綢、陶瓷器等生活必需品，到犀角、象牙、珠珍等稀世寶物，無不經梅嶺北上京師，南達海外。
北宋哲宗紹聖元年(1094)，東坡被彈劾“誹謗先帝”，便是經梅嶺前往貶謫地廣東惠州。七年之後，東坡遇赦，從海南島(儋州)返常州，也是經梅嶺北歸。

(一)蘇軾〈過大庾嶺〉 （1094）
一念失垢污，身心洞清淨。浩然天地間，惟我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結髮授長生。
次韻前一首而作
(二)蘇軾〈余昔過嶺而南題詩龍泉鐘上今復過而北次前韻〉 （1101）
春風卷黃落，朝雨洗綠淨。人貪歸路好，節近中原正。下嶺獨徐行，艱險未敢忘。遙知叔孫子，已致魯諸生。

(三) 〈贈嶺上梅〉（1101）
梅花開盡百花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。
(四)蘇軾〈過嶺〉二首 （1101）
暫著南冠不到頭，却隨北雁與歸休。平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。當日無人送臨賀，至今有廟祀潮州。劍關西望七千里，乘興真為玉局游。
七年來往我何堪，又試曹溪一勺甘。夢裏似曾遷海外，醉中不覺到江南。波生濯足鳴空澗，霧繞征衣滴翠嵐。誰遣山雞忽驚起，半巖花雨落毿毿。
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衣若芬《陪你去看蘇東坡》
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【陪你來讀蘇東坡】EP 20 東坡度梅嶺

您好！我是衣若芬。今天要為你讀的是蘇轍為兄長蘇東坡寫的〈亡兄子瞻端明墓誌銘〉。公元1101年，蘇東坡自覺不久於人世，寫信給弟弟蘇轍，請他寫墓誌銘。蘇東坡去世之後，蘇轍寫了兩篇祭文。第二年，蘇東坡葬於汝州郟城縣，蘇轍寫了這篇〈亡兄子瞻端明墓誌銘〉。墓誌銘全篇情感深摯，將蘇東坡的一生娓娓道來，我分為六回為您朗讀。這是第一回，從蘇東坡的童年，到他參加科舉考試，擔任鳳翔府判官。後來還朝後，因為與執行新法的王安石等人政見不同，乞求神宗允許他外任，到杭州當通判。
蘇轍〈亡兄子瞻端明墓誌銘〉 
予兄子瞻謫居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海內，澤及鳥獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮浙。秋七月，被病，卒於毘陵。吳越之民相與哭於市，其君子相弔於家，訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，太學之士數百人，相率飯僧慧林佛舍。嗚呼！斯文墜矣，後生安所復仰！公始病，以書屬轍曰：「即死，葬我嵩山下，子為我銘。」轍執書哭曰：「小子忍銘吾兄！」
公諱軾，姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父諱杲，贈太子太保，妣宋氏，追封昌國太夫人。大父諱序，贈太子太傅，妣史氏，追封嘉國太夫人。考諱洵，贈太子太師，妣程氏，追封成國太夫人。公生十年，而先君宦學四方，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀東漢史，至范滂傳，慨然太息，公侍側曰：「軾若為滂，夫人亦許之否乎？」太夫人曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」公亦奮厲有當世志。太夫人喜曰：「吾有子矣！」比冠，學通經史，屬文日數千言。
嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖俞時與其事，得公論刑賞以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士。疑曾子固所為。子固，文忠門下士也，乃寘公第二。復以春秋對義居第一，殿試中乙科。以書謝諸公，文忠見之，以書語聖俞曰：「老夫當避此人，放出一頭地。」士聞者始譁不厭，久乃信服。
丁太夫人憂。終喪。五年，授河南福昌主簿，文忠以直言薦之祕閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。公始具草，文義粲然，時以為難。比答制策，復入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。長吏意公文人，不以吏事責之，公盡心其職，老吏畏伏。
關中自元昊叛命，人貧役重，岐下歲以南山木栰，自渭入河，經底柱之險，衙前以破產者相繼也。公徧問老校，曰：「木栰之害，本不至此，若河、渭未漲，操栰者以時進止，可無重費也。患其乘河、渭之暴，多方害之耳。」公即修衙規，使衙前得自擇水工，栰行無虞。乃言於府，使得係籍，自是衙前之害減半。
治平二年，罷還，判登聞鼓院。英宗在藩聞公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召試祕閣。上曰：「未知其能否，故試；如蘇軾，有不能耶！」宰相猶不可。及試二論，皆入三等，得直史館。
丁先君憂。服除，時熙寧二年也。王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素異，既還朝，寘之官告院。四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之，公議上，上悟曰：「吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。」即日召見，問：「何以助朕？」公辭避久之，乃曰：「臣竊意陛下求治太急、聽言太廣、進人太銳，願陛下安靜以待物之來，然後應之。」上竦然聽受，曰：「卿三言，朕當詳思之。」介甫之黨皆不悅，命攝開封推官，意以多事困之。公決斷精敏，聲聞益遠。會上元，有旨市浙燈，公密疏，舊例無有，不宜以玩好示人，即有旨罷。殿前初策進士，舉子希合，爭言祖宗法制非是。公為考官，退擬答以進，深中其病。自是論事愈力，介甫愈恨。御史知雜事者為誣奏公過失，窮治無所得。公未嘗以一言自辨，乞外任避之，通判杭州。
我是衣若芬，陪你來讀蘇東坡。

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