La Bible, «qu’est-ce que ça change»? Question irrévérencieuse? Le théologien Thomas Römer n’hésite pas à la poser dans son dernier livre. Il y prend le contre-pied des lectures fondamentalistes en vogue aujourd’hui pour montrer que les Ecritures contiennent en réalité un éloge de la diversité, puisqu’elles ne craignent pas les contradictions. Il s’en explique au micro de Matthias Wirz.

Réf. bibliographique: «La Bible, qu’est-ce que ça change?», Thomas Römer, Ed. Labor et Fides, 2025, 128 p.

(Photo: Thomas Römer en 2023 / ©European Union, 2025, CC BY 4.0 Wikimedia Commons)

La Bible, éloge de nos contradictions

WAÏ - NUMERO (BABËL Music)

A 15 ans, Issa, devient orphelin. De peur que le corps de sa mère soit rapatrié en Algérie, il décide de l’enterrer seul, selon le rite musulman. Comment s’y prendre? Dans «Ibn», l’écrivaine franco-algérienne Asya Djoulaït décrit et questionne l’éveil à la foi d’un adolescent, au seuil de son deuil. Elle en parle au micro de Jessica Da Silva.

Photo: ©Asya Djoulaït

 Bibliographie: Ibn, Editions Grasset, 2025, 272p.

Ibn: un roman pour dire l’amour filial

Inès Calstas dirige depuis 2012 la pastorale des milieux ouverts à Genève, un espace d'accueil pour les personnes en situation de précarité. Elle s’inspire dans son travail de l’action du pape François, qui a donné une voix aux plus pauvres. Dans un livre, elle a donné à son tour la voix à l’une d’entre elle. Un entretien proposé par Jessica Da Silva.

Photo : ©Eric Roset

 Réf. bibliographique : « Des départs sans au revoir », Ed. Ouverture, 2025, 76p.

La pastorale, une famille qui s’agrandit

▨ نام شعر: بت شن بابل
▨ شاعر: مهدی حمیدی شیرازی
▨ با صدای: مهدی حمیدی شیرازی
▨ پالایش و تنظیم: شهروز
شنیدن این شعر با صدای شاعر
ــــــــــــــــــ
افعی شهر از تب دیوانگی
حلقه می‌زد گرد مرغ خانگی

خلق را خونخوارگی اصل خوشی‌ست
شادی مخلوق از مردم‌کشی‌ست

کودکان از کشتن موران خوشند
مردمان از کودکی مردم‌کشند

خاک را گویی به گاه بیختن
الفتی دادند با خون ریختن

بر زمین بی گفته‌ی نوح نبی
جنبش دریایی از گول و غبی

یعنی از هر‌ گوشه خلقی دیوخوی
پای‌کوبان سوی دیر آورده روی

گر نباشد بندگان را نذرها
سوزد از خشم خدایان بذرها

باید آنجا حلقه‌ بستن دف‌زنان
دختری را ذبح کردن کف‌زنان

رعدها دنبال برق دشنه‌اند
نیست ابری تا خدایان تشنه‌اند

خون قربان حال‌ها را به کند
دانه را پر گاو را فربه کند

اول سال‌ است و روز خیرهاست
روز رحمت‌خواستن از دیرهاست

بدرَوَد مرد آنچه روزی کِشته‌ است
زن همان پوشد که وقتی رشته‌ است

لاجرم در دیر نزدیکان دور
تنگ کرده جای جنبیدن به مور

پای‌کوبان کف‌زنان افروخته
چشم‌ها بر صید قربان دوخته

دختری در دفتر صاحبدلی
طرفه‌ ی بغداد سحر بابلی

بر سر دوشی چو خوابی دلنواز
گیسویی پیچنده چون یلدا دراز

وآن تن عریان که جان را داده قوت
در حریری همچو تار عنکبوت

ریخته زآن صافی و برجستگی
خسته را از دوش بار خستگی

دست‌ها در بند همچون جانیان
بر سکویی خاصه‌ ی قربانیان

خلق را از گوسفندان رام‌ تر
از سر گیسوی ناآرام‌ تر

زانوان لرزنده جان در پیچ و تاب
از رخ و لب رفته رنگ و رفته آب

چیست حال آنکه باید کشتنش
با تبر انداختن سر از تنش

کشتنش از جُرم ساق مرمرین
پیش سنگین‌دل بتان آزرین

پیش‌تر از کشتنش گیسو زدن
گفتنش زیر تبر زانو زدن

ماندنش آنجا که جان را حال‌هاست
عمر هر یک لحظه‌ای چون سال‌هاست

دادنش در بوی عود و بانگ رود
انتظار آنکه تیغ آید فرود

زنگ‌ها آهنگ آسودن زند
دست پایین آید و گردن زند

لیک ما خوابیم و مرگ ما رسد
دیر و زودی گر کند اما رسد

عاقبت آن وقت جان‌فرسا رسید
روز آن گیسوی مشک‌آسا رسید

"آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت"
آن‌همه چین و شکن از شانه ریخت

خواست فریادی کشد یارا نداشت
ناخن برّیدن خارا نداشت

خم شد آنجایی که می‌باید سرش
لرزلرزان همچو بیدی پیکرش

خلق یکدم چشم گشت و گوش گشت
جان هر جنبنده‌ای خاموش گشت

ذوق خون مخلوق را بفشرد نای
وآن تبرزن پیش و پس بنهاد پای

برق زد در نور مشعل ، آهنی
ناله‌ای برخاست از پیراهنی

استخوان‌ها خرد شد رگ‌ها درید
از تبر خون ریخت از رگ‌ها پرید

گردنی چون عاج از تن دور گشت
باز معبد غرق عیش و سور گشت

مردمان از خرمی‌ها کف زدند
پای کوبیدند و نای و دف زدند

هر کس آنجا بر سر غم خاک زد
جز یکی کز غم گریبان چاک زد

کبک و بوتیمار تن بیند در آب
"هرکه نقش خویشتن بیند در آب"

ریخت چندان سیب‌ها روی زمین
لیک یک‌تن یافت نیروی زمین

گرچه هر بیننده‌ای آن بیم دید
کس ندید آن‌ها که ابراهیم دید

دانه چون در خاک خفت و آب خورد
نور مهر و پرتو مهتاب خورد

کم کمک در خاک آبستن شود
پرورد جانی که خصم تن شود

هرچه تن از مهر قوت افزایدش
جان سرکش قهر افزون زایدش

عاقبت جان پای ‌تا سر تن خورد
طفل نو زا مام آبستن خورد

مغز را از خوردن تن چاره نیست
تن‌خوری چون مغزها پتیاره نیست

هر گیاهی کز زمین جوشیده ‌است
هست و بود دانه‌ای نوشیده‌ است

این‌همه شاخی که جای لانه‌هاست
نیست عین دانه‌ها و دانه‌هاست

وین درختانی کزین‌سان پُر برند
گرچه آن مادر نی‌اند آن مادرند

اصل اول زیستن را بروری‌ست
خوردن تن از پی جان‌پروری‌ست

میوه و گل چیست؟ جان ریشه است
جان پاک هر تنی اندیشه است

شعله‌ای باید که تن را جان کند
سنگ را میراند و مرجان کند

خرّما روزا که این میرد در آن
شعله‌ای سوزان شود گیرد در آن

زآنچه ابراهیم در آن روز دید
معنی این شعله‌ی جان‌سوز دید

برق زد چون پیش چشم آن آهنش
آتشی افتاد در پیراهنش

ور به صورت رفت از معبد تنی
رفت در معنی ز آتش خرمنی

پای تا سر شعله‌ی سوزنده شد
هر دمی صد بار مرد و زنده شد

قوم نمرود آتشی افروختند
جان ابراهیم در وی سوختند

کس نگفت این آتش سرکش در اوست
او در آتش نیست این آتش در اوست

هرچه زآن پس دیده بست و باز کرد
پیش او آن پیرهن آواز کرد

هرچه در هر کوی و برزن ایستاد
پیش چشمش آن تبرزن ایستاد

شِکّر دیوان به کامش تلخ گشت
معبدش دیوان‌سرای بلخ گشت

خشمگین بگریخت از همسایه‌اش
لیک همچون کودکی کز سایه‌اش

رو به کوه آورد و ترک شهر کرد
لیک زهری را دوای زهر کرد

درد مردان درد از نامردم است
درد این نامردمان درد دم است

گر تواند روبه از مردم گریخت
لیک نتواند ز درد دم گریخت
...
─────♬ ─────
شعر با صدای شاعر | @schahrouzk

مهدی حمیدی شیرازی | بت شکن بابل

Depuis quarante ans, la notion de «civilisation judéo-chrétienne» a envahi l'espace public. C’est ce que soutient l’historienne franco-tunisienne Sophie Bessis dans son dernier essai. Selon elle, cette formulation est une «imposture» qui masque des siècles d’anti-judaïsme chrétien et exclut l’islam de l’Occident. Elle en parle au micro de Jessica Da Silva.

Réf. bibliographique: «La civilisation judéo-chrétienne: Anatomie d'une imposture», éditions Les Liens qui Libèrent, 2025, 124p.

L’Occident est-il vraiment judéo-chrétien?

Daily Devotions with Pastor John David Mull of Shepherd of The Valley on the three-year Lectionary Readings. Lectionary C, Pentecost.

Genesis 11:1-9

Oshi & Wayvee - Babel

La Bible peut parfois rebuter tant elle contient de passages scandaleux ou révoltants. Mais il est possible, voire nécessaire, de transformer ces pierres d’achoppement en paroles bienfaisantes, qui apportent une paix intérieure. C’est ce que soutient la théologienne réformée Lytta Basset. Elle s’en explique au micro de Matthias Wirz.

 Réf. bibliographique: «Paroles de feu», Lytta Basset, Ed. Albin Michel, mars 2025, 250 p.

(Photo: Lytta Basset / ©Matthias Wirz)

«La Bible, c'est vraiment shalom»

Sermon preached on the Day of Pentecost, June 8, 2025, based on Genesis 11:1-9.

Pentecost: Clarity over Confusion

Daily Devotions and Weekly Messages from God's Word with John David Mull - Christ-follower, husband, and father.  Pastor of Shepherd of the Valley Church in West Des Moines, IA.

Waël Mechri-Yver, known artistically as WAÏ, is a multifaceted talent who has transitioned from a trailblazer in the entertainment industry to an international recording artist. His journey began nearly two decades ago, with a passion for community building and live performance that saw him create successful music ventures like BABËL and its Gospël club & curate Silencio NYC. These platforms became known for their immersive experiences, combining music, art, and performance in unique venues.
 
In 2015, a silent meditation retreat inspired WAÏ to shift his focus from curating music to creating it. Over eight years, he honed his craft, developing a distinct sound that he now shares with the world through his debut EP, "Liberation," set for release on June 21, 2024.
 
This dance-floor-ready, two-track release includes "Sanctify," featuring soulful vocals by Marieme, and "Faith," an eight-minute ode to transformation. "Music has always been my greatest passion and refuge," says WAÏ.
 
His EP, premiering via Stil Vor Talent/A Tribe Called Kotori, symbolizes both personal and artistic liberation. Collaborating with talented individuals like his Portuguese co-producer Stego and Senegalese American singer-songwriter Marieme, WAÏ brings a fresh and dynamic energy to the international music scene, continuing to innovate and inspire.

From the iconic stages of Webster Hall and Sony Hall in New York City to the legendary Robot Heart bus at Burning Man and the world's number one club, HÏ in Ibiza, WAÏ has shared the spotlight with influential and respected electronic artists of our generation. Alongside the likes of Black Coffee, Dixon, Guy Gerber, Damian Lazarus, The Martinez Brothers, and Lee Burridge...

This is just the beginning of a journey filled with wonder and enchantment. Expect nothing less than pure magic from WAÏ.

در بخش پلی‌لیست‌ها می‌توانید شعرها را به تفکیک شاعر ببینید.
ــــــــــــ
پالایش و تنظیم شعرهای قدیمی، زمان‌بر و‌ طاقت‌فرساست. اگر از شعرها در پروژه‌ای استفاده می‌کنید، پیشاپیش از اینکه منبع آن را ذکر می‌کنید سپاسگزارم.
ــــــــــــــــ
پروژه‌ی «با صدای شاعر» در پلتفرم‌‌های زیر هم فعال است؛
▨ تلگرام
▨ اسپاتیفای
▨ اپل پادکست
▨ کست باکس
▨ شنوتو

The Reverend Michael Henrichs serves as the pastor of Our Savior Evangelical Lutheran Church of Whitefish Bay, Wisconsin (LCMS).

New tracks tagged #Babel