Segundas Feministas

Episódio 62: Damiana da Cunha: liderança indígena no sertão do Caiapó

Convidada: Suelen Siqueira Júlio (Colégio Pedro II/ PPGH-UFF)

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Equipe de Produção (projeto e execução):

Direção Geral (Coordenação): Andréa Bandeira (UPE)

Direção executiva: Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Pesquisa e Roteiro: Andréa Bandeira (UPE), Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP) 

Locução: Andréa Bandeira (UPE); Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Voz: Indiara Launa Teodoro (UPE)

Edição de áudio: Andréa Bandeira (UPE), Natália Oliveira (UPE) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Pesquisa gráfica, Arte e Social media: Kaoana Sopelsa (UFGD), Maria Clara de Oliveira (Unimontes), Natália Oliveira (UPE), Sthefany Ribeiro e Ingrid Damásio (Unimontes-MG)

Colaboração: Cláudia Maia (Unimontes-MG) e Natália Cavalcanti (IFPA)



Trilha sonora: Ekena, Todxs Putxs (2017). 



Realização e apoio: Universidade de Pernambuco/NUPECS; GT GÊNERO ANPUH Brasil; PPGH da Universidade Estadual de Montes Claros e ANPUH Brasil. 

País/Ano: Brasil, Ano II, 2021.



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Damiana da Cunha: liderança indígena no sertão do Caiapó

Segundas Feministas

Episódio 63: Mulheres, Trabalho e Terra: políticas indigenistas no Brasil Imperial  

Convidada: Tatiana Gonçalves Oliveira (UESPI)

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Equipe de Produção (projeto e execução):

Direção Geral (Coordenação): Andréa Bandeira (UPE)

Direção executiva: Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Pesquisa e Roteiro: Andréa Bandeira (UPE), Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP) 

Locução: Andréa Bandeira (UPE); Kaoana Sopelsa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Voz: Indiara Launa Teodoro (UPE)

Edição de áudio: Andréa Bandeira (UPE), Natália Oliveira (UPE) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Pesquisa gráfica, Arte e Social media: Kaoana Sopelsa (UFGD), Maria Clara de Oliveira (Unimontes), Natália Oliveira (UPE), Sthefany Ribeiro e Ingrid Damásio (Unimontes-MG)

Colaboração: Cláudia Maia (Unimontes-MG) e Natália Cavalcanti (IFPA)

Trilha sonora: Ekena, Todxs Putxs (2017). 

Realização e apoio: Universidade de Pernambuco/NUPECS; GT GÊNERO ANPUH Brasil; PPGH da Universidade Estadual de Montes Claros e ANPUH Brasil. 

País/Ano: Brasil, Ano II, 2021.

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Mulheres, trabalho e terra: políticas indigenistas no Brasil Imperial

A Lei nº 11.340, promulgada em 07 de agosto de 2006, também chamada de Lei Maria da Penha, representou um grande marco jurídico na defesa dos direitos das mulheres brasileiras. Essa Lei funciona como um importante mecanismo de proteção às mulheres, na medida em que confere uma maior rigidez e efetividade na punição dos agressores. Contudo, apesar dos avanços e de tamanha evolução, ainda há muito a ser modificado, começando pela mentalidade social que ainda se mantém machista e preconceituosa.

No ano em que comemoramos os 15 anos da Lei Maria da Penha, receberemos a Naira de Assis Castelo Branco, que é mestra em História, coordenadora dos Coletivos Feministas piauienses Mulheres em Pauta e Lesbinistas e ativista dos direitos humanos das mulheres e da população LGBT.

FICHA TÉCNICA:
Segundas Feministas

#SegundasEmSérie: Lei Maria da Penha

Entrevistada: Naira Castelo Branco

Equipe de Produção (projeto e execução):

Direção Geral (Coordenação): Andréa Bandeira (UPE)

Direção executiva: Kaoana Solpesa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Pesquisa e Roteiro: Marcela Boni (USP)

Locução: Marcela Boni (USP) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Edição de áudio: Andréa Bandeira (UPE), Natália Oliveira (UPE) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Pesquisa gráfica, Arte e Social media: Kaoana Sopelsa (UFGD), Maria Clara de Oliveira (Unimontes) e Ingryd Damásio (Unimontes)

Colaboração: Cláudia Maia (Unimontes-MG) e Natália Cavalcanti (IFPA)

Trilha sonora: Ekena, Todxs Putxs (2017)

Realização e apoio: Universidade de Pernambuco/NUPECS; GT GÊNERO ANPUH Brasil; PPGH da Universidade Estadual de Montes Claros e ANPUH Brasil.

País/Ano: Brasil/2021

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Segundas em Série 

#SegundasemSérie: Lei Maria da Penha

Já ouviram falar que lugar de mulher é onde ela quiser? É exatamente o que está acontecendo. As mulheres têm conquistado seu espaço na sociedade e agora também estão conquistando a podosfera! 

Nos últimos anos, as mulheres que produzem podcasts têm ganhado mais notoriedade e espaço na mídia, ocasionando um crescimento importante na diversidade e qualidade dos programas, conforme demonstra a última pesquisa (2019) da Associação Brasileira de Podcasters (ABPOD).

Na semana em que se comemora o Dia Internacional do Podcast, nossas convidadas serão mulheres que fazem podcast e que conversarão conosco sobre o tema. Teremos a honra de receber a Cláudia Costa e a Eliana Coelho, idealizadoras do “Elas Pesquisam”.

FICHA TÉCNICA:
Segundas Feministas

Episódio 65: Mulheres no Podcast

Entrevistadas: Cláudia Costa e Eliana Coelho (Elas Pesquisam)

Equipe de Produção (projeto e execução):

Direção Geral (Coordenação): Andréa Bandeira (UPE)

Direção executiva: Kaoana Solpesa (UFGD) e Marcela Boni (USP)

Pesquisa e Roteiro: Marcela Boni (USP)

Locução: Marcela Boni (USP) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Edição de áudio: Andréa Bandeira (UPE), Natália Oliveira (UPE) e Indiara Launa Teodoro (UPE)

Pesquisa gráfica, Arte e Social media: Kaoana Sopelsa (UFGD), Maria Clara de Oliveira (Unimontes) e Ingryd Damásio (Unimontes)

Colaboração: Cláudia Maia (Unimontes-MG) e Natália Cavalcanti (IFPA)

Trilha sonora: Ekena, Todxs Putxs (2017)

Realização e apoio: Universidade de Pernambuco/NUPECS; GT GÊNERO ANPUH Brasil; PPGH da Universidade Estadual de Montes Claros e ANPUH Brasil.

País/Ano: Brasil/2021

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Mulheres no Podcast

Nos sumergimos en los orígenes de la institución que alberga La Casa Encendida
acompañadas por Pío Díaz de Tuesta, coordinador jurídico de la Fundación Montemadrid y gestor cultural.

Las Mujeres y el Entorno de La Casa Encendida #1: Mujeres y los Montes de Piedad

Nosotras, Las Desobedientes, decidimos juntar -La ÉTICA Y Los AFECTOS, para articular el siguiente episodio. Pronunciamos: ÉTICA AFECTIVA y la visualizamos como categoría de análisis y estudio para profundizar en la importancia de labrar una ética de los cuidados, una ÉTICA para con NOSOTRAS MISMAS, una ética que nos permita estar alerta y defendernos de los varones que buscan infravalorarnos o hacernos sentir menos o poco importantes. Los hombres en el mundo masculinista buscan siempre montarse como superiores, como “Los amados”, “Los indispensables”, buscan ocupar el centro de nuestra vida o peor, ocupar el centro de la vida de varias mujeres, por esa razón, consideramos SUSTANCIAL ArMARNOS, ser Asiduas Investigadoras Veloces de las actitudes o acciones que tienen para con nosotras y poder discernir si esos tratos trastocan nuestra ética y si es así, tener herramientas y fortaleza para irnos de donde nos maltratan. ¡Escúchanos!

Ética Afectiva

La Comuna de París, como momento revolucionario donde se decantaron buena parte de las tradiciones socialistas del siglo XIX, fue también un espacio donde emergieron importantes mujeres revolucionarias. Las comuneras, quizás uno de los sujetos más olvidados por la historia, fueron centrales en la agitación y movilización de la época. Louise Michell o André Léo fueron dos de las las más conocidas. Ensayistas, militantes, oradoras, periodistas y defensoras de las barricadas, son muchas las dimensiones desde las que lucharon estas “organizadoras de la revolución social”.

En esta sesión nos encontraremos con aquellas rebeldes periféricas, muchas veces olvidadas pero que apostaron por una transformación radical del mundo frente a la tiranía de las élites políticas y las oligarquías, pero también frente a quienes desde el propio bando revolucionario defendieron "la revolución sin la mujer".

1. 1871. Las rebeldes periféricas y la Comuna de París. Con Ana Muiña

Puede que a día de hoy, abolir a la familia, no sea una propuesta convencional, pero fue bastante conocida durante un período de tiempo entre los años sesenta y setenta. Aunque los argumentos a favor son recurrentes a lo largo de la historia, el propio Platón trataba esta cuestión en su libro de La República, la popularización del concepto, en la izquierda moderna, se le atribuye a la feminista radical Shulamith Firestone. En su manifiesto fundacional de 1970 The Dialectic of Sex [La dialéctica del sexo], donde identifica a la familia biológica heteronormativa como la base de la opresión de las mujeres porque las vuelve una clase inferior al obligarlas a soportar la peor parte del trabajo gestacional. De igual manera, autoras como Ángela Davis, Aleksándra Kolontái o Paul B. Preciado han profundizado sobre esta cuestión como ejercicio necesario para abolir las  las infames y desiguales condiciones del presente.

En esta sesión proponemos un desarrollo histórico de los principales acercamientos críticos a este concepto y su desarrollo a través de distintos momentos de las luchas feministas y antipatriarcales.

1. La familia es el conflicto. Con Fernanda Rodríguez

Viajamos en el tiempo a la vecina Fábrica de Tabacos de Embajadores acompañadas por La Liminal, el proyecto impulsado por Bea Martins y Yolanda Riquelme. Con ellas hablaremos de las cigarreras, mujeres pioneras en el movimiento obrero de nuestro país.

Las Mujeres y el Entorno de La Casa Encendida #2: Mujeres obreras y fábricas

Construir una cocina común, es a día de hoy, el primer paso, según EM O’Brian para abolir la familia. Algo parecido debieron de pensar las primeras arquitectas feministas, como explicaba Dolores Hayden, cuando propusieron las viviendas sin cocina como propuestas para repensar el espacio doméstico y el rol de las mujeres en el hogar y la sociedad. Proponer otras formas de organización y visibilización del trabajo doméstico, fue y es parte de las luchas por hacer de lo personal, de lo privado algo político, común.   

En esta sesión abordaremos una genealogía feminista del espacio doméstico y la ciudad  y su relación con las estructuras sociales y sus luchas.

3. Una Lectura Feminista Del Espacio Doméstico.Con Blanca Valdivia

¿Te has parado a pensar en la representación femenina en las calles de tu ciudad o cómo las mujeres usan, leen y crean los mapas? Nadie mejor que la arquitecta Kiara Firpi para analizar la cartografía con perspectiva feminista.

Las Mujeres y el Entorno de La Casa Encendida #3: Las calles también son nuestras

“La justicia hoy en día precisa de dos dimensiones: redistribución y reconocimiento” Con esta sentencia de Nancy Fraser comienza uno de los textos que mayores debates ha producido en el movimiento feminista. En un importante debate con Judith Butler que dio para varios artículos se planteaba la distinción de la lucha política y la comunidad política en un momento donde la importancia de las luchas por el reconocimiento (raza, género, nacionalidad, etnicidad) habían superado a las ya caducas formas del socialismo tradicional y la clase como únicos valores de transformación.

En esta sesión partiremos de estas propuestas de Fraser para recorrer otras muchas de sus aportaciones, sobre todo su rica y original interpretación desde las bases del feminismo de la sociedad capitalista.

4. Nancy Fraser y los talleres ocultos del capital. Con Montserrat Galcerán

Abolir la familia puede significar cuidar los unos a los otros no en discretas unidades privadas (también conocidas como hogares nucleares), sino dentro de sistemas de atención más grandes que nos puedan proporcionar el amor y el apoyo que no siempre podemos obtener de las relaciones sanguíneas. Una utopía feminista donde la familia se ha vuelto más libre, más abundante y menos limitada. Hay poco en la historia del abolicionismo familiar que implique la prohibición de vivir con las personas que uno ama. Más bien, la exigencia, cuando se ha planteado, ha sido la del bienestar universal; el lujo comunitario; la autodeterminación queer; una sociedad sin clases; y la liberación transgeneracional de la escasez y el chantaje emocional.

En esta sesión profundizaremos sobre su propio significado y su capacidad para inscribirse dentro una lógica más amplia de emancipación de la explotación laboral, el racismo, el sexismo y la opresión sexual.

5. ¿Qué significa abolir la familia? Conversatorio con Sophie Lewis

Desde las viviendas a los espacios comunes las experiencias históricas transgreden lo normativo. Para hablar de ello nos acompañan, Belén Antonia, integrante de ColectivA, y Cristina de Pedro Álvarez que junto a Jose María Sánchez Laforet han analizado el Corralón de Lavapiés.

Las Mujeres y el Entorno de La Casa Encendida #4: Arquitectura, género y cuidados

En este primera sesión haremos una acercamiento a la figura de Judith Butler y comenzaremos a entrar a algunos de los primeros planteamientos que lanzó en su obra “El género en disputa”. En el centro del libro una idea “el género resulta ser performativo”. Esto es, -como señala Butler-, “el género siempre es un hacer, aunque no un hacer por parte de un sujeto que se pueda considerar
preexistente a la acción. El reto que supone reformular las categorías de género fuera de la metafísica de la sustancia deberá considerar la adecuación de la afirmación que hace Nietzsche en La genealogía de la moral en cuanto a que «no hay ningún "ser" detrás del hacer, del actuar, del devenir; "el agente" ha sido ficticiamente añadido al hacer, el hacer es todo»

A partir de aquí intentaremos empezar a contestar a la gran pregunta que desde el comiento de su obra empieza a lanzar Butler y que afecta a las luchas políticas, el sujeto del feminismo y toda la construcción de identidades. Ella lo expresa con una contundente reflexión: “Si no es posible apelar a una «persona», un «sexo» o una «sexualidad» que evite la matriz de las relaciones discursivas
y de poder que de hecho crean y regulan la inteligibilidad de esos conceptos, ¿qué determina la posibilidad de inversión, subversión o desplazamiento reales dentro de los términos de una identidad construida? ¿Qué alternativas hay en virtud del carácter construido del sexo y el género?

1.Primeras notas. Sexo, género y performatividad. Con Carmen Romero Bachiller.

El 26 de Noviembre de 2021 disfrutamos en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel de Zaragoza de la presencia de María Galindo para presentar su libro "Feminismo Bastardo".
María Galindo es activista feminista, comunicadora, grafitera y muchas cosas más.
https://nocionescomuneszaragoza.net/project/feminismo-bastardo/

Feminismo Bastardo con María Galindo.

Con motivo del 25N Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, confeccionamos este podcast a base de retales sonoros. Pasamos parte de la jornada con las compañeras del Costurerico de Proyecto Abraham y también recogemos algunos breves instantes de la manifestación en Murcia.

Collage Sonoro 25N

En este episodio, hablamos de la importancia de crear, como por arte de nuestras acciones, la alegría, como todo un acto subversivo. Procurarnos a nosotras mismas con mucha ternura y desobedecer el mandato patriarcal que nos ordena estar tristes, devastadas y agotadas por tanta melancolía. Mandar a la mierda el mandato de la religión del sufrimiento y dinamitar todas aquellas ideas que nos hacen entrar en pánico. El miedo injustificado, mirarlo a los ojos y no dejar que nunca más nos detenga. Bocetear y esculpir con la obra de nuestras acciones, territorios fértiles para la alegría y el gozo poderoso.

La Alegría Es Subversiva

🎧Podcast feminista made in Murcia🍋
💊cápsulas sonoras de cultura feminista🛠
📻¡Vivan los feminismos de pueblo y huerta!💜

Libreria asociativa, distribuida, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid

 Horario:
    Lunes- Cerrado por las mañanas- Tardes de 17:00 a 20:30  
    Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00 17.00-20.30

Seminarios de la Fundación y cursos de Nociones Comunes.

Llamamos autoformación a un espacio organizado autónomamente que cosecha, acumula y produce conocimiento y saberes y, finalmente, los pone en discusión y los hace circular.

Cosechamos los conocimientos producidos desde espacios colectivos atravesados tanto por una actitud crítica respecto al estado del mundo, como por una vocación de cambiarlo en un sentido emancipador. Dicha acumulación es fundamental para tejer la memoria de los discursos y las prácticas de transformación.

La puesta en discusión, en cuestión y en circulación de análisis críticos apunta a un horizonte principal: producir nuevas interpretaciones de lo que ocurre a nuestro alrededor para proponer discursos y formas de hacer capaces de democratizar nuestras sociedades en el sentido más material del término.

Con este propósito nace Nociones Comunes (NNCC) –resultado del trabajo colectivo de más de veinte años– que se inspira en otros proyectos como Traficantes de Sueños, La Universidad Nómada y redes como Edufactory. Distribuido en la red de grupos que componen la Fundación  y articulado en torno a las actividades de nuestras librerías, espacios sociales y colectivos de formación, NNCC se traduce en cursos y seminarios que, decididos según prioridades estratégicas acordadas colectivamente, se declinan de manera específica en cada contexto territorial.

Colectiva Feminista Mexicana. Entrenando la valentía, rompiendo el pacto de silencio y luchando contra todas nuestras formas de opresión.

Una nueva plataforma para explorar el formato radiofónico desde una perspectiva contemporánea. Podcasts de nueva producción junto a un cuidado archivo de voces inspiradoras y referentes absolutos de nuestra historia reciente. Arte, medio ambiente, política y experimentación para imaginar futuros deseables. Escucha.

Todos los podcast de La Casa Encendida.

https://radio.lacasaencendida.es/

SEGUNDAS FEMINISTAS é um programa do GT Gênero ANPUH Brasil que divulga pesquisas sobre mulheres, gênero e feminismos, uma roda de conversa com quem faz a nossa história das mulheres, todas as segundas-feiras.

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