Ashâbü’l-uhdûd mezaliminin Himyer meliklerinden Zû Nüvâs adlı Yahudi hükümdar
tarafından işlendiğini muteber kaynaklardan nakletmiştik.
Zû Nüvâs’ın Yahudi bir anneden doğup doğmadığı, dolayısıyla Yahudiliği sonradan kabul
edip etmediği hakkında kesin bir bilgi bulunmamakla birlikte, mümkün her iki sonuç da
“Yahudi kavminin seçilmiş millet” olma iddiasının geçersizliğini göstermekte, zira iki
durumda da Zû Nüvâs, Hıristiyanları Yahudiliği benimsemeye zorlamaktadır.
Bunlardan baktığımızda Yahudilerin seçilmiş kavim olma iddiası ile Arz-ı mev’ud idealinin
muahhar bir konu olduğu ortaya çıkmakta, İslam düşmanlığıyla birleştirilmeleri de bu
minvalde gerçekleşmektedir.
Nitekim “Kudüsçülük” anlamında “Siyonizm” de, evvelinde Yahudilerin Kudüs’le ilgili hiçbir
dini hassasiyetleri yok iken, MÖ 586 – 538 yılları arasındaki Babil sürgünlüğünde ortaya
çıkmış ve modern zamanda Dünya Siyonist Teşkilatı’nın kuruluşuyla (1897)
siyasallaşmıştır.
Ayrıca “Onlar, Yahudi veya Hıristiyan olanlar hariç, hiç kimse cennete giremeyecek’
dediler. Bu onların kuruntusudur. De ki: ‘Eğer sözünüzde doğru iseniz kesin kanıtınızı
getirin!” mealindeki ayette (Bakara 2/111) seçilmişlik iddiasının Hıristiyanları da
kapsaması ve “Şüphesiz, iman edenler; Yahudilerden, Hıristiyanlardan ve Sâbiîler’den de
Allah’a ve âhiret gününe inanıp sâlih amel işleyenler için rableri katında mükâfatlar
vardır. Onlar için herhangi bir korku yoktur; onlar üzüntü de çekmeyecekler.” (Bakara
2/62) mealindeki ayetle de cennete girmede Allah’a ve ahirete iman ile salih amel
işlemenin had olarak belirlenmesi yukarıda zikrettiğimiz “sonradan olma” vurgusunu
pekiştirmektedir.
Yahudilerin İslam’a düşmanlıkları da bu minvalde muhatap oldukları iktidarların güçlülük/
güçsüzlük durumlarına, ekonomik ilişkilere tabi olarak yine sonradan, yenilenmiş bir
“Yahudi dispozitifi” içinde, Peygamberimiz Aleyhissam’ın doğumundan bugüne kadar süre
gelmiştir.
Yahudi dispozitifindeki ilgili değişmelerin izlerini sürdüğümüzde ana hatlarıyla şu seyir
ortaya çıkaktadır:

ÖMER LEKESİZ - KİBİR, AZGINLIK VE HASET NEDENİYLE İSLAMA DÜŞMAN OLMAK

Siyonist Hıristiyanların, HAMAS’ın Gazze’deki harekatına karşı başlattıkları soykırımı,
aklen ve vicdanen izah etmeleri mümkün olmadığından, Tevrat yazıcılarının geçmişin
siyasetine tabi olarak ürettikleri kadim kin ile tahkim ettikleri haset üzerinden açıklama
çabalarının arkeolojisine ana hatlarıyla değindik.
Bu bağlamda beyan ettiğimiz bilgiler, belgeler, tarihi ve akli deliller de bir yana,
Yakuboğullarından Yeşu’nun işgaline karşı, o beldenin asıl Esavoğulları’nın yurdu ve
mülkü olması esasında, Hezekiel kitabında yer alan:
“De ki, Egemen Rab Yeruşalim’e şöyle diyor: Kökenin ve doğumun açısından Kenan
ülkesindensin; baban Amorlu, annense Hitit’liydi.” (Hezekiel 16:3) söyleyişiyle Hz.
İbrahim’in Amorî-Amâlik ve Hz İshak’ın annesi Hz. Sara’nın Hititli olduğuna vurgu
yapılması,
Ve yine orada “Rab bana şöyle seslendi: Ey insanoğlu, Yeruşalim’de yaşayanlar senin
kardeşlerin, akrabaların ve öbür İsrailliler için, Onlar Rab’den uzaklar, bu ülke mülk
olarak bize verildi demişler.” (Hezekiel 16:3; Sayılar 13:28-30) söyleyişi bile tek başına
İsrailoğulları’nın küçük bir aile olarak Filistin’i topluca terk edip Mısır’a Hz. Yusuf’un
yanına gittiklerini ve dolayısıyla Kudüs’ün (ve Filistin’in) Amâlik boylarından biri olan
Yebusîler’in (Esavoğullarının, Kenanlıların, Hititlerin…) asıl yurdu, Arz-ı mev’ud
düşüncesinin de yine bunlara ait olduğunu göstermeye tek başına yeterlidir.
Öte yandan, Tevrat’ta Yeşu’nun ve Saul’un Amâlika’nın tümünü kılıçtan geçirdiği de iddia
edilmektedir (Çıkış 17:8-15; I. Samuel, 15/7-10).
Buna göre göre Tevrat bilgisi sahiden İsrailoğulları için bağlayıcı ise, Siyonist
Hıristiyanların halen bir Amâlika tehdidinden söz etmeleri bizzat Tevrat yazıcıları
tarafından zaten geçersiz hale getirilmiştir.

Ömer Lekesiz - Tevradî düşmanlık hayal, ama haset gerçektir

İyilik duygusu gerçekten içsel bir huzura dönüşebilir mi? Minnet, psikolojik sağlığın ölçütü olabilir mi? Peki, sevgiyi bile gölgeleyen nankörlük, insanı mutsuzluğa mahkûm eder mi? Prof. Dr. Erol Göka yazdı.

Minnet ve şükür

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

Gündem veya önemli meseleler hakkında konunun uzmanlarınca kaleme alınmış makaleler Fikir Turu Podcast Kanalı'nda sizlerle

New tracks tagged #Haset