Con Almudena Hernando.
En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotación. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas.

Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad -racionalización, tecnología, especialización profesional, riqueza- y minusvalora lo relacional -la generación y sostenimiento de vínculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar-) podemos en realidad estar reproduciéndolo. En efecto, al «actuarlo» sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.

Por otro lado, la autora argumenta que, con la expansión de Internet, las plataformas y las app, la construcción de nuestras identidades está cambiando. La transformación de nuestra forma de entendernos como personas, así como de nuestra relación con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta así como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparición de la escritura (y que dio paso a la Historia). Esta gigantesca mutación implica una mayor complejidad socioeconómica, una creciente distancia con el mundo que nos rodea y con las demás, y una nueva vuelta de tuerca en la individualización; todo lo cual contribuye, sin quererlo, a reproducir un mundo más patriarcal.

Más allá no obstante del análisis, Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrá revertir la corriente de la historia.

La corriente de la historia (y la contradicción que somos)

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Conferencia de Almudena Hernando sobre su libro La corriente de la historia

La música es un medio de expresión que nos acompaña en nuestro día a día. Pero ¿somos realmente consicientes de lo que escuchamos? ¿Te has parado a pensar en los mensajes que nos envían las letras de nuestras canciones favoritas? ¿Puede la música ser un causante de la violencia misógina?

Semillas radiofónicas: ¿Qué estamos escuchando? Música y violencia contra las mujeres

Después de la conferencia de Almudena Hernando el pasado 31 de enero sobre "La corriente de la historia", se siguió con este debate sobre el libro con Nora Levinton, psicoanalista, Marian López Cao, artista y catedrática de Educación para las Bellas Artes, y Beatriz Gimeno, escritora y activista, en conversación con Almudena Hernando.
Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrán abrir los caminos para revertir la corriente de la historia.

Debate: La corriente de la historia (y la contradicción que somos)

Si llega a ser candidata, Claudia Sheinbaum tendrá que contender con todo este marasmo de sobreentendidos, prejuicios y violencias simbólicas y reales que limitan y lastiman a las mujeres

Blanca Heredia. ¿Estamos listos en México para una mujer presidenta?

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Misóginos y neomisóginos en acción por todo el mundo

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La decisión pareciera ya tomada: la candidata del Frente Amplio Opositor (FAO) será la senadora Xóchitl Gálvez. Esto si nos atenemos a que es la opción que está cabildeando Claudio X.

Óscar Cedillo. Xóchitl con X  de Claudio

Nesta quarta-feira, 20 de setembro, a professora do Departamento de Ciência Política da UFMG e coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre a Mulher (NEPEM), Marlise Mattos, conversou com a apresentadora Luiza Glória, no programa Conexões, diretamente dos estúdios da UFMG Educativa.

A professora expressou completo repúdio ao que classificou como episódio explícito de misoginia dos estudantes de Medicina da Unisa, afirmando que é preciso agir contra comportamentos deletérios como esses. Ela analisou que há uma autorização social para essa ação, que não é isolada, e destacou o potencial das redes para a exposição do caso, que, na opinião da pesquisadora, ficaria escamoteado se não houvesse vídeo, como já deve ter ocorrido outras vezes e continuaria acontecendo em situações como essa. A professora Marlise chamou a atenção para o fato de alguns rapazes na imagem estarem com a pele pintada de preto, o que agrava a situação, e que a violação registrada é, não só das mulheres que estavam na quadra, mas de todas as mulheres.

Outro ponto enfatizado pela entrevistada foi que já passou da hora de atos como esses deixarem de ser aceitos e normalizados, eles precisam ser combatidos e criminalizados. Ela frisou que essa é a única maneira de transformação e que é necessário que o debate sobre gênero, violência e preconceito seja feito nas escolas de educação básica, para que a conscientização seja desde cedo. Hoje, conforme reitera, as professoras estão com medo de fazer esse debate por pressões de pais e escolas e medidas de intimidação, como notificações extrajudiciais. A convidada ainda ressaltou o papel das instituições (universidades, órgãos de governo, entidades de classe, etc.) em repudiar e punir casos desse tipo e todas as formas de violação, incluindo nos chamados trotes, além de apontar a lentidão da Universidade Santo Amaro para agir contra os estudantes envolvidos no caso da masturbação coletiva, afirmando que essa omissão funciona como um apoio às práticas.

Caso Unisa: ‘Se as instituições não repudiarem, temos o pior dos mundos’, diz Marlise Matos, da UFMG

Si eres mujer y eres abusada sexualmente serás juzgada, se te exigirá comprobar que no eres culpable de tu ataque.

Sarai Aguilar. Depardieu y Majors: defender a los villanos y no a las víctimas

Nesta sexta-feira, 2 de fevereiro, a professora do Departamento de Ciência Política da UFMG e coordenadora do NEPEM, Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre a Mulher, Marlise Matos, conversou com a apresentadora Luiza Glória, no programa Conexões.

A entrevista partiu de uma fala do governador de Minas Gerais, Romeu Zema, no evento de lançamento de um programa estadual de apoio a mulheres vítimas de assédio e importunação sexual no carnaval. Na ocasião, ele afirmou que “homens brancos, heterossexuais e bem-sucedidos” no Brasil são rotulados de “carrascos”. Zema discursava sobre a diversidade entre os funcionários de empresas de sua família, que foram administradas por ele antes de entrar na política, alegando que emprega muitos funcionários negros e LGBTs. A professora classificou a manifestação como inadequada e inconsequente.

Para Marlise, em um evento formal público, não cabe ao governador emitir opinião pessoal, ainda mais demonstrando uma posição tacanha, disparando uma “metralhadora de preconceito e misoginia”. Além disso, ela identificou um desvio de foco do evento, que era sobre a proteção das mulheres que são vítimas de assédio em maior intensidade no carnaval, como mostram diversas estatísticas, com Zema desqualificando a política pública de seu próprio governo.

A pesquisadora também destacou a baixa representatividade das mulheres nas instâncias de poder, alertando que a violência política de gênero, como a cometida por Zema, as afasta ainda mais desse universo. A professora ainda enfatizou que as mulheres apresentam uma visão de mundo fundamental, com mais zelo pelas políticas públicas, fazendo um apelo pelo voto em candidatas comprometidas com as causas das mulheres nas eleições municipais deste ano.

Zema 'disparar a metralhadora de preconceitos e misoginia é descabido', diz Marlise Matos, da UFMG

In radio c'è una gallina, una cagna che si prende troppo spazio
in un mondo machista a misura di MaschioTM che tesse le lodi al suo cazzo...

...E LA MISOGINIA (prod. zarebi)

Aguiar y Seixas mandó construir un reclusorio para prostitutas

Rafael Pérez. Mujeres satánicas

La dotora Dresser y la propia Lady X son el dúo dinámico de la misoginia

Jairo Calixto. Mil años no es nada

Rime arrabbiate transfemministe e queer contro una scena che normalizza la misoginia. 

Dalle piazze per le piazze ⚧︎

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