Notre époque s’interroge plus que jamais sur les effets des technologies numériques. Chacun perçoit des transformations dans sa vie personnelle et dans nos rapports sociaux. Une certaine dégradation des relations sociales permet d’identifier dans les technologies un coupable idéal. Les écrans seraient la cause de nos maux. Par « écran », il faut entendre « ce que l’on donne à voir ». C’est surtout l’usage qui en est fait qui produit les perturbations. Le regard doit se porter sur les applications et leurs « dark patterns », c’est-à-dire, « des pratiques jugées déloyales, conçues pour maintenir l’attention des utilisateurs » . Revient la question de la neutralité de la technique : mythe ou réalité ? Les instruments sont-ils neutres ? La moralité de nos instruments ne dépend-elle que de nos usages ? Ainsi un couteau permet-il de cuisiner ou de tuer selon l’intention de son utilisateur. Sommes-nous assez sages pour utiliser les bijoux technologiques aux performances sidérantes ?
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Humaniser à l’ère des technologies, c’est possible ?

Nos années passent, nous partons, les siècles s’écoulent…
Chacun aura été le témoin d’événements importants durant le temps de sa vie.
Chacun pourrait dresser une liste de ces moments qui ont fait l’histoire et resteront dans la mémoire de ceux qui nous succèderont.

Les enfants du baby-boom ont connu les années paradoxales de la croissance, du confort, des premiers pas de l’homme sur la lune, tandis que leurs petits-enfants affrontent des défis écologiques inédits tout en profitant des joies du numérique. Le monde dans lequel nous naissons n’est jamais le même que celui de nos parents : monde en paix ou monde en guerre, essor économique ou crise financière, … Ce monde n’est jamais le même en apparence seulement, car il pose une même question à toutes les générations : pourquoi vivre ?
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Un jubilé pour renaître à l’espérance

L’extension à tous les domaines de nos vies de la marchandisation a fini par atteindre le sein maternel. On peut aujourd’hui s’acheter un enfant, puis un second, puis un troisième… L’abolition universelle de la maternité de substitution [1] est une urgence absolue car la tentation de réglementer la GPA revient à son acceptation de fait. L’enfant est tombé dans la catégorie des produits à acheter. Qui peut le tolérer ? Qu’avons-nous perdu de vue pour en être arrivés là ? La tyrannie des désirs combinée à la puissance de la biologie reproductive, a vu le droit à l’enfant pour tous s’imposer pour en faire un bien de consommation comme les autres, soumis à l’épreuve des tests de qualité… Réagir ! C’est ce qu’a voulu faire la Déclaration de Casablanca ! Elle était présente en marge de la 56e session du Conseil des droits de l’homme, aux Nations Unies [2]. Elle s’efforce de promouvoir l’abolition universelle de la maternité de substitution.

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Vers l’abolition universelle de la maternité de substitution (GPA)

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Sonography Principles and Instrumentation ARDMS SPI Certification Exam

Passée largement inaperçue dans l’effervescence des Jeux olympiques, la lettre du Pape François sur la littérature mérite notre attention la plus soutenue [1]. Comme le remarquait William Marx, professeur au Collège de France, dans une tribune publiée dans Le Monde [2], ce document est un évènement considérable. S’il fut un temps où l’Eglise catholique s’intéressait à la littérature pour mettre des œuvres « à l’index des livres interdits », François rend à la littérature son rôle incontournable dans le développement humain. Il éloigne la censure et encourage la lecture. La littérature est aussi un chemin vers le divin, pas moins ! En voici quelques précieux extraits.

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Le pouvoir spirituel de la littérature

Le Pape François, pèlerin acharné de l’amitié et de la paix, a entrepris un voyage apostolique en Indonésie, en Papouasie-Nouvelle-Guinée, au Timor oriental et à Singapour. Le 5 septembre 2024, à la Mosquée Istiqlal (Jakarta, Indonésie), le Pape a signé une déclaration commune avec Nasaruddin Umar, le grand imam de la mosquée Istiqlal de Djakarta. Fidèle à l’esprit de saint François d’Assise dont il a pris le nom, le pape tient le dialogue pour indispensable afin de « contrecarrer l’extrémisme et l’intolérance, lesquels – en déformant la religion – tentent de s’imposer en se servant de la supercherie et de la violence ».
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François, un pape au service de l’amitié

Après plusieurs mois d’auditions et de réflexion sur l’état du paysage de l’information, les Etats Généraux de l’Information (EGI) ont rendu leurs conclusions, le jeudi 12 septembre 2024. Le constat est sans équivoque : ce paysage se dégrade en raison de quatre grands phénomènes à l’œuvre dans l’univers des médias
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L’érosion du goût pour la vérité

Le sujet est particulièrement sensible. L’univers des médias est secoué, et très fortement même depuis une dizaine d’années, par l’irruption des nouvelles technologies. La concurrence des réseaux sociaux et le déluge de messages qui les inonde, troublent la qualité de l’information et suscitent des inquiétudes. Cynthia Fleury rappelait que « les médias n’ont pas d’obligation scientifique comme les universitaires, mais ils ont une obligation d’information plurielle, de qualité, prouvée. Ils sont aussi garants de cet accès, pour tous les citoyens, à cette parole-là. [1] » Les médias traditionnels sont dépassés par ces nouvelles agoras, où la parole perd chaque jour un peu plus de son crédit. Cette évolution rappelle l’importance vitale pour les individus et les sociétés de la parole comme facteur d’équilibre relationnelle. Touchez à la parole et tout le corps social chancelle. Que faut-il comprendre de la dégradation de l’information dans une société ?
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La nouvelle indigence télévisuelle

Ce petit livre « La mort n’est pas ce que vous croyez » vient revisiter la question de la mort. Notre époque ne se soucie plus vraiment du sort final de l’être humain. Elle s’inquiète à raison de la transformation de la planète, mais ce souci écologique s’est substitué à la perspective eschatologique. C’est-à-dire de la destinée des morts.

J’observe que nous avons conçu une certaine idée de la mort, qui s’est répandue dans l’opinion. Une mort qui n’est qu’un évènement biologique, alors que pour l’être humain, elle est aussi un évènement spirituel. Oui, mais voilà, c’est la faible considération pour la vie spirituelle, qui dévoie le sens chrétien de la mort.

Le livre pose alors une question : « Et si la mort n’était pas – pas seulement – ce que notre société en dit ? » Il invite à se poser une deuxième question : « Qu’y a-t-il dans le fait de mourir que nous ne voyons pas, que nous ne voyons plus ? »

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« La mort n’est pas ce que vous croyez »

Alors que se déroulent les festivités de la réouverture de Notre-Dame de Paris, il est temps d’expliquer la signification réelle de la cathédrale. Sa restauration force l’admiration, mais son message emporte dans la jubilation. Notre-Dame parle et le visiteur d’hier comme d’aujourd’hui, le découvre inchangé, inscrit dans ses murs.

Restaurer une cathédrale catholique, revient à rendre à un édifice religieux sa signification spirituelle. Il s’agit de rendre lisible dans la pierre, le message spirituel audible par tous avec quelques clés permettant de décrypter ses symboles. Alors, Notre-Dame de Paris livre sa puissante promesse et fait entrer dans une joie à nulle autre pareille. Assimiler le message de Notre-Dame conduit à accepter d’être transformé. Le message de Notre-Dame est révolutionnaire et totalement inouï pour l’homme incrédule du XXIème siècle.
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Au-delà des pierres, le vrai message de Notre-Dame de Paris

Chacun retient son souffle ! En ce début d’année 2025, les tourbillons médiatiques sont si forts que l’on ne sait plus où aller respirer. Respirer l’air de la vérité de l’information. Des rodomontades de Donald Trump aux messages d’Elon Musk, le système médiatique se laisse séduire et engloutir par des postures faute de discernement. La logique des réseaux sociaux, à force de tweets, a contaminé la pratique journalistique. Les médias et en particulier les chaines d’information en continue ont fini par commenter l’actualité des réseaux sociaux et non plus l’actualité du monde. Par confort ou par abandon de leur déontologie, il devient chaque jour plus évident qu’une partie du monde de l’information est aspirée par l’ineptie des réseaux sociaux. 
Lire : https://serviceproinfo.fr/analyse-decryptage/article/ce-bien-qui-vient-du-journalisme

Ce bien qui vient du journalisme

Youtube : https://www.youtube.com/channel/UCKcYeYOKBMCpVfrHDGiQyDA 
Bandlab : https://www.bandlab.com/jab_018

Balade

#NestSide GBM1011 - Angelic Awareness (Official Battlefield Soundtrack)

Writing projects can feel like a distraction, unless we look at the ways in which projects increase learning for students, and the ways we can integrate them into our calendars without losing teaching time for skills or content that we need to cover.

Today, we revisit our conversation with participants from one of our Student Publication Initiative (SPI) projects last year: participants from all levels — Meg Davis, SPI coach; Vicky Beswick, NYC DOE teacher; and Juan Filan & Deylin Pena-Rodriguez — two 9th grade students who established their voices as student authors throughout the writing process.

We’re proud to make this content free and accessible to all. If you find value in our episodes, please consider donating to support and sustain our efforts: https://cpet.tc.columbia.edu/giving.html

Call Back Conversation: Amplifying Student Voices

Le lundi 12 mai 2025, lors de sa toute première audience publique, le pape Léon XIV a rencontré les représentants de la presse internationale. Ce temps d’échange avec les journalistes du monde entier restera comme une rencontre marquante, appelée à imprimer un ton nouveau à tout son pontificat.
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Des journalistes, artisans de paix

Teaching Today is brought to you by The Center for Professional Education of Teachers (CPET) at Teachers College, Columbia University.

In conversation with teachers, researchers, and school leaders, we’re dedicated to breaking down the problems, policies, and promising practices that define teaching. Uniting theory and practice, CPET promotes rigorous and relevant scholarship, and is committed to making excellent education accessible worldwide.

Le Service pour les Professionnels de l’Information est un service du diocèse de Paris, créé à l’initiative de Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris, en septembre 2018. Il est un service d’analyses et d’informations religieuses. Il étudie les enjeux du traitement médiatique des questions spirituelles et religieuses et de la connaissance des traditions et des pratiques religieuses dans la société française.
Le S.P.I est avant tout un lieu de véritables rencontres et de formations dédiées aux journalistes et aux acteurs de l’information. Il souhaite leur permettre de mieux connaître la foi catholique, de mieux comprendre son rayonnement social, éducatif et culturel et de valoriser la vie spirituelle de toute personne.

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