Hz. Peygamber’i (sav) nasıl anlayabileceğimiz meselesi üzerinde kafa patlatmaya devam ediyoruz bu yazıda da. Bu
kez Hz. Peygamber’in tarih-kurucu rolüne, konumuna, yer’ine dikkat çekmek niyetindeyim.
ALLAH’A VE RESÛLÜNE İTAAT NE DEMEK?
Kur’ân-ı Kerîm’de Allah Teâlâ, Allah’a ve Resûlü’ne itaat vurgusu yapar. Bu vurgu, meselenin püf noktasıdır. Bu vurgu,
Hz. Peygamber’in konumu ile Allah’ın konumunu eşitlemez -hâşâ! Öyle şey olur mu! Allah’a ve Resûl’üne itaat vurgusu,
peygamberimizin ilâhî bir tabiata sahip olduğuna dikkat çekmek için değil, onun konumunun akîdevî boyutuna dikkat
çekmek için yapılmıştır. İslâm’ın en güçlü olduğu yer, akîdesinin sade, sarih ve muhkem olmasıdır. Yaratıcı olarak Allah’ın
konumu ile peygamberler dâhil bütün yaratılanların konumu apaşikâr bir şekilde birbirinden ayrılmış, bunun altı her
fırsatta özenle çizilmiştir,
Allah’a ve Resûlü’ne itaat meselesi, ilâhî bir konuma değil, akîdevî bir duruma işaret eder. Hz. Peygamber’e itaat
meselesi, bir iman meselesidir. Hz. Peygamber’in fiilleri, Allah’ın emirlerinin hayata geçirilmesi, ete kemiğe
büründürülmesidir. Burada Müslümanların üzerinde kafa yormaları gereken mesele, Hz. Peygamber’in fiillerinin teker
teker neler olduğunu tespit etmek ve bunları hayatlarına tatbik etmek meselesi değildir. Mesele, mâhiyetle ilgili değil
keyfiyetle ilgilidir. Hz. Peygmaber’in fiillerinin ne, neler olduğu meselesi değil, Hz. Peygamber’in Allah’ın emirleri olan bu
fiileri nasıl hayata geçirdiği meselesidir. Mevzû Kur’ân-ı Kerîm olunca, mesele asıl meselesidir, ama mevzû Hz.
Peygamber olunca, mesele asıl meselesi değil usûl meseledir. Ontolojik bir meseledir. Mesele konu meselesi değil,
konum meselesidir. Ne sorunu değil, nasıl sorunudur.
Hz. Peygamber’in vazifesi vahyi getirmekten ibaret değildir ve vahyi getirince bitmemiştir; aksine, vahyi getirince
başlamıştır: O gelen vahyin nasıl hayata geçirilebileceği, nasıl hayatımız hâline getirilebileceği meselesi, asıl vazifesidir.
Başka bir ifadeyle, Hz. Peygamber’in asıl vazifesi vahyi getirmek değil, vahyi hayat hâline getirmektir. Sadece temsiliyet
değil aynı zamanda teslimiyet’tir. Teslimiyet’in (kulluğun) nasıl gerçekleştirilebileceğini ve tarihe nakşedilebileceğini
göstermektir.
GERÇEK YENİ,
İSLÂM’LA BAŞLAR...
Hz. Peygamber hem insan yetiştirdi, hem hayat ve dünya inşa etti. Hâl böyle olunca, Hz. Peygamber’in hem insan
modeli geliştiren, o insan modelinin nasıl hayata geçirilebileceğini gösteren insan-yetiştirici hem de tarihin nasıl
yapılabileceğini gözler önüne seren tarih-kurucu bir rolü, konumu ve işlevi var.
Hz. Peygamber bir kuşaklık zaman dilimi içinde tarihin akışını değiştirdi.
Hz. Peygamber bu açıdan milattır her alanda. Bir Hz. Peygamber’den öncesi vardır, bir de Hz. Peygamber’den sonrası.
Müslümanların yaptıkları her işte milat olmalıdır bu durum.
Onun yapıp ettiği her şey, örnektir bizim için.
Yeni dünya tarihi Hz. Peygamber’le başlar. Hz. Peygamber hem pagan klasik dünyaya hem de paganlaştırılan dinlerin
dayanaksız ve dayanaksız olduğu için de dayanıksız dünyasına son veren yeni bir dönemin başlatıcısıdır. İnsanlık
tarihinde yeni dünya tarihinin de miladıdır Hz. Peygamber.
Burada “modern tarih” kavramını kullanmadım özellikle. Çünkü “modern tarih” diye bir şey yok gerçekte. “Modern
tarih” olarak adlandırılan tarih, paganizmin, klasik Grek ve Roma dünyasının yeniden icadıdır. Modernlik bu açıdan milat
olacak yenidir tarihin başlangıcı değildir.
Gerçek anlamda yeni, İslâm’dır: Hem pagan tasavvurlara hem de paganlaştırılan din kökenli geleneklere darbe vuran,
başkaldıran yegâne kaynak İslâm’dır.

Yusuf Kaplan - Hz. Peygamber ve öncü kuşağın tarih- kurucu rolü

알앤비믹스, ----reggae, Arian Grande, --والاخيرة, 疑心暗鬼, Argentine-France, Classicelements, 사클 추천, ลงทุน, Ac Service Chandigarh, 绩单书,蓝带学院毕业证成, সশস্ত্র, Amarillo, --- Biggz, -,Christ, -secmedia, Bedjine Kdilak, Aishiteru, Broadcast,, Ashamaluevmusic, Ahmed Hamdi, Ableton Live -- Lite, -Ish, (Retail), (Nfak), ประเทศไทย, Alanismorrisette, รองเท้า, 디스토피아,  태양계, 下痢便高速鉄道シリーズ, Billycarden, Alongfrsh, نمٹنے, يعطينا, Antifunky, Aero., Annagunn

トトミュージカ elevator music gaming background music FREE DOWNLOAD

Biz Müslümanız.
Akidemizi Kur’an ve Peygamber belirler.
Akidemiz bizi nasıl tanımlamışsa biz o tanımı esas alırız.
Gayrısını elimizin tersiyle iteriz.
Evet, bu kadar net!
xxxxx
Akidemiz gayet açık.
Cenab-ı Hak bizi tek bir millet, tek bir ırk, tek bir kavim halinde yaratmadı.
Her birimizi farklı farklı yarattı.
Farklı milletlerden farklı dillerden farklı renklerden.
Dillerimiz o yüzden birbirinden farklı.
Bu farklılıklarımız Allah’ın ayetlerindendir.
Allah dileseydi hepimizi tek bir millet, tek bir ırk veya tek bir topluluk halinde yaratabilirdi.
Ama yaratmadı.
Niçin mi?
Birbirimizle tanış olalım, birbirimizle yardımlaşalım ve dayanışalım diye.
Esbab-ı mucibesi bu farklılığımızın.
Farklılığın kendisi ilahi bir anlama ve öneme sahip.
Allah’ın dilemediğini Allah adına dileyen dinci anlayışlar ne kadar sapkın ise inananları farklılıkları
üzerinden daha değerli ve şerefli ilan eden anlayışlar da hem akidemizin özünden sapmadır hem
insanlık suçudur.
Zira hepimiz Âdem’in çocuklarıyız. Âdem ise topraktandır. Hiç kimsenin şu veya millete veya kavme
mensup olduğu için üstünlüğü yoktur. Üstünlük Allah indinde yalnızca takvadadır.
Veda Hutbesi’nde Peygamberimiz. Hz. Muhammed (sav) akidemizi bu şekilde özetler.
Veda Hutbesi bu anlamda hem akidemizin özüdür hem de tam bir insanlık manifestosudur.
xxxxx
Hiçbirimiz anne ve babamızı seçerek dünyaya gelmiyoruz.
Milletimizi, ırkımızı, rengimizi ve dilimizi seçerek de.
İçine doğduğumuz hiç bir aidiyet bizi ne değerli kılar ne de değersiz.
Ne şerefli kılar ne de şerefsiz.

İçine doğduğu aidiyet üzerinden değer ve şeref ideolojisi üretenler şeytanın izinden yürüyenlerdir.
Cahiliye pisliğinin ideolojisidir bunlar.

MEHMET METİNER - Akidemize ters zararlı bir anlayış ve tartışmaya dikkat!

AKIDE at LOGO, Lyon_SA.14.03.15

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

New tracks tagged #akide