Ayasofya hakkında fikir beyan eden devrin yazarlarından
yahut mîmarlarından biri, yaptığı bir konuşma esnasında “Bir
Türk mîmarisi yoktur. Görünen eserler Ayasofya’nın on defa
tekrarından başka bir şey değildir” şeklinde bir cümle sarf
ediyor. Halbuki bu kıyaslama yanlıştır. Süleymaniye ve
Sultanahmed gibi Osmanlı selâtin camileri asla Ayasofya’nın
taklidi değildir, bilâkis orijinal mîmâri şaheserlerdir. Gerçi
Türk mimarları da sanatlarını icra ederken Bizans’ın bu kadim
mâbedinden az- çok etkilenmişlerdir, lâkin bu onların
yaptıkları camilerin taklit eseri olduğunu göstermez.
Sultanahmed meydanına gelen bir adam orada yüzünü bir
kere kuzeye çevirip Ayasofya’ya, bir kere de güneye döndürüp
Sultanahmed Camii’ne bakarsa kuzey tarafında sanki bir taş
yığını, bir kale duvarının üzerine konmuş büyük bir kubbe
görür. İşte bu, Ayasofya’dır. Yani Bizans mîmarisinin
şaheseridir. Bu kubbeyi tutturmak için doğusuna ve batısına
iki ufak kubbe daha konulmuştur. Fakat kuzeyinde ve
güneyinde öyle bir şeyler de yoktur. Bunlara karşılık iki kaba
destekleme duvarı yapılmıştır. Ama denilirse ki, bu duvarları
sonradan Türkler yapmışlardır. Bu söz asıl iddiayı çürütemez.
Aynı kişi, yüzünü güneye çevirip bir kere de Sultanahmed
Camii’ne bakarsa, dört tarafından kademe kademe ve küçüklü
büyüklü birçok kubbenin yükseldiğini görür. Bunların üstüne
de onlarla orantılı büyük bir kubbe oturtulduğunu fark eder.
Böylece, Ayasofya’daki kabalığa karşılık Sultanahmed’deki
orantı ve âhenk anlaşılmış olur.

Aynı şahıs, her iki binanın da içine girerse, birinde ağzı
çirkin bir adamın dişlerine altın taktırması gibi altın yaldızlı
mozayiklerle, ötekinde ise bir park, bir bahçe içinde
geziliyormuş dedirtecek kadar türlü türlü renklerle, çinilerle
karşılaşır. Bu manzarayı gören bir kimse, Sultanahmed gerek
yapılışı, gerekse süslenişi bakımından Ayasofya’nın aynısıdır,
taklididir, hiçbir yeniliği, hiçbir özelliği yoktur diyebilir mi?

DURSUN GÜRLEK - Ayasofya’da Namaz Kılma Zevki

Bizim evin önünden geçen ve Kadıköy’e giden
minibüslerden birine biniyorum. Arabamız Göztepe
Köprüsü’ne varınca sağa kıvrılıp ana caddeye giriyor ve hızla
yoluna devam ediyor. Camdan sol tarafa bakınca sefertası gibi
üst üste yığılmış dev binaların, dâirevi yapılmış rezidansların
arasında küçük küçük camilerin, kısa kısa minarelerini
görüyorum. Bu mütevazi ibadethânelerin ön kısımlarında,
lütfedip de az bir boşluk bırakılmamış olsaydı, o minareler de
gözümüze çarpmayacaktı.
Gökdelenlerin arasında gizlenmek zorunda kalan camiler
tabii ki, sadece bu semtte bulunmuyor. Diğer birçok
şehirlerimiz gibi İstanbul’un her tarafı da böyle saklanmış
camilerle, mahzun minarelerle dolup taşıyor. Halbuki eski
İstanbul’da küçük mahalle camilerinin bodur minareleri bile
her taraftan görülüyordu.
Ne hazin bir manzaradır ki, şimdilerde beton yığınları
dev cüsseleriyle sadece camileri değil, -ne kadar uzun olursa
olsun- minarelerinin de etrafını kuşatıyorlar ve onları
görünmez hale getiriyorlar.
Bu mukaddimeyi, eski püskü evlerin arasında kalan,
molozlarla çevrili bulunan, salaş dükkânların arasında boğulan
bazı camilerden bahsetmek için yaptım. Meselâ, İstanbul’un

ortasında yer alan ve asıl adı Hatice Turhan Sultan Camisi
olduğu halde Yeni Cami diye bilinen bu tarihi mâbedin etrafı
da eskiden böyle çirkin bir görüntü arz ediyordu. Derken o
zamanki idarecilerin verdiği isabetli bir kararla mabedin etrafı
molozlardan bir güzel temizlendi ve bu hanım sultan camisi
bütün mimârî güzelliğiyle ortaya çıktı. Bu sırada bitişiğindeki
tarihi kemerin yıkılması da gündeme geldiyse de Allah’tan bu
cinayet işlenmedi. Konuyla ilgili ayrıntılı bilgi almak
isteyenler, Yüksek Mimar Sedat Çetintaş’ın, Türk Tarih
Kurumu tarafından yayımlanan “İstanbul ve Mimârî Yazıları”
isimli kitabını okuyabilirler.

DURSUN GÜRLEK - Fetvânın Gücü Ve Ayasofya

#Polisiyeroman
Sevin Okyay ile Melih Esen Cengiz "Ayasofya'da Bir Çığlık" üzerine sohbet ediyor. #CinayetMasası

Cinayet Masası - Melih Esen Cengiz ile Ayasofya'da Bir Çığlık

“İstanbul insanı yoran, ama yorgunluğu güzel olan bir şehir. Tam kırk yıldır sokaklarında dolaşmaktan, o muazzam tarihi yapılarına, evlerine kafamı kaldırıp merakla ve hayretle bakmaktan usanmadığım bir şehir. Eh, böylesi kadim bir şehrin de ne güzelliği biter, ne sırları, ne de efsaneleri…”  Zeynep Kasap yazdı.

İstanbul’un karanlık yüzü - Sırlar, mekânlar, olaylar

Dance AyaSofya Cordova4

İstanbul’da Osmanlı padişahları, valide sultanlar ve diğer devlet adamları tarafından inşa ettirilen tarihi camiler, mabed olmanın dışında harika birer sanat eseri olarak da karşımıza çıkmaktadır. İşte bu özelliklerinden dolayı bilhassa selatin camileri denilen bu ibadethaneler edebiyatın da konusu olmuştur. Başka söze ne hacet, ünlü şairlerimizin kaleme aldığı cami şiirleri cami edebiyatının en canlı malzemelerini teşkil etmektedir.

Dursun Gürlek - Nazım Hikmet’ten Ayasofya şiiri

94.9 Açık Radyo’da, 7, 14, 21 ve 28 Nisan  2001 tarihlerinde yayımlanan Faruk Pekin'in 'Köşe Bucak Dünya' programının Dünya Harikaları Mısır, Çin, Ayasofya ve Dünya Sarayları bölümleri


Köşe Bucak Dünya Dünya Harikaları -  Dünya Sarayları

Köşe Bucak Dünya Dünya Harikaları -  Ayasofya

Köşe Bucak Dünya Dünya Harikaları -  Çin

Köşe Bucak Dünya Dünya Harikaları -  Mısır

NTVRadyo’da haber ve hayat var!
24 saat esasına göre haber yayını ve #sondakika gelişmeleri yanında radyo tiyatrosu, polisiye roman, doğa, masal, kitap, gezi, gastronomi, müzik, ekonomi, spor, sosyal güvenlik, engelli-özel spor dalları, sıra dışı hayatlar, kadın programları ve radyo belgesellerini dinleyin.

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

1947 yılında İzmir’in Menemen ilçesinde doğdum. İzmir Atatürk Lisesi’nden sonra,  Robert Kolej Yüksek Okulu (RKYO) Kimya Mühendisliği Bölümü’nden mezun oldum. 1966’da RKYO’yu Türkiye Milli Talebe Federasyonu (TMTF) bünyesinde temsil ettim.   1967’de Mühendis Mektebi Talebe Cemiyeti’nin (RKMMTC) genel sekreterliğine, 1966 ve 1967’de  Robert Kolej Öğrenci Birliği (RKÖB) başkan yardımcılığına seçildim. 1968-69’da Robert Kolej Yüksek Okulu’nu bugünkü Boğaziçi Üniversitesi’ne dönüştüren süreci başlatan Öğrenci Birliği’nin başkanıydım.  1967, 68, 69 yıllarında yapılan “RK Kültür Haftası” (tiyatro, klasik müzik, folklor, kültürel etkinlikler) organizasyonlarında yönetici olarak görev yaptım.

Eylül 1968'de TÖS Devrimci Eğitim Şurası sırasında SBF'de, soldan sağa Şirin Cemgil, Sinan Cemgil, ben, Masis Kürkçügil ve Ragıp Zarakolu

Eylül 1968’de TÖS Devrimci Eğitim Şurası sırasında SBF’de, soldan sağa Şirin Cemgil, Sinan Cemgil, ben, Masis Kürkçügil ve Ragıp Zarakolu.

Mayıs 1969, Robert Kolej Yüksek Okulu (bugünkü BÜ), forum sırasında Saatli Bina’da konuşurken.

1969-71 yılları arasında ANT dergisinde siyasi yazılar yazdım. Aynı dönemde Türkiye Devrimci İşçi Sendikaları Konfederasyonu (DİSK) üyesi Lastik-İş ve Maden-İş sendikalarının eğitim çalışmalarında görev aldım, yayın organlarında imzasız yazılar yazdım. 12 Mart 1971 darbesinden sonra yaklaşık 2 yıl, 12 Eylül 1980 darbesinden sonra yaklaşık 3 yıl hapis yattım. 1971’de öğrenci hareketleri ve yazılarım nedeniyle yargılandım, davalar  görülürken gelen “genel af” ile hapisten çıktım. 1974-76 yılları arasında DİSK üyesi Kimya-İş Sendikası’nda Eğitim Dairesi Müdürü olarak çalıştım. 18 ay Türk Haber Ajansı (THA) Dış Haberler Bölümü’nde görev yaptım. 12 Eylül 1980 askeri darbesinden sonra DİSK bünyesindeki çalışmalarımdan yargılandım, beraat ettim. Türkiye’de her iki darbede de hapis yatıp işkence gören az sayıda kişiden biri olarak bu konuda benimle yapılan uzun röportaj İçeri’den (Reyhan Yıldız, Literatür, İstanbul 2009) adlı kitapta yer aldı.

Kimya mühendisi olarak hiç çalışmadım. Uzun yıllar gazeteci (ANT, Türk Haberler Ajansı, Rapor…) ve sendikacı olarak çalıştım. Hapisten çıktıktan sonra kimseler iş vermeyip işsiz kalınca profesyonel turizm rehberliği sınavını kazanıp kurslarını izleyerek profesyonel rehber oldum ve  1985 yılında FEST Travel’ı kurdum. 1985 yılından bu yana Türkiye’de kültür turizminin öncülüğünü yapan, bir sanat ve kültür tasarımcısı gibi İstanbul ve çevresinde günübirlik yaklaşık 300, yurtiçinde yaklaşık 200 özgün güzergâh yaratan FEST Travel’ı yönetiyorum. Son otuz yılda Türkiye içinde ve dışında yerli ve yabancı binlerce gezgini kültür gezileriyle gezdirdim. Medya beni  “kültür gezilerinin duayeni”, “kültür turizminin öncüsü” olarak tanımlıyor.

Altı yıl kurucu başkanlığını yaptığım (2003-2009) ve şimdilerde Onursal Başkanı olduğum Kültür Bilincini Geliştirme Vakfı (KBGV) Seminerleri’nde “Dinler Tarihi”, “Hinduizm”, “Budizm”, “Türklerde Budizm”, “Şamanlık”, “Heterodoksi”,  “Ateizm”, “Semboller” benzeri dersler veriyorum.

Türkiye Seyahat Acentaları Birliği (TÜRSAB) Kültür Turizmi Komitesi Başkanlığı, TÜRSAB Başkanlık Danışmanlığı, İstanbul 2010 Avrupa Kültür Başkenti Ajansı Danışma ve Yönetim Kurulu üyeliği ile Turizm ve Seyahat Acentaları Vakfı (TURSAV) Başkanlığı görevlerinde bulundum. KBGV ve Turizm Gazeteci ve Yazarları Derneği (TUYED) üyesiyim.

Gündem veya önemli meseleler hakkında konunun uzmanlarınca kaleme alınmış makaleler Fikir Turu Podcast Kanalı'nda sizlerle

New tracks tagged #ayasofya